HERODOT - Otac istorije ili Otac laži

На овим планинама живе људи са псећом главом, чија је одећа кожа дивљих звери. Они не говоре језиком, већ лају као пси, и на тај начин се међусобно разумију. Зуби су им већи од оних код паса, нокти као код ових животиња, али дужи и округлији. Насељавају планине све до реке Инд. Тен им је тамноцрвен. Изузетно су праведни, као и остали Индијанци са којима се друже. Они разумеју индијски језик, али не могу да разговарају, само лају или праве знакове рукама и прстима као одговор, као глувонеми. Индијци их зову Цалистрии, на грчком Циноцепхали („псеће главе“). [Живе од сировог меса.] Има их око 120.000.

Близу извора ове реке 13 расте љубичасти цвет, од кога се добија љубичаста боја, квалитетна као грчка и још сјајније боје. У истом округу постоји животиња величине бубе, црвена као цинобер, са веома дугим ногама, и телом меким као у црва. Гнезди се на дрвећу које производи ћилибар, једе њихове плодове и убија их, као што уш уништава винову лозу у Грчкој. Индијанци згњече ове инсекте и користе их за фарбање својих хаљина и туника и свега што пожеле. 14 Боја је супериорнија од персијске.

Кинокефали који живе на планинама не баве се трговином, већ живе од лова . Када убију животињу, пеку је на сунцу. Такође узгајају овце, козе и магарце, пију овчије млеко и сурутку направљену од њега. Једу плод Сиптакхоре, одакле се набавља ћилибар, јер је сладак. Такође га суше и држе у корпама, као што Грци чувају своје суво грожђе. Праве сплавове које натоваре овим воћем заједно са добро очишћеним љубичастим цветовима и 260 таланата ћилибара, са истом количином љубичасте боје и 1000 додатних таланата ћилибара, које сваке године шаљу краљу Индије. Остатак мењају за хлеб, брашно и памук са Индијанцима, од којих купују и мачеве за лов на дивље звери, лукове и стреле, веома вешти у навлачењу лука и бацању копља. Они се не могу победити у рату, јер насељавају високе и неприступачне планине. Сваких пет година краљ им шаље поклон од 300.000 лукова, исто толико копаља, 120.000 штитова и 50.000 мачева.

Не живе у кућама, већ у пећинама. Кренули су у потеру са луковима и копљима, а пошто су веома брзи, јуре и убрзо сустижу свој каменолом. Жене се купају једном месечно, мушкарци се уопште не купају, већ само перу руке. Три пута месечно се мажу уљем од млека и бришу се кожама. Одећа мушкараца и жена подједнако није кожа са косом, већ преплануле и врло фине коже. Најбогатији носе платнену одећу, али их је мало. Немају кревета, већ спавају на лишћу или трави. Онај ко поседује највећи број оваца сматра се најбогатијим, па тако и у погледу њихове остале имовине. Сви, и мушкарци и жене, имају репове изнад кукова, као пси, али дуже и длакавије. Они су праведни и живе дуже од било ког другог човека, 170, понекад и 200 година.

Прича се да иза њихове земље, изнад извора реке, има других људи, црних као и остали Индијанци. Не раде никакав посао, не једу жито и не пију воду, већ узгајају велики број говеда, крава, коза и оваца, чије је млеко једина храна. Када ујутру попију млеко, а затим поново средином дана, једу слатки корен који спречава да се млеко згруша у стомаку, а ноћу их тера да повраћају све што су узели без икаквих потешкоћа.

У Индији има дивљих магараца 15 великих као коњ, или чак и веће. Тело им је бело, глава тамноцрвена, очи плавкасте, а на челу имају рог дужине око један лакат. Доњи део рога, удаљен око два длана од чела, прилично је бео, средњи је црн, горњи део, који се завршава шпицом, веома је пламено црвен. Они који пију из чаша направљених од њега су отпорни на грчеве, епилепсију, па чак и отрова, под условом да пре или после узимања попију мало вина или воде или друге течности из ових шољица. Домаћи и дивљи магарци других земаља и све остале пунопапке немају ни кости ни жучну кесу, док индијски магарци имају обоје. Њихова кост је најлепша коју сам видео, као што је она у вола по величини и изгледу; тешка је као олово и свуда је боје цинобера. Ове животиње су веома снажне и брзе; ни коњ ни друга животиња не могу да их претекну. У почетку трче споро, али што дуже трче њихов темпо се дивно повећава и постаје све бржи и бржи. Постоји само један начин да их ухватите. Када одводе своје младе на исхрану, ако их окружује велики број коњаника, не желећи да напусте своје ждребе, показују борбу, кундаком роговима, шутирају, гризу и убијају многе људе и коње. Најзад су узети, пошто су прободени стрелама и копљима; јер их је немогуће живе ухватити. Њихово месо је превише горко за јело, а лове се само због рогова и костију.

