ESAD RAHIĆ — sandžački pejgamber ili pritajeni Velikosrbin?

stanje
Zatvorena za pisanje odgovora.
RAHIĆ NAKON IZJAVE UGLJANINA: Lideri moraju uputiti jasnu poruku da smo Bošnjaci

ljajic-zukorlic-ugljanin-2-696x469.jpg


Nakon zbunjujuće poruke predsjednika SDA Sandžaka Sulejmana Ugljanina, koji narod nije pozvao da se izjasne kao Bošnjaci, oglasio se potpredsjednik Bošnjačkog nacionalnog vijeća Esad Rahić koji je uputio poruku liderima tri najjače bošnjačke partije u Sandžaku.

“Molim i apelujem na svu trojicu lidera tri najjače bošnjačke stranke da u svojim javnim nastupima jasno, glasno, izričito i nedvosmisleno pozovu sve Bošnjake koji žive u Republici Srbiji da na dva osnovna pitanja iz popisne liste svi daju istovjetne odgovore: Nacija – Bošnjaci, maternji jezik – bosanski.

Valjda je ovo pitanje gdje sva trojica imaju isti stav. Ovaj će Popis biti od historijskog značaja za naš narod i svi Bošnjaci se u pogledu ova dva krucijalna pitanja moraju izjasniti jednoobrazno.

Mora se našem narodu uputiti jasna i jedinstvena poruka, a ne uopćena i neprecizna. Bošnjačko nacionalno vijeće će sa svoje strane učiniti sve u ovom periodu da se svi pripadnici našeg naroda izjasne kao Bošnjaci i da im je maternji jezik bosanski”, napisao je Rahić u objavi na društvenim mrežama.

http://sandzacke.rs/featured/rahic-...-moraju-uputiti-jasnu-poruku-da-smo-bosnjaci/
 
RAHIĆ NAKON IZJAVE UGLJANINA: Lideri moraju uputiti jasnu poruku da smo Bošnjaci

ljajic-zukorlic-ugljanin-2-696x469.jpg


Nakon zbunjujuće poruke predsjednika SDA Sandžaka Sulejmana Ugljanina, koji narod nije pozvao da se izjasne kao Bošnjaci, oglasio se potpredsjednik Bošnjačkog nacionalnog vijeća Esad Rahić koji je uputio poruku liderima tri najjače bošnjačke partije u Sandžaku.

“Molim i apelujem na svu trojicu lidera tri najjače bošnjačke stranke da u svojim javnim nastupima jasno, glasno, izričito i nedvosmisleno pozovu sve Bošnjake koji žive u Republici Srbiji da na dva osnovna pitanja iz popisne liste svi daju istovjetne odgovore: Nacija – Bošnjaci, maternji jezik – bosanski.

Valjda je ovo pitanje gdje sva trojica imaju isti stav. Ovaj će Popis biti od historijskog značaja za naš narod i svi Bošnjaci se u pogledu ova dva krucijalna pitanja moraju izjasniti jednoobrazno.

Mora se našem narodu uputiti jasna i jedinstvena poruka, a ne uopćena i neprecizna. Bošnjačko nacionalno vijeće će sa svoje strane učiniti sve u ovom periodu da se svi pripadnici našeg naroda izjasne kao Bošnjaci i da im je maternji jezik bosanski”, napisao je Rahić u objavi na društvenim mrežama.

http://sandzacke.rs/featured/rahic-...-moraju-uputiti-jasnu-poruku-da-smo-bosnjaci/
A sta ces da radis ako se Kusturica pojavi sa svojim apelom:hahaha:? Vidis ja sam ti drug, dajem ti temu za razmisljanje, da spremis bekap varijantu za taj slucaj....
 
Наравно да овај "магистар историјских, пардон historijskih nauka", промотер бошњаштва и идеја кроз које се "болдује" србомржња, не заслужује тему на овом птф јер се тако срозава ниво птф историја, на којој је опет један форумаш, вјеровали или не, већ "опуцао" 59 постова и наравно да је тема по обичају све више контаминирана дневном политиком, па кад је већ тако, а није до мене, да напишем коју о апелу овог Есада тројици политичких лидера међу исламизованим становницима Рашке области.
Код којих очигледно постоји криза идентитета и могуће да су на раскрсници, куда и како даље.

Ви не можете било којем колективитету ни одредити, ни забранити ни наметати како ће именовати свој род и језик којим збори. Истина, кроз овај апел се афирмише једноумље, но то су процеси и иначе уобичајени за потомке конвертита.

Сам апел је проблематичан из два разлога. Сам појам Бошњак кроз историју, као и синоними Бошњан, Бошњанин, Босанац (то је чак и екстремни промотер радикалних бошњачких идеја Џевад Јахић примијетио), бјеше територијална одредница за становнике Босне.
Рашка област ни по којем критеријуму не може потпасти под Босну, истина јесте административно Новопазарски санџак 1865-78 припадао Босанском вилајету, но то је једна епизода, административно уређења Османског царства се и иначе често мијењало и ту би имале утицаја разне околности.
Самим тим Бошњак и није најсрећнији избор имена за становника Рашке области.

