Zar smatras da je "plodonosno i dusekorisno" za sve verujuce ...?
"Svako carstvo koje se razdeli samo u sebi , opustece" Mt 12.25
Ili :
" НАСЛОВНА » БИБЛИОТЕКА, Добротољубље » ДОБРОТОЉУБЉЕ – ТОМ IV
« ПРЕТХОДНА СТРАНА1 ... 6 7 8 ... 21СЛЕДЕЋА СТРАНА »
ћирилица | latinica
12. јануар 2016.
ДОБРОТОЉУБЉЕ – ТОМ IV
СВЕТИ ОТАЦ НАШ ТЕОДОР СТУДИТ
ПОДВИЖНИЧКЕ ПОУКЕ МОНАСИМА
41.
1) Односећи се према економу као према самосталној власти, ви уводите двовлашће и раздељење; при раздељењу, пак, царство не може опстати; 2) ја читав припадам братству, и друго није ни потребно; 3) једновласни Господ је благоволео да и у људским заједницама постоји једновлашће (1, 45)
1) Ја не знам да ли из незнања или непажње или из зле мисли ви славите економа на моје бешчашће и истичете његово лице на моје посрамљење, често говорећи: „Кад би економ био присутан дотично дело би било много боље учињено.
И где је економ? Кад би само он на то погледао“.
И ви речено говорите да ја чујем. Други говоре: „Сачекај. Економ ће све поправити и дотерати“.
Зар тако приличи?
И да ли је то добро за њега, за мене и за вас?
Ви сте себе показали као копилад непокорности, њега као способног да испупи из граница свог чина и власти, а мене као да нисам поступио по вољи Божијој, него по телесној привлачности, тј. по пристрашћу и претераном благовољењу према брату. He видите ли да на тај начин уводите два господара, двоје владика, два начела.
Глас Господа нашег Исуса Христа је изрекао:
"Свако царство које се раздели само у себи, опустеће (Мт. 12, 25).
Двојевлашће је већ многовлашће, а многовлашће рађа поделе.
Поделе су, пак, узрок раздељења и распадања.
Зашто сами на себе навлачите беду, не стојећи у својој мери и у свом чину као што приличи и удаљујући се од приличног?
2) Ја сам грешан и неупотребљив.
Ипак, одрешивши се и обнаживши се од свега, ја смело пребивам на светом месту и у свом безумљу се усуђујем да кажем да се ни у чему не удаљујем од дужности ни ради брата, ни ради деде, ни ради оца или мајке, ни ради сродства и уопште ни ради чега телесног. И чак кад би требало да предам своје тело и да пролијем крв своју ја уз Божију помоћ и молитве оца мога не бих одрекао само да не бих учинио нешто некорисно за вас и за себе.
3) Један је Господ и Законодавац, као што је написано, једна власт и једно Богоначело над свим.
Источник сваке мудрости, благости и поретка, једноначелије се простире на све.
Оно је од благости Божије добило начело. Њега у поретку живота у творевини без њеног произвољења и по Божијем подобију треба да устројава произвољно само један човек.
Божанствени Мојсије у опису настајања света наводи реч која је изашла из Божијих уста:
"Створимо човека no образу и подобију нашем (Пост. 1, 26).
Отуда успостављање међу људима сваког начелства и сваке власти, нарочито у Црквама Божијим: један патријарх у патријархату, један митрополит у митрополији, један епископ у епископији, један игуман у манастиру, па и у светском животу, ако хоћеш да чујеш, један цар, један војсковођа, један капетан на броду.
И уколико у свему не би управљала воља једнога ни у чему не би било реда и поретка, а ни добра не би било, с обзиром да различитост воље све руши...."...
https://svetosavlje.org/dobrotoljublje-tom-iv/7/