У реци Инду се налази црв који личи на оне који се обично налазе на смоквама. Његова просечна дужина је седам лаката, иако су неки дужи, други краћи. Толико је дебео да би га дете од десет година једва могло загрлити. Има два зуба, један у горњој и један у доњој вилици. Све што зграби овим

Уживај у Ктесији!
 
нити он, попут Херодот, прекида нит свог наратива невременским дигресијама. Иако замера Херодоту због прича његових старих жена, он није ослобођен исте мане, посебно у његовом извештају о Индији. Шарм његове историје углавном се састоји у његовом начину повезивања догађаја, који је снажан у емотивном и неочекиваном, и у његовој разноврсној употреби митског улепшавања. Стил је немарнији него што би требало да буде, а фразеологија се често спушта у опште место, док је Херодот, како у овом тако и у другим аспектима што се тиче снаге и уметности, узорни представник јонског дијалекта.
🥱🥱🥱🥱🥱🥱🥱

Ovo već jeste Fotije. Ne razumem, šta je svrha ovog? Ovo sve ima na temi i već je postavljano.
 
"Ктесије ове басне преноси као савршену истину, додајући да је и сам видео својим очима неке ствари које описује, а о осталом су га обавестили очевици. Каже да је изоставио много много чудеснијих ствари, из страха да они који их нису видели не помисле да је његов извештај потпуно неповерљив."

Тако је!

i mriza je sagnjila, leute moj
osta si sam napusten brod

Dogodilo se to
jednoga dana u misecu
tamo nike teske godine

Leute, leute, leute moj
 
Interesantno, pretpostavljam da se opet uključio bezobrazni mod? Dugo nije bilo svađe (što bi svakome iole normalnom bila pozitivna stiuacija), pa ti nedostaje?

Poruka br. 104, na 5. str. ove teme (relativno sveža i odmah ispod tvoje):



👆
" Ктесије ове басне преноси као савршену истину, додајући да је и сам видео својим очима неке ствари које описује, а о осталом су га обавестили очевици. Каже да је изоставио много много чудеснијих ствари, из страха да они који их нису видели не помисле да је његов извештај потпуно неповерљив."
🖕🖕🖕🖕🖕🖕🖕🖕
Не ово је закаучак и Ктесији!
А ово о Херодоту.
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

"Херодота , једна по имену и броју идентична са девет муза. Може се сматрати најбољим представником јонског, као Тукидид атичког дијалекта. Воли старинске приче и дигресије, прожете шармантним осећањима, која, међутим, понекад замагљују дужно уважавање историје и њеног исправног и правог карактера. ИСТИНА НЕ дозвољава да њена тачност буде нарушена баснама или претераним одступањима од теме.

Своју историју почиње са Киром, првим краљем Персије, описујући његово рођење, образовање, мушкост, сушну владавину, и сеже до владавине Ксеркса ----његовог похода на Атињане и каснијег повлачења. Ксеркс је био трећи који је наследио Кира, први је био Камбиз, други Дарије. Међу овима се не убраја Смердис Магичар, као тиранин који је лукаво узурпирао престо који му није припадао. Дарија је наследио његов син Ксеркс, са којим се историја завршава, иако не иде тако далеко до краја његове владавине. Сам Херодот је, према сведочењу Диодора Сицилијанског , цветао у то време. Прича се да је, када је читао своје дело, Тукидид, тада веома млад, који је са оцем био присутан на читању, бризнуо у плач. Након чега је Херодот узвикнуо: "О, Олоре! како је твој син жељан да учи!"
 
Poslednja izmena od moderatora:
" Ктесије ове басне преноси као савршену истину, додајући да је и сам видео својим очима неке ствари које описује, а о осталом су га обавестили очевици. Каже да је изоставио много много чудеснијих ствари, из страха да они који их нису видели не помисле да је његов извештај потпуно неповерљив."
🖕🖕🖕🖕🖕🖕🖕🖕
Не ово је закаучак и Ктесији!
А ово о Херодоту.
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

"Херодота , једна по имену и броју идентична са девет муза. Може се сматрати најбољим представником јонског, као Тукидид атичког дијалекта. Воли старинске приче и дигресије, прожете шармантним осећањима, која, међутим, понекад замагљују дужно уважавање историје и њеног исправног и правог карактера. ИСТИНА НЕ дозвољава да њена тачност буде нарушена баснама или претераним одступањима од теме.