Језик? Код именовања језика, ваља испоштовати усвојене и прихваћене стандарде. А они су такви да је данас од 6.000+ језика у свијету, 98%+ именовано по народима, нешто по другим основама и готово никад се језици не именују по територијалним или административним областима.
Могуће то није најсрећнији стандард, и кроз историју имали смо различите критеријуме код именовања језика, некад би то био комотни избор писца рукописа, али то је тако.
Ови потомци конвертита из рода српског, колико јучер (као народносна одредница) Муслимани, су 28.09.1993. у подруму једног сарајевског хотела изабрали себи име Бошњаци, могли су изабрати и неко друго, но тако изабраше. И ту већ имамо неслагање, народ Бошњаци, језик босански.
И проблем који ће тињати дуго времена, ем није испоштован усвојен стандард, ем ће стално вриштати ако други не буду угађали назајажљивима и не пристану да не поштују прихваћене стндарде, зајебана ситуација.
На то треба додати овакве и сличне апеле гдје ће на удару бити сваки исламизовани становник Рашке области који изабере да мисли својом главом. Истина, још није ниво једноумља какав имамо код Арбанаса, али се томе тежи.
 
Наравно да овај "магистар историјских, пардон historijskih nauka", промотер бошњаштва и идеја кроз које се "болдује" србомржња, не заслужује тему на овом птф јер се тако срозава ниво птф историја, на којој је опет један форумаш, вјеровали или не, већ "опуцао" 59 постова и наравно да је тема по обичају све више контаминирана дневном политиком, па кад је већ тако, а није до мене, да напишем коју о апелу овог Есада тројици политичких лидера међу исламизованим становницима Рашке области.
Код којих очигледно постоји криза идентитета и могуће да су на раскрсници, куда и како даље.

Ви не можете било којем колективитету ни одредити, ни забранити ни наметати како ће именовати свој род и језик којим збори. Истина, кроз овај апел се афирмише једноумље, но то су процеси и иначе уобичајени за потомке конвертита.

Сам апел је проблематичан из два разлога. Сам појам Бошњак кроз историју, као и синоними Бошњан, Бошњанин, Босанац (то је чак и екстремни промотер радикалних бошњачких идеја Џевад Јахић примијетио), бјеше територијална одредница за становнике Босне.
Рашка област ни по којем критеријуму не може потпасти под Босну, истина јесте административно Новопазарски санџак 1865-78 припадао Босанском вилајету, но то је једна епизода, административно уређења Османског царства се и иначе често мијењало и ту би имале утицаја разне околности.
Самим тим Бошњак и није најсрећнији избор имена за становника Рашке области.

Језик? Код именовања језика, ваља испоштовати усвојене и прихваћене стандарде. А они су такви да је данас од 6.000+ језика у свијету, 98%+ именовано по народима, нешто по другим основама и готово никад се језици не именују по територијалним или административним областима.
Могуће то није најсрећнији стандард, и кроз историју имали смо различите критеријуме код именовања језика, некад би то био комотни избор писца рукописа, али то је тако.
Ови потомци конвертита из рода српског, колико јучер (као народносна одредница) Муслимани, су 28.09.1993. у подруму једног сарајевског хотела изабрали себи име Бошњаци, могли су изабрати и неко друго, но тако изабраше. И ту већ имамо неслагање, народ Бошњаци, језик босански.
И проблем који ће тињати дуго времена, ем није испоштован усвојен стандард, ем ће стално вриштати ако други не буду угађали назајажљивима и не пристану да не поштују прихваћене стндарде, зајебана ситуација.
На то треба додати овакве и сличне апеле гдје ће на удару бити сваки исламизовани становник Рашке области који изабере да мисли својом главом. Истина, још није ниво једноумља какав имамо код Арбанаса, али се томе тежи.

Khal, nije to bila ni po kom kriterijumu kratkotraj epizoda. Pa i zvečanska nahija je bila deo bosanskog sandžaka.

Postoje i toponimi koji su relikt tog vremena. Npr. Bošnjačka mahala u Kosovskoj Mitrovici.
 
