vcbccbc vcbcvb
Iskusan
- Poruka
- 6.887
ma ''dokazano'' kao i 1914 - lukavo izmisljene bajke [ 2. PETROVA 2,16-17 ]Tako je.
Dokazano je nadahnuce cele Biblije
Donji video prikazuje kako da instalirate aplikaciju na početni ekran svog uređaja.
Napomena: This feature may not be available in some browsers.
ma ''dokazano'' kao i 1914 - lukavo izmisljene bajke [ 2. PETROVA 2,16-17 ]Tako je.
Dokazano je nadahnuce cele Biblije
ti lukavo izvrces pismoma ''dokazano'' kao i 1914 - lukavo izmisljene