Своју историју почиње са Киром, првим краљем Персије, описујући његово рођење, образовање, мушкост, сушну владавину, и сеже до владавине Ксеркса ----његовог похода на Атињане и каснијег повлачења. Ксеркс је био трећи који је наследио Кира, први је био Камбиз, други Дарије. Међу овима се не убраја Смердис Магичар, као тиранин који је лукаво узурпирао престо који му није припадао. Дарија је наследио његов син Ксеркс, са којим се историја завршава, иако не иде тако далеко до краја његове владавине. Сам Херодот је, према сведочењу Диодора Сицилијанског , цветао у то време. Прича се да је, када је читао своје дело, Тукидид, тада веома млад, који је са оцем био присутан на читању, бризнуо у плач. Након чега је Херодот узвикнуо: "О, Олоре! како је твој син жељан да учи!"


Будући да је више од пола старница о теме у глупим распиркама и одузимајући људима време и живот апсолутним глупостима! Да би се на крају кад то си исход не свиди позовеш на чет гпт!


ChatGPT i njegove krivotvorene citate si uneo na ovu temu — a bogami, i na druge teme — ti. Nisam ja to učinio, niti neko drugi. I da bude još gore, nigde nisi naveo ChatGPT kao izvor, već samo sa njega kopirao sadržaj. Moglo bi se desiti da neko to pročita, i zamisli da je Fotije (ili neko drugi od AI-generisanog sadržaja) izjavio. Nisam se ja pozvao na ChatGPT — niti bih to na ovom potforumu ikada uopšte i učinio van analize koliko je štetan i beskorisan — već si to učinio upravo ti.

Sad, ako tebi smeta da se to naglasi, ne znam šta hoćeš da ti se na to odgovori. Valjda bi svaki nomalan čovek bio zahvalan ako ga neko koriguje i ukoliko dobije dobronamerne, konstruktivne savete? Nazvati to nekakvim „izvlačenjem“ nema nikakvog smisla. Upravo bi se moglo kazati da je, naprotiv, izvlačenje ljutnja na osobu koja ukaže na problem.

I problem, koji jeste vrlo ozbiljan. Upotreba ChatGPT-ja (i sličnih AI asistenata) dovela je već dosta puta do raznih zabuna na ovom potforumu. Seti se samo šta si relativno nedavno napisao; izmišljao ti je rad jednog grčkog avijatičara koji je poginuo u Drugom svetskom ratu, pa nekakvog Judžina Tapića što je tobož' sarađivao sa Fajnom i još razne druge gluposti. Tebi su ove stvari još i poznate, tako da stvarno ne znam zbog čega se i dalje oslanjaš na njega u toj i takvoj meri.
 
Цитирано ти је све са оригинала!

Ne, nije. Doslovno sam ti postavio link direktno ka sajtu francuskog izdanja Fotijevog dela, gde si imao priliku i da vidiš šta piše (na primeru 244. knjige, posvećene Diodoru Sicilijanskom).

Sporni citati (ne ovi kasniji; kada sam ti postavio vezu ka Biblioteci, tada si ih ispravno citirao odatle) su fabrikati koje ti je ChatGPT generisao u odgovoru (njegove konstrukcije), a ti ih odatle kopirao i okačio ovde.

 
Poslednja izmena od moderatora:
Ne, nije. Doslovno sam ti postavio link direktno ka sajtu francuskog izdanja Fotijevog dela, gde si imao priliku i da vidiš šta piše (na primeru 244. knjige, posvećene Diodoru Sicilijanskom).

Sporni citati (ne ovi kasniji; kada sam ti postavio vezu ka Biblioteci, tada si ih ispravno citirao odatle) su fabrikati koje ti je ChatGPT generisao u odgovoru (njegove konstrukcije), a ti ih odatle kopirao i okačio ovde.



A šta je poenta ovog? Na stranu što deluje da uopšte nisi shvatio kolika je ta tema (kao čitavi potforum na kojem se nalazi) jedna prilično neozbiljna sprdnja, jesi li ti uopšte video koji je to potforum (ne, nije istorija)? :lol:

1 again citirao sam ti sa originala!
244 codex jeste Diodor Sicilijski
2 dovodis ljude u zabludu sa gpt chat!
 
Poslednja izmena:
Поента би била да је тежиште теме било да је Ктесија далеко поузданији од Херодота да га чак и Фотије сматра поузданијим на почетку теме па до краја!
То је буквално довођење људи у заблуду и то најгоре врсте.
Да се људи буквално либе Херодота као Деретића.
Да на теми о Персији и Медима буквално да их не именујем не верују наводима Херодота да постоје Меди док нисам поставио Ктесија!