Khal, nije to bila ni po kom kriterijumu kratkotraj epizoda. Pa i zvečanska nahija je bila deo bosanskog sandžaka.
Није спорно. Територијална одредница је једно, административна (становници административне јединице) друго. Османско царство је релативно често мијењало своје административно уређење. У саставу Босанског ејалета би у неким временима биле и неке области данашње Хрватске и данашње Србије. Но то не мијења суштину мог поста да су наведена имена (Бошњани, Бошњаци, Босанци) кроз историју била прије свега територијална а не административна одредница.
Postoje i toponimi koji su relikt tog vremena. Npr. Bošnjačka mahala u Kosovskoj Mitrovici.
Да јесте реликт неког времена, јесте, но не можемо тврдити да ли је тог.
Бошњачка махала (која је готово извјесно испрва била локални сленг, што имамо и иначе често појаву, а потом и прихваћено имеј) је без сумње добила име по Бошњацима, да ли су то били досељеници из Босне или по другом основу, тражи боље сагледавање. Често се прихваћено предање или урбана легенда покажу погрешним.
Историчар Салих Селимовић износи тврдњу да су Османлије исламизоване становнике ових простора (тј Србе како недвосмислено каже Селимовић) називали Бошњацима и да то бјеше погрдан назив који значи празноглав, тупоглав (има основа, празноглав на турском = boş kafalı), тиме би топоним (мислим да у Србији има неколико насеља које се зову Бошњаци, на простору Горње Крајине имамо презиме и Бошњак и Босанац) могао бити именован по досељеницима из Босне, тј територијална одредница, али и по особини становника тог насеља, истина са погрдном конотацијом што није ријетко на нашим просторима.
Како год, из самог имена Бошњачка улица или махала, или мала Босна што се јавља некад у локалном сленгу, не треба по аутоматизму изводити исхитрене закључке.
 
Jel tvoja otadzbina samo Sandzak ili Bosna+Sandzak, nije mi tu do kraja jasno tvoje stanoviste?
Ah da bas sam glup, znas mene politika nesto ne zanima, ne zameri. Tek sad videh tvoj citat:

glasno, izričito i nedvosmisleno pozovu sve Bošnjake koji žive u Republici Srbiji da na dva osnovna pitanja iz popisne liste svi daju istovjetne odgovore: Nacija – Bošnjaci, maternji jezik – bosanski.

Dakle tebi je otazbina Bosna a u Sandzaku zivi deo bosanskog naroda, jel tako. Malo sam zbunjen tu, mesam pojmove otadzbina i drzavljanstvo. Ali svakako mozes biti drzavljanin Srbije a da ti je otadzbina u isto vreme Bosna. Da tako je, jedva se izborih :worth:
 
Za profesora historije Esada Rahica, malo literature pred popis 2021....

Љ. Јовановић, ''О прошлости Босне и Херцеговине'', I свеска, Београд, 1909,

Подриње звала се област око горње Дрине и њених притока, тамо, гдје су данас Чајница, Фоча, Пљевље и Милешево (,Санџак новопазарски'). Ова је област била од искона чест српске државе и стародревне области Раше.
 
Poslednja izmena:
Pise Vuk Karadzic, cisto sumjam da je Vuk meni to poslao iz raja.

Evo cele teme, gde razvaljuje bosnjacke miteve. Dokumenti o Srbima kroz istoriju zapadno od Drine | Forum Krstarice (krstarica.com)

Хрвате да али Бошњане не! Овде је било више тролова бошњачких један је баш био @Mrdaywalker а било их је још интересантно да је све нацоналисте било српске-хрватске црногорске нападао а ове муслимане је уредно кулирао.
Па је чак и тада поставио тезу о посрбљавању добрих Бошњана од доле из нижих слојева друштва је избило српско име у Босни вероватно од Влаха.
Тешко је то укапирати нарочито теби кога је учио и да пишеш јер то ради професионално јако добро али једном кад укапираш све се отвори и сетиш се детаља и те мрачне енергије која избија ничим изазавана.
 
Pise Vuk Karadzic, cisto sumjam da je Vuk meni to poslao iz raja.

Evo cele teme, gde razvaljuje bosnjacke miteve. Dokumenti o Srbima kroz istoriju zapadno od Drine | Forum Krstarice (krstarica.com)

Kosto, šta radiš to, pobogu? z:shock:

Svi koji su učesnici na forumu izuzetno dobro znaju da sam se bavio svim bošnjačkim nacionalističkim mitovima; da sam potrošio sa citadelicom i mujom hrnjicom teksta skoro koliko sa Mrkaljem, Urvanom Hroboatosom i DUKLJANINom i dr. sličnima, bez obzira na to odakle dolaze, kako pišu i kakvi su im politički i dr. stavovi...da sam prošao sve od tobožnjeg ilirstva Bošnjaka i tzv. Bosanskih piramida do masakra u Srebrenici. Da sam, doslovno, vodio temu zvana BOŠNJAČKA MITOMANIJA.

Ovo je sve, naravno, itekako dobro poznato izvesnoj osobi koja dosađuje ljudima preko emaila i koja redovno prosipa laži (laže konstantno i o meni, pa i o mnogima drugima; godinama stalno i uporno, i vrlo agresivno širi laži na ovom forumu i drugim mestima). To što su neki ljudi strašno naivni, pa vrlo lako postaju predmeti njegovih manipulacija, nije stvar koja iziskuje potrebu bilo kakve intervencije ili odgovora. Posebno je to problem kada se radi o tvrdoglavim osobama; da li će neko prestati da bude zlonameran i odrasti, ne može se nametnuti.