То је озбиљна заблуда и озбиљно кривотворење Фотија и измишљање наратива историјских извора за потребе своје теме.
То историчари не раде већ крајње подмукли и зли људи којима није стало ни до науке нити било чега већ само болесне жеље да буду најпаметнији макар било и шумарство и хортикултура или домаћинтво!

На крају хајде да поставимо шта је мислио Бизмарк о Херодоту било би валидно за тему.
 
1 again citirao sam ti sa originala!
244 codex jeste Diodor Sicilijski
2 dovodis ljude u zabludu sa gpt chat!

Hajde još jednom.

Citat:

(Codex 244)
Ἑκάταιος, φασὶν, τοῖς ἀκοῦσαι φιλοπερίεργον ἔχων τὸν λόγον, καὶ πλείστοις παρὰ τὸ εἰκός προστιθέμενος, ἀληθείας ἐλλιπὴς ἐγένετο, εἰς θαῦμα μᾶλλον τὰ λεγόμενα ἐκτρέπων.“

„Кажу да је Хекатеј, имајући реч превише окренуту чудноватости и додајући многе ствари мимо вероватног, постао мањкав у истинитости, скрећући своје извештаје ка сензационалном.“

Nema2.jpg
Nema1.jpg


Izvor: https://remacle.org/bloodwolf/erudits/photius/diodore1.htm

Odakle si ovo citirao?

Kažeš, citat je sa originala? Gde je taj „original“?
 
Hajde još jednom.

Citat:



Pogledajte prilog 1642674Pogledajte prilog 1642675

Izvor: https://remacle.org/bloodwolf/erudits/photius/diodore1.htm

Odakle si ovo citirao?

Kažeš, citat je sa originala? Gde je taj „original“?
Кодекс 244 је Диодор Сицилијски.
Не знам шта покушаваш да докажеш?
Разумем ако би се један навод показао нетачним то би онда у преводу значило да заборавимо све о Ктесији што сам се насрао и и Фотији био би довољан тај један навод да се то завжборави је'л' само што наука није политика нити скупшина да неком намешташ афере с малолетницама да би сакрио твоју глупост у злонамерност
Постави питање шта конктретно те занима?

Ја сам ти цитирао најважније о Ктесији и Херодоту са оригинала и ту нема шта се промени и измени.
 
Кодекс 244 је Диодор Сицилијски.
Не знам шта покушаваш да докажеш?
Разумем ако би се један навод показао нетачним то би онда у преводу значило да заборавимо све о Ктесији што сам се насрао и и Фотији био би довољан тај један навод да се то завжборави је'л' само што наука није политика нити скупшина да неком намешташ афере с малолетницама да би сакрио твоју глупост у злонамерност
Постави питање шта конктретно те занима?

Ја сам ти цитирао најважније о Ктесији и Херодоту са оригинала и ту нема шта се промени и измени.

Iz koga razoga ponavljaš kodex 244 je Diodor Sicilijski?

Evo ti po 4. put opet postavljam (koliko još puta treba) link ka sajtu: https://remacle.org/bloodwolf/erudits/photius/diodore1.htm

Nema tamo ničeg sličnog.

To je ChatGPT preveo sa engleskog na starogrčki.

Nije samo jedan navod netačan. I svi ostali koje si kopirao sa ChatGPT-ja su isto tako netačni.

Библиотеке, Codex 72:

> „Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις, ἱστορικῶς ἡγοῦμαι, περὶ ἀλλοφύλων λόγων πεπληρωμένους, καὶ μάλιστα περὶ τῶν Ἰνδῶν, ἃ παραδοξολογοῦσιν, οἱ τὰ Περσικά."

Knj. 72: https://remacle.org/bloodwolf/historiens/ctesias/medes.htm

Mislim, pogledaj i sam. Sve ih je on generisao iz svoje mašte.
 
Hajde još jednom.

Citat:



Pogledajte prilog 1642674Pogledajte prilog 1642675

Izvor: https://remacle.org/bloodwolf/erudits/photius/diodore1.htm

Odakle si ovo citirao?

Kažeš, citat je sa originala? Gde je taj „original“?
O Хакатеју причаш? то је питање?
О Хакатеју немаш посебан кодекс нити тумачи његова дела већ фрагменте у оквиру истрије Египта. Ако је то било питање а уопште није битно за ову тену нити са њом има икакве везе.
René Henry's French Translation of Photius' Bibliotheca
Loeb Classical Library ili Perseus Digital Library JSTOR

Остало Codices 230-241
Codices 223-229
Codices 257-280
[Extracts]

Adolf von Harnack, The "Sic et Non" of Stephanus Gobarus. Harvard Theological Review 16 (1923) pp.205-234.
 
Poslednja izmena:
Сад пошто смо завршили са чет гтп.

Ово ти требаш објаснити:

Ктесије ове басне преноси као савршену истину, додајући да је и сам видео својим очима неке ствари које описује, а о осталом су га обавестили очевици. Каже да је изоставио много много чудеснијих ствари, из страха да они који их нису видели не помисле да је његов извештај потпуно неповерљив."
🖕🖕🖕🖕🖕🖕🖕🖕
Не ово је закаучак и Ктесији!




А ово о Херодоту.
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

"Херодота , једна по имену и броју идентична са девет муза. Може се сматрати најбољим представником јонског, као Тукидид атичког дијалекта. Воли старинске приче и дигресије, прожете шармантним осећањима, која, међутим, понекад замагљују дужно уважавање историје и њеног исправног и правог карактера. ИСТИНА НЕ дозвољава да њена тачност буде нарушена баснама или претераним одступањима од теме.

Своју историју почиње са Киром, првим краљем Персије, описујући његово рођење, образовање, мушкост, сушну владавину, и сеже до владавине Ксеркса ----његовог похода на Атињане и каснијег повлачења. Ксеркс је био трећи који је наследио Кира, први је био Камбиз, други Дарије. Међу овима се не убраја Смердис Магичар, као тиранин који је лукаво узурпирао престо који му није припадао. Дарија је наследио његов син Ксеркс, са којим се историја завршава, иако не иде тако далеко до краја његове владавине. Сам Херодот је, према сведочењу Диодора Сицилијанског , цветао у то време. Прича се да је, када је читао своје дело, Тукидид, тада веома млад, који је са оцем био присутан на читању, бризнуо у плач. Након чега је Херодот узвикнуо: "О, Олоре! како је твој син жељан да учи!"
 
Питаш ме за кодекс 244 или за конкретно тај цитат?

Oba. Niti jedan, niti drugi nisu autentični. Kao ni citati iz objave koja je prethodila toj, kao ni ona koja je išla posle nje.

Κτησίας... ψεύδεσθαι καὶ παραδοξολογεῖν μᾶλλον ἢ ἀληθεύειν ἔοικε, θαυμάσια καὶ μυθώδη ἐν τοῖς Περσικοῖς καὶ Ἰνδικοῖς γράφων.“

Sve su fabrikati ChatGPT-ja.

O Хакатеју причаш? то је питање?

Ne znam kako bih jasnije napisao od toga kako već jesam.

Pričam o ovim citatima što si kačio na temu, a što su sve fabrikati ChatGPT-ja - ako sam dobro razumeo tj. ukoliko ne grešim.
 
Οἱ μέντοι γε ἀνῃρηκότες τὸν τύραννον μικροῦ πάντες οἱ μὲν ὑπὸ τῶν σωματοφυλάκων κατ´ αὐτὸν τὸν τῆς ἐπιθέσεως καιρόν, οὐκ ἀγεννῶς ἀνδρισάμενοι, κατεκόπησαν, οἱ δὲ καὶ ὕστερον συλληφθέντες καὶ πικραῖς τιμωρίαις ἐγκαρτερήσαντες ἀνῃρέθησαν.
 
Oba. Niti jedan, niti drugi nisu autentični. Kao ni citati iz objave koja je prethodila toj, kao ni ona koja je išla posle nje.



Sve su fabrikati ChatGPT-ja.



Ne znam kako bih jasnije napisao od toga kako već jesam.

Pričam o ovim citatima što si kačio na temu, a što su sve fabrikati ChatGPT-ja - ako sam dobro razumeo tj. ukoliko ne grešim.
На питање се не одговара питањем. Постављено ти је све.
 
Oba. Niti jedan, niti drugi nisu autentični. Kao ni citati iz objave koja je prethodila toj, kao ni ona koja je išla posle nje.



Sve su fabrikati ChatGPT-ja.



Ne znam kako bih jasnije napisao od toga kako već jesam.

Pričam o ovim citatima što si kačio na temu, a što su sve fabrikati ChatGPT-ja - ako sam dobro razumeo tj. ukoliko ne grešim.

Ово ти требаш објаснити:

Ктесије ове басне преноси као савршену истину, додајући да је и сам видео својим очима неке ствари које описује, а о осталом су га обавестили очевици. Каже да је изоставио много много чудеснијих ствари, из страха да они који их нису видели не помисле да је његов извештај потпуно неповерљив."
🖕🖕🖕🖕🖕🖕🖕🖕
Не ово је закаучак и Ктесији!