Tako da, da te podsetim na staru dobru, koja se zapravo može primeniti i ovde:

timeout_6069781.jpg


Ne treba da me ti, niti iko brani; ne „branim” ni sebe, jer nema ni ničega od čega bih se branio. Nemoj im nikada odgovarati na takve objave, jerbo se oni time hrane i svaki odgovor je ulazak u neko dublje blato, u kojem sadržina diskusije doslovno nikakve veze sa temom nema...želeće samo da razgovaraju o tebi. I onda, naravo, kada moderacija pobriše sve te objave, bacaće krivicu na tebe (šta je istina, niko neće znati, jer se u toj situaciji objave brišu; ali naivni im zaista mogu poverovati). Zato, samo ćuti i pusti...takve osobe kada vide da ih niko ne sluša najčešće prestanu same od sebe. Ako neko baš postane napast (pošto obično kada vide da ih neko izbegava tako se nakače na nekog drugog), uključi i opciju automatskog ignorisanja preko Krste.

To je moj zadnji post jer je ovo stvarno smesno. Nek se Slaven oglasi dal je ili nije ako hoce, nije moja stvar.

Ne treba da se oglašava niti Slaven, ni ti, ni bilo ko drugi, jerbo ovo nije tema o meni...niti je ijedna druga. Ako nešto hoće nešto konkretno mene da pita, može uvek da mi pošalje privatnu poruku umesto da spamuje teme. Ono što treba jeste da se ovakve diskusije eliminišu sa Krste i barem joj se pokuša vratiti stara slava koju je nekada imala. A osnovni je preduslov ono što sam napisao iznad — pusti one koji se dave u živom blatu da iskopaju sopstveni grob. Ne ponižavaj se učešćem u konverzaciji sa njima. To je lekcija koju sam ja, nažalost, mučki i teško naučio, ali jedini je racionalan, pametan, konstruktivni i dobronamerni put. :ok:
 
Poslednja izmena:
Molim i apelujem na svu trojicu lidera tri najjače bošnjačke stranke da u svojim javnim nastupima jasno, glasno, izričito i nedvosmisleno pozovu sve Bošnjake koji žive u Republici Srbiji da na dva osnovna pitanja iz popisne liste svi daju istovjetne odgovore: Nacija – Bošnjaci, maternji jezik – bosanski.
Kako mislis da ce da se izjasne Slavene? Krv nije voda, pogledaj kakvo je bilo nacionalno izjasnjavanje prema popisu iz 1851. godine....

Фрањо Рачки:

books

Dakle 1851. godine od 125.000 stanovnika samo 23.000 muhamedanaca. Cemu mozes da se nadas Slavene? Proces moze biti samo inverzan.
 
Poslednja izmena od moderatora:
Kobne 1925. godine počelo je s premlaćivanjem, a onda su krenula ubistva

Jedna od najtragičnijih epizoda u historiji Novog Pazara vezana je za februarske izbore 1925. godine. Partija “Džemijet”, koja je okupljala muslimansko stanovništvo Sandžaka, Kosova i Makedonije, pod vodstvom energičnog sandžačkog Bošnjaka, rodom iz tutinskog sela Drage, Ferhad-bega Pepića Drage, koji je naslijedio na mjestu lidera ove stranke svog brata Nedžib-bega Pepića Dragu, napravila je zaokret u svojoj političkoj orijentaciji. “Džemijet” je napustio političko savezništvo s Radikalnom strankom i Nikolom Pašićem i polahko se približavao opozicionom bloku, naročito Hrvatskoj seljačkoj republikanskoj stranci.

a99b66f9d983fe9c1f29a556cd8d9e56.jpg



Ovo je bila inicijalna kapisla za obračun s vodstvom “Džemijeta” i samom strankom, što je dovelo na kraju do zabrane ove stranke i do drakonskih zatvorskih presuda njenim liderima.

Pred same izbore vršen je strahovit politički i psihološki pritisak nad stanovništvom Novog Pazara, a sve u cilju da ne glasaju za kandidate “Džemijeta”. Čak je i veliki župan

ačanske oblasti pred izbore dolazio u Novi Pazar, razgovarao sa svim uglednijim građanima i čak u Arap džamiji punoj vjernika, koji su došli zbog molitve, ušao i održao politički govor, prijeteći i tražeći od prisutnih da ne glasaju za “Džemijet” i njihovog poslaničkog kandidata Novopazarca Aćif-efendiju Hadžiahmetovića.

Međutim, pritisci i prijetnje bile su kontraefektivne. Kod naroda se pojavio inat i revolt. Vlast je predosjetila šta će se dogoditi na regularnim izborima i odlučila je da primjenom fizičke sile i političkog terora spriječi pobjedu “Džemijeta” i njenog poslaničkog kandidata u Novom Pazaru i Deževskom srezu.

U takvoj situaciji 8. februara 1925. godine održani su poslanički izbori.

Po instrukcijama radikala i njihovog vodstva, organizirana je brojna grupa Srba iz samog grada, kao i oko 200 Srba iz sela Deževskog sreza koja će izvršiti izborni teror i fizički obračun s građanima i glasačima bošnjačke nacionalnosti, pristalicama “Džemijeta”. Brojnoj terorističkoj grupi pridružio se i izvjestan broj novopazarskih Jevreja. Bili su naoružani motikama, batinama i drugim hladnim oružjem, kao i vatrenim naoružanjem. Oni su dobili jasne i konkretne zadatke šta da rade tog i narednih dana. Iste zadatke i uputstva dobili su žandarmerija i policija, policijski pisari i drugi organi vlasti u gradu i seoskim općinama.