Κτησίας... ψεύδεσθαι καὶ παραδοξολογεῖν μᾶλλον ἢ ἀληθεύειν ἔοικε, θαυμάσια καὶ μυθώδη ἐν τοῖς Περσικοῖς καὶ Ἰνδικοῖς γράφων.“

Ово што кажеш да је "фабрикант" гпт чет заправо није фабрикан цећ анализа која је много тачнија од твоје и видимо у потпуном сагласју са Фотијевом оригиналном изјавом

Дакле тај цитат или фабрикант уопште није упитан јер говори исто што и Фотије.
Оно што си ти ставио Фотију у уста је чист фалификат и пројекција и такву глупост не би човек могао добити од чет гпт.
Поштујем увек твој савет увек урадим супротно од оног што кажеш или мислиш и то се показало као добитна комбинација.
Даље није тема гпт чет јер те он није натерао да оволико обмањујеш људе хајде да видимо шта је?
 
На питање се не одговара питањем. Постављено ти је све.

Nešto si pogrešno pročitao, u citatu kojem ovde repliciraš ne postoji nijedno pitanje, tako da ti na pitanje uopšte nije bilo ni odgovoreno nikakvim pitanjem.

Pogledaj objavu još jednom.

Oba. Niti jedan, niti drugi nisu autentični. Kao ni citati iz objave koja je prethodila toj, kao ni ona koja je išla posle nje.



Sve su fabrikati ChatGPT-ja.



Ne znam kako bih jasnije napisao od toga kako već jesam.

Pričam o ovim citatima što si kačio na temu, a što su sve fabrikati ChatGPT-ja - ako sam dobro razumeo tj. ukoliko ne grešim.

Ni na šta ti nije bilo odgovoreno pitanjem. Ni u jednoj rečenici nema čak ni upitnog znaka, nigde.
 
Ово ти требаш објаснити:

Ктесије ове басне преноси као савршену истину, додајући да је и сам видео својим очима неке ствари које описује, а о осталом су га обавестили очевици. Каже да је изоставио много много чудеснијих ствари, из страха да они који их нису видели не помисле да је његов извештај потпуно неповерљив."
🖕🖕🖕🖕🖕🖕🖕🖕
Не ово је закаучак и Ктесији!


Κτησίας... ψεύδεσθαι καὶ παραδοξολογεῖν μᾶλλον ἢ ἀληθεύειν ἔοικε, θαυμάσια καὶ μυθώδη ἐν τοῖς Περσικοῖς καὶ Ἰνδικοῖς γράφων.“

Ово што кажеш да је "фабрикант" гпт чет заправо није фабрикан цећ анализа која је много тачнија од твоје и видимо у потпуном сагласју са Фотијевом оригиналном изјавом

Дакле тај цитат или фабрикант уопште није упитан јер говори исто што и Фотије.
Оно што си ти ставио Фотију у уста је чист фалификат и пројекција и такву глупост не би човек могао добити од чет гпт.
Поштујем увек твој савет увек урадим супротно од оног што кажеш или мислиш и то се показало као добитна комбинација.
Даље није тема гпт чет јер те он није натерао да оволико обмањујеш људе хајде да видимо шта је?

Poruka br. 104, na 5. stranici ove teme, koju bi trebalo da si pročitao jer si bio učesnik u diskusiji:

Fotije je redovno stavljao i neke svoje komentare, na kraju analize dela, što je za njegovo vreme bilo i posebno dragoceno. Ovo je Fotijev zaključak o Ktesiji:

Κατάλογος βασιλέων ἀπὸ Νίνου καὶ Σεμιράμεως μέχρι Ἀρτοξέρξου.Ἐν οἷς καὶ τὸ τέλος. Ἔστι δὲ οὗτος ὁ συγγραφεὺς σαφής τε καὶ ἀφελὴς λίαν· διὸ καὶἡδονῇ αὐτῷ σύγκρατός ἐστιν ὁ λόγος. Κέχρηται δὲ τῇ ἰωνικῇ διαλέκτῳ, εἰ καὶ μὴδιόλου, κα θάπερ Ἡρόδοτος, ἀλλὰ κατ' ἐνίας τινὰς λέξεις. Οὐδὲ πρὸς ἐκτροπὰς δέτινας ἀκαίρους, ὥσπερ ἐκεῖνος, ἀπάγει τὸν λόγον. Τῶν μέντοι γε μύθων, ἐν οἷςἐκείνῳ λοιδορεῖται, οὐδ' οὗτος ἀφίσταται, καὶ μάλιστα ἐν τοῖς ἐπιγραφομένοις αὐτῷἸνδικά. Ἡ δὲ ἡδονὴ τῆς ἱστορίας αὐτοῦ τὸ πλεῖστον ἐν τῇ τῶν διηγημάτων αὐτοῦγίνεται διασκευῇ τὸ παθητικὸν καὶ ἀπροσδόκητον ἐχούσῃ πολύ, καὶ τὸ ἐγγὺς τοῦμυθώδους αὐτὴν διαποικίλλειν.
Delo se završava popisom asirskih kraljeva od Nina i Semiramide do Artakserksa. Stil ovog pisca je jasan i veoma jednostavan, što čini delo prijatnim za čitanje. Koristi jonski dijalekt, ne u celini kao Herodot, već samo u pojedinim izrazima, niti prekida tok pripovedanja neblagovremenim digresijama, kao Herodot. Iako prekorava Herodota zbog bajki, ni sam nije slobodan od iste mane, naročito u opisu Indije. Šarm njegove istorije uglavnom leži u načinu pripovedanja događaja, koji obiluje emocijama i neočekivanim, uz raznovrsnu upotrebu mitoloških ulepšavanja. Stil je nemarniji nego što bi trebalo, a frazeologija često silazi na nivo svakodnevnog govora, dok je Herodot, u tom i drugim aspektima, uzor snage i umeća u korišćenju jonskog dijalekta.​


Fotijev zaključak je da se Ktesije vrlo lako čita i da nema bespotrebnih digrasija kojima se tok pripovedanja prekida, kao što postoji kod Herodota. No, iako kako kaže Ktesija kori Herodota kao bajkopisa, kao i neki drugi koje smo već navodili, kaže da je Ktesija po tom pitanju donekle licemeran, zato što je bolovao od iste boljke. Posebno navodi Ktesijin opis Indije kao fantazmagoričan.

👆

Možeš li kazati u čemu je razlika između ovoga i tog što si okačio u vrhu ove stranice? Šta je ovde u citatu „falsifikat“ ili „projekcija“?
 
Poruka br. 104, na 5. stranici ove teme, koju bi trebalo da si pročitao jer si bio učesnik u diskusiji:



👆

Možeš li kazati u čemu je razlika između ovoga i tog što si okačio u vrhu ove stranice? Šta je ovde u citatu „falsifikat“ ili „projekcija“?
Ктесије ове басне преноси као савршену истину, додајући да је и сам видео својим очима неке ствари које описује, а о осталом су га обавестили очевици. Каже да је изоставио много много чудеснијих ствари, из страха да они који их нису видели не помисле да је његов извештај потпуно неповерљив."
Додамо и ово и шта добијемо?
 
Ктесије ове басне преноси као савршену истину, додајући да је и сам видео својим очима неке ствари које описује, а о осталом су га обавестили очевици. Каже да је изоставио много много чудеснијих ствари, из страха да они који их нису видели не помисле да је његов извештај потпуно неповерљив."
Додамо и ово и шта добијемо?

Dobijamo...šta?
 
Ктесије ове басне преноси као савршену истину, додајући да је и сам видео својим очима неке ствари које описује, а о осталом су га обавестили очевици. Каже да је изоставио много много чудеснијих ствари, из страха да они који их нису видели не помисле да је његов извештај потпуно неповерљив."

Delo se završava popisom asirskih kraljeva od Nina i Semiramide do Artakserksa. Stil ovog pisca je jasan i veoma jednostavan, što čini delo prijatnim za čitanje. Koristi jonski dijalekt, ne u celini kao Herodot, već samo u pojedinim izrazima, niti prekida tok pripovedanja neblagovremenim digresijama, kao Herodot. Iako prekorava Herodota zbog bajki, ni sam nije slobodan od iste mane, naročito u opisu Indije. Šarm njegove istorije uglavnom leži u načinu pripovedanja događaja, koji obiluje emocijama i neočekivanim, uz raznovrsnu upotrebu mitoloških ulepšavanja. Stil je nemarniji nego što bi trebalo, a frazeologija često silazi na nivo svakodnevnog govora, dok je Herodot, u tom i drugim aspektima, uzor snage i umeća u korišćenju jonskog dijalekta.

ВС


Херодота , једна по имену и броју идентична са девет муза. Може се сматрати најбољим представником јонског, као Тукидид атичког дијалекта. Воли старинске приче и дигресије, прожете шармантним осећањима, која, међутим, понекад замагљују дужно уважавање историје и њеног исправног и правог карактера. ИСТИНА НЕ дозвољава да њена тачност буде нарушена баснама или претераним одступањима од теме.

Своју историју почиње са Киром, првим краљем Персије, описујући његово рођење, образовање, мушкост, сушну владавину, и сеже до владавине Ксеркса ----његовог похода на Атињане и каснијег повлачења. Ксеркс је био трећи који је наследио Кира, први је био Камбиз, други Дарије. Међу овима се не убраја Смердис Магичар, као тиранин који је лукаво узурпирао престо који му није припадао. Дарија је наследио његов син Ксеркс, са којим се историја завршава, иако не иде тако далеко до краја његове владавине. Сам Херодот је, према сведочењу Диодора Сицилијанског , цветао у то време. Прича се да је, када је читао своје дело, Тукидид, тада веома млад, који је са оцем био присутан на читању, бризнуо у плач. Након чега је Херодот узвикнуо: "О, Олоре! како је твој син жељан да учи!"