PREBIJANJA I UBIJANJA NOVOPAZARSKIH BOŠNJAKA

Uoči dana izbora na svim brdima oko Novog Pazara i u samom gradu počela je pucnjava iz pušaka i pištolja. Čule su se i eksplozije dinamita i bombi. Ovo je bilo prijeteće upozorenje Bošnjacima da ne izađu na izbore i glasanje.

Izbornom teroru bit će izložen cijeli Deževski srez, ali je sam grad Novi Pazar bio najviše na udaru. Na dan izbora, rano izjutra, sve je izgledalo normalno. Otvorena su biračka mjesta, okupili su se birački odbori i čuvari kutija. Izvršene su sve administrativne i tehničke pripreme. Sve je bilo spremno za početak izbora. Čak su na nekim biračkim mjestima Bošnjaci mirno glasali.

Ali ovo je bilo privremeno zatišje pred buru. Oko 10 časova sve se naglo promijenilo. U grad je sa sela pristigla masa Srba naoružana batinama i drugim oružjem, koji su odmah raspoređeni u grupe kao pojačanje pridodati žandarmerijskim patrolama. Njima su se pridružile i naoružane grupe Srba i Jevreja iz samog grada.

Ubrzo su se pred biračkim mjestima pojavili civili srpske i jevrejske nacionalnosti naoružani batinama i drugim hladnim i vatrenim naoružanjem zajedno sa žandarima i policajcima, kojima su se pridružili policijski pisari i drugi državni službenici. U prebijanju Bošnjaka glavnu ulogu imali su naoružani civili, kojima su pomagali i žandari i policajci i drugi državni službenici, naročito ukoliko bi neki Bošnjak pokušao pružiti otpor. Svi Bošnjaci koji bi došli da glasaju bili su fizički napadnuti i isprebijani, kao i oni Bošnjaci koji su službeno bili određeni da prate regularnost izbora.

Čuli su se udarci, vrisci i jauci bošnjačkih glasača na svim izbornim mjestima: u Medresi, Ruždiji, kući Mavrića na Paricama, kući Ćorovića pored džamije iznad današnjeg Gradskog parka... Prebijani su i oni koji su se zatekli i nekim drugim poslom na ulicama.

Ulicama Novog Pazara neprestano su kružile i krstarile ratoborne i naoružane grupe srpskih civila, Jevreja, policije i žandarmerije. Tog dana, što na biračkim mjestima, što na ulicama, prebijeno je više stotina Bošnjaka.

Premlaćeni su i mnogi ugledni Novopazarci: bivši predsjednik Novopazarske općine Ćamil-beg Ejupbegović, Emin Hadžiahmetović, otac poslaničkog kandidata i sekretara “Džemijeta” Aćif-efendije, Mušan-beg Poplata, mula Hilmo, imam iz Svojbora, Jakup Agušević, Medo Lukić i drugi.

Uprkos nezapamćenom izbornom teroru, mnogi ugledni Bošnjaci i dalje su pozivali građane da glasaju, ali svi oni koji bi to pokušali bili su prebijeni. Ako bi se neko suprotstavio i pružio otpor, žandari bi ga batinali, a potom i hapsili. Po gradu su traženi najistaknutiji ljudi i oni za koje se čulo da neće glasati za radikale i prebijani.

Oko 11 časova Novi Pazar bio je pust. Izuzev naoružanih srpskih i jevrejskih civila i policije i žandarmerije, nikog drugog na ulicama nije bilo. Biračka mjesta, nakon fizičkog maltretiranja, napustili su i čuvari kutija i članovi biračkih odbora, imenovani ispred liste “Džemijeta”, čiji je poslanički kandidat bio Aćif ef. Hadžiahmetović, koji je na dan glasanja bio u zatvoru.

Naravno, u takvim uvjetima “pobijedio je” poslanički kandidat Radikalne stranke Živko Šušić, za koga su glasali Srbi, Jevreji i minorni broj Bošnjaka, koji su to uradili iz straha.

“Džemijet” je zvanično “izgubio” izbore, ali se pokazalo da su Bošnjaci listom uz ovu stranku, ali su bili fizički onemogućeni da glasaju.

TEROR NAD NOVOPAZARSKIM BOŠNJACIMA NAKON IZBORA

Odmah poslije izbora neko od terorista gađao je iz pištolja Fehim-bega Nuribegovića, tadašnjeg predsjednika Općine Novi Pazar, pred njegovom kapijom. Nasreću, metak je promašio Fehim-bega i pogodio direk od kapije.

Nažalost, teror nad pazarskim Bošnjacima nije prestao ni nakon izbora. Istog dana, negdje između 22 i 24 časa, ubijen je Bedri-beg Eminbegović od strane žandara i naoružanih civila. On se vraćao sa svadbe. Ubice su ga sačekale u slijepom Kačaporskom sokačetu i ubile iz puške bez ikakvog razloga. To je bio miroljubiv i omiljen čovjek koji se nikom nije zamjerio. Njegovo ubistvo izazvalo je još veći strah kod Bošnjaka.

U Ulici Kraljevića Marka jednog utorka grupa Srba Kolašinaca sa žandarmerijskim narednikom Milošem Strizovićem ubila je braću Husa i Hasa Bajramovića, novopazarske opančare.

Tih dana zapaljeni su plastovi sijena i stogovi žita Ahmeta Hamzagića, zemljoradnika iz Osoja kod Novog Pazara. Žito je gorjelo nekoliko dana. Požar su izazvali novopazarski srpski civili u dogovoru s novopazarskim žandarima.

Zapaljena je štala Teufika Šerifovića, zemljoradnika iz Novog Pazara. U novopazarskim selima Požegi, Trnavi i drugim selima Deževskog sreza plamen je gutao tih dana stogove žita, plastove sijena, štale i kuće uglednijih Bošnjaka.

Terorističke grupe često su prakticirale da na kapije viđenijih i bogatijih Bošnjaka preko noći stavljaju metak od puške. To je bila jasna opomena da će biti uskoro ubijen. Porodice su nakon toga živjele u ogromnom strahu i neizvjesnosti.

Žandarmerijska patrola istukla je, uz obavezno psovanje “turske majke”, rukama, nogama i kundacima Šahin-bega Elmazbegovića, koji je zalijevao kukuruz na svom imanju, bez ikakvog razloga i povoda.

Žandarmerijski narednik Vidić ubio je imama Selima Jusufovića iz Duge Poljane. Naravno, ni za ovo ubistvo niko nije odgovarao. Grupa Srba terorista ubacila je bombu u kahvečajnicu Džema Šaranina za vrijeme ramazana. Poginuli su tom prilikom i Džemo i njegov sinovac koji mu je pomagao u kahvečajnici. Pritom je ranjeno više Bošnjaka koji su bili tu poslije teravija. Naravno, istraga nije našla ni ovaj put počinioce. Opet u toku ramazana 1925. godine grupa Srba zaklala je na novopazarskom Hadžetu Emina Pećanina. Istraga nije otkrila krivce ni ovog zločina.

Žandarmerijski narednik Miloš Strizović s drugim žandarima sačekivao je i bez razloga tukao novopazarske Bošnjake uvečer kada bi se vraćali iz Arap džamije s namaza. Pucali su šamari, pesnice i čizme po nedužnim ljudima.

U avliju Vehba Gicića teroristi su ubacili bombu. Čulo se da Gicić ima zlata pa je to bila priprema za ucjenu i podmićivanje.

Okružno i Sresko načelstvo u Novom Pazaru pozivalo je uglednije Bošnjake na, što bismo danas rekli, informativne razgovore. Izmišljali bi im neku krivicu, optuživali bi ih bez dokaza za saradnju s komitama i prijetili im. To je bila priprema za njihovo ucjenjivanje i materijalno iznuđivanje.

Da bi se opravdala maltretiranja i kamuflirala otvorena pljačka ljudi, povremeno su organizirani pretresi bogatijih bošnjačkih kuća u gradu, uz alibi da se traže bošnjački odmetnici. Tada bi se pretresalo svako ćoše kuće i ukućani su bezobzirno verbalno i fizički maltretirani. Psovanje turske majke bilo je obavezni i neizostavni dio žandarmerijskog i policijskog vokabulara.

U ovom razdoblju poseban vid pritiska bilo je zlostavljanje i pljačkanje bogatijih muslimana Deževskog sreza. Za tu aktivnost koristili su različite izgovore. Najčešće su imućne Bošnjake optuživali da štite bošnjačke odmetnike. Jedini način da se spašavaju bio je otkupljivanje dukatima, nakon čega bi odmah bila prekinuta istraga.

U teroru nad Bošnjacima Novog Pazara i Deževskog sreza koordinirano su učestvovali naoružani civili, žandari, policija, istražni i pravosudni organi, a sve na inicijativu prvaka Radikalne stranke. Cijela prva polovina 1925. godine bit će obilježena terorom nad Bošnjacima ovog područja. Tri mjeseca Bošnjaci nisu izlazili iz svojih kuća uvečer. To što su imali direka i balvana uzimali bi i podupirali vrata od avlije i kuće odmah nakon prvog mraka.

Sve se to radilo po planovima koje je pripremala grupa u kojoj su bili Živko Šušić, Mihailo Stanić, ljekar, Miloš Popović, sudija, i drugi članovi rukovodstva Radikalne stranke. Okružno i Sresko načelstvo, žandarmerija i policija bili su pokrovitelji, izvršitelji i saučesnici ovih direktiva i zlodjela.