Дакле сасвим јасно да Ктесија иде у рапторницу што би рекао Хроби.
 
Ктесије ове басне преноси као савршену истину, додајући да је и сам видео својим очима неке ствари које описује, а о осталом су га обавестили очевици. Каже да је изоставио много много чудеснијих ствари, из страха да они који их нису видели не помисле да је његов извештај потпуно неповерљив."

Delo se završava popisom asirskih kraljeva od Nina i Semiramide do Artakserksa. Stil ovog pisca je jasan i veoma jednostavan, što čini delo prijatnim za čitanje. Koristi jonski dijalekt, ne u celini kao Herodot, već samo u pojedinim izrazima, niti prekida tok pripovedanja neblagovremenim digresijama, kao Herodot. Iako prekorava Herodota zbog bajki, ni sam nije slobodan od iste mane, naročito u opisu Indije. Šarm njegove istorije uglavnom leži u načinu pripovedanja događaja, koji obiluje emocijama i neočekivanim, uz raznovrsnu upotrebu mitoloških ulepšavanja. Stil je nemarniji nego što bi trebalo, a frazeologija često silazi na nivo svakodnevnog govora, dok je Herodot, u tom i drugim aspektima, uzor snage i umeća u korišćenju jonskog dijalekta.

ВС


Херодота , једна по имену и броју идентична са девет муза. Може се сматрати најбољим представником јонског, као Тукидид атичког дијалекта. Воли старинске приче и дигресије, прожете шармантним осећањима, која, међутим, понекад замагљују дужно уважавање историје и њеног исправног и правог карактера. ИСТИНА НЕ дозвољава да њена тачност буде нарушена баснама или претераним одступањима од теме.

Своју историју почиње са Киром, првим краљем Персије, описујући његово рођење, образовање, мушкост, сушну владавину, и сеже до владавине Ксеркса ----његовог похода на Атињане и каснијег повлачења. Ксеркс је био трећи који је наследио Кира, први је био Камбиз, други Дарије. Међу овима се не убраја Смердис Магичар, као тиранин који је лукаво узурпирао престо који му није припадао. Дарија је наследио његов син Ксеркс, са којим се историја завршава, иако не иде тако далеко до краја његове владавине. Сам Херодот је, према сведочењу Диодора Сицилијанског , цветао у то време. Прича се да је, када је читао своје дело, Тукидид, тада веома млад, који је са оцем био присутан на читању, бризнуо у плач. Након чега је Херодот узвикнуо: "О, Олоре! како је твој син жељан да учи!"

Дакле сасвим јасно да Ктесија иде у рапторницу што би рекао Хроби.

Ne znam koja je svrha ove objave i šta je ovde novo ili sporno, kad smo kroz sve ovo na temu već prošli.

Kačiš citate koji se već nalaze na temi i koje sam postavio i u originalu i prevodu, kao da tek sada to prvi put saznaješ.

Pa Lukijan u onom paklu pominje specifično Ktesiju (pored Herodota) među najvećim grešnicima zbog lažarija.
 
Ne znam koja je svrha ove objave i šta je ovde novo ili sporno, kad smo kroz sve ovo na temu već prošli.

Kačiš citate koji se već nalaze na temi i koje sam postavio i u originalu i prevodu, kao da tek sada to prvi put saznaješ.

Pa Lukijan u onom paklu pominje specifično Ktesiju (pored Herodota) među najvećim grešnicima zbog lažarija.
А па читај ти сам твоју тему од почетка мени је стварно доста једностраног секса у мозак.
Више ми уопште није ни битно нити ме интресује.
Рекао и цитирао није исто!
Рекао и гтп тест тачно егзактно па му ниси веровао хтео си цитат и добио.
На цитату се види онако масно и бизарно да је Ктесија пајсерчена али много мањи од онога који месец дана упорно брани и увеличава настојећи да Херодота стави у ту улогу.
Наводећи да неки људи попут Фотија тврде то исто али заправо не Фотије тврди да је за неке ствари пајсерчина много већа од Херодота а Херодота оптужује за то.

То је у тоталној коализији са твојим примером који истражије најмање лажи и тера мак на конац а већа је лажовчина од свих њих заједно које цитира и приказује као лажове.

Ко ће кога него свој свога!

То би била суштина ове теме Доријан Греј.
 
Poslednja izmena:

Back
Top