SEOBA NOVOPAZARSKIH BOŠNJAKA U TURSKU

Najtragičnija posljedica terora nad Bošnjacima u Novom Pazaru i selima Deževskog sreza 1925. godine bila je seoba velikog broja Bošnjaka u Tursku. Ona je počela odmah nakon izbora. Tada se iz Novog Pazara iselilo preko 150, a sa seoskog područja Deževskog sreza oko 200 bošnjačkih porodica. Seoba je nastavljena u kontinuitetu sve do 1941. godine, ali kasnije se to svelo na pojedinačne porodice.

Koliko je tadašnja vlast bila zainteresirana za ovu seobu i pospješivala je, govori i činjenica da su sreski načelnici lično i noću popunjavali pasoše i druga dokumenta koja su bila neophodna za seobu, a sve u cilju da bi se ona odvijala brže i masovnije. Prije seobe su bošnjačke porodice u bescjenje prodavale i ostavljale svoju imovinu.

O tome u svojoj sjajnoj i obimnoj studiji Iseljavanje Bošnjaka u Tursku (Sarajevo, 2006) istaknuti bošnjački historičar dr. Safet Bandžović saopćava: “Mnogi špekulanti jeftino dolaze do bogatih imanja, kuća i dućana. Samuel Konforti, jevrejski trgovac, kupio je, uz pomoć Milana Jotovića, policijskog pisara, 24 dućana i 20 kuća. Kuće i dućani su prodavani samo za pribavljanje potrebne dokumentacije i troškove transporta. Srbi su u Novom Pazaru do 1912. godine živjeli isključivo u dijelu grada koji se nazivao Varoš Mahala. Kupovinom kuća od Bošnjaka koji su se selili, po povoljnim uslovima, razni službenici, žandari i finansi, doseljenici iz Crne Gore, sa Golije, Rogozne i drugih krajeva Srbije počeli su se naseljavati i po drugim dijelovima Novog Pazara. Državna vlast je željela da u sandžačkim krajevima biološki ojača srpski živalj uz istovremeno potiskivanje nesrpskog stanovništva koje je smatrala nepouzdanim i 'stranim' elementom na svojoj teritoriji. Pokušaji političkog organiziranja Bošnjaka nailazili su na snažan otpor pošto je vladalo zvanično mišljenje da se radi o isključivo srpskoj teritoriji na kojoj su mogle djelovati samo srpske političke stranke.”

Seoba Bošnjaka u Tursku privremeno je zaustavljena u drugom dijelu 1925. godine zbog reformi koje je u Turskoj sprovodio Kemal Atatürk. Te su reforme pogađale stara shvatanja, navike, običaje i vjerske slobode Bošnjaka iz novopazarskog kraja.

Drugi razlog za privremeni prestanak seoba u Tursku jeste što je nakon likvidacije partije “Džemijet” i hapšenja njenih vođa i nakon toga što je istina o ovom teroru prodrla širom zemlje, a i u inostranstvu, politički pritisak i fizičko zlostavljanje nad novopazarskim Bošnjacima izgubilo na intenzitetu.

Predsjednik Općine Novi Pazar Fehim Nuribegović podnio je zbog terora nad Bošnjacima ostavku i s porodicom se odselio u Tursku, zbog čega je došlo do vanrednih općinskih izbora, na kojima je za predsjednika Općine Novi Pazar izabran trgovac Petar Mirković, član Radikalne stranke, jer iz redova Bošnjaka nije ni imao protukandidata, što je i razumljivo jer Bošnjaci nisu ni smjeli istaći svog kandidata da ne bi opet bili izloženi teroru, a i “Džemijet” je odlukom vlade radikala zabranjen.

I sve do 1941. godine u gradu s uvjerljivo većinskim bošnjačkim življem predsjednici Općine bili su Srbi, što jasno govori o političkom i nacionalnom statusu novopazarskih Bošnjaka u ovom periodu.

Nakon izbora, govorilo se da Bošnjaci u Sandžaku mogu biti ili odmetnici ili radikali. Takva shvatanja našla su odraza i odjeka i u romanu sandžačkog književnika Zuvdije Hodžića Gusinjska godina, gdje se s tugom govori: “Ništa se bolje neće snaći ni naš porod. Jednom će ih nauku učiti škola, a drugom kod kuće... Ubjeđuju ih da su Turci, a uče ih da mrze Turke. Kad u čitanju dođu do te riječi, a dođu počesto, ona se jadna zagrcnu, obore oči od stida... Svoju djecu uče da mrze našu, a našu da mrze sami sebe... kao da mi nijesmo ništa imali: ni junaka, ni običaja, ni ljudi ni pjesama, ni učenjaka. Ako se neko njihov trnom ubo – sad ga pominju i turaju u knjige, slave i uče. A o nama ništa.”

https://stav.ba/vijest/kobne-1925-godine-pocelo-je-s-premlacivanjem-a-onda-su-krenula-ubistva/719
 
4. Esad Rahić, iz Novog Pazara, po zanimanju profesor profesor historiije.

Trenutno radi u Osnovnoj školi „Vuk Karadžić“ i srednjoj Tehničkoj školi.
Doktorant je na Filozofskom fakultetu u Beogradu, grupa historija. Bio je 12 godina direktor Osnovne škole „Jošanica“ Lukare.

U periodu od 1992. godine do danas objavio je na desetine radova, kako iz oblasti historije, tako i iz oblasti publicistike i žurnalistike. U razdoblju 1993/1994. godine. bio je urednik neovisne mjesečne revije ‚‚Sandžak‚‚ a u periodu od 1999. do 2002. godine bio je urednik ‚‚Glasa islama‚‚ magazina za vjerska, kulturna i društveno-politička pitanja.

Koautor je priručnika za osnovne škole “Etnoistorijski vodič kroz Srbiju” i autor prvih dodataka udžbenicima historije za peti razred osnovne škole i za prvi razred srednjih škola.

Bio je aktivni član najužeg tima Bošnjačkog nacionalnog vijeća koji je vodio borbu najpre za uvođenje bosanskog jezika kao izbornog predmeta, a potom i za implementaciju cjelokupne nastave na bosanskom jeziku. S ponosom ističe da je pokretač i inicijator ideje koju su prihvatili svi direktori osnovnih škola u Novom Pazaru, a potom i u Tutinu i Sjenici da odbijemo naređenje školskih uprava da školsku 2013/2014. započnemo isključivo na srpskom jeziku, i da je autor dopisa koji su potpisali i ovjerili svi direktori osnovnih škola u Novom Pazaru, Sjenici i Tutinu, a kojim su obavjestili Ministarstvo prosvete na početku školske 2013/2014. godine da će se poštovati volja roditelja koja je manifestovana putem anketnih listića pa makar bili naredni dan razriješeni sa mjesta direktora škola. Iste školske godine svi učenici bošnjačke nacionalnosti u Osnovnoj školi „Jošanica“ Lukare čiji je tada bio direktor počeli su da pohađaju kompletnu nastavu na svom maternjem bosanskom jeziku.

Ipak ističe da je njegovj najveći uspjeh što je otac troje djece i djeda troje unučadi.
Živi i radi u Novom Pazaru.
 
Пророци (такође и посланици или пејгембери, арапски: نبي ) су према исламу, одабрани појединци, који су људима доносили Божије савете и упутства о исправном животу, било их је 28.
 
Poslednja izmena od moderatora:
Након анализице лика и дела Есада Рахића, дала бих свој закључак с обзиром да је делимично мојом заслугом ова тема и отворена.

Негира Дукљане (јер му секу ''Санџак''), Србима из Србије отима вође и сеобе и негира јужно и рашанско порекло/битисање, свађа се са Албанцима јер Бошњаци нису пореклом од њих већ су аутохтони (а не зато што их наводно посрбљује, напротив), а уједно и језиво распирује мржњу муслимана Рашке према Србима (има отворен ФБ налог као сваки политичар па се лако може прочитати на шта ставља акценат кроз текстове које ставља у објаве).

Дакле, мој закључак би био да је реч о врло отровном бошњачком аутохтонисти из Рашке.
Дакле, Славене, санџачки пејгамбер.
 
Након анализице лика и дела Есада Рахића, дала бих свој закључак с обзиром да је делимично мојом заслугом ова тема и отворена.

Негира Дукљане (јер му секу ''Санџак''), Србима из Србије отима вође и сеобе и негира јужно и рашанско порекло/битисање, свађа се са Албанцима јер Бошњаци нису пореклом од њих већ су аутохтони (а не зато што их наводно посрбљује, напротив), а уједно и језиво распирује мржњу муслимана Рашке према Србима (има отворен ФБ налог као сваки политичар па се лако може прочитати на шта ставља акценат кроз текстове које ставља у објаве).

Дакле, мој закључак би био да је реч о врло отровном бошњачком аутохтонисти из Рашке.
Дакле, Славене, санџачки пејгамбер.

Славен777 га је оштро искритиковао да има само 0.13 радова годишње да је мало продуктиван требао би још.z:lol:
 
Након анализице лика и дела Есада Рахића, дала бих свој закључак с обзиром да је делимично мојом заслугом ова тема и отворена.

Негира Дукљане (јер му секу ''Санџак''), Србима из Србије отима вође и сеобе и негира јужно и рашанско порекло/битисање, свађа се са Албанцима јер Бошњаци нису пореклом од њих већ су аутохтони (а не зато што их наводно посрбљује, напротив), а уједно и језиво распирује мржњу муслимана Рашке према Србима (има отворен ФБ налог као сваки политичар па се лако може прочитати на шта ставља акценат кроз текстове које ставља у објаве).

Дакле, мој закључак би био да је реч о врло отровном бошњачком аутохтонисти из Рашке.
Дакле, Славене, санџачки пејгамбер.

Čekaj malo, koliko ja vidim on ne osporava uopšte to poreklo od Albanaca?

I šta to znači da su Bošnjaci autohtoni?
 
stanje
Zatvorena za pisanje odgovora.

Back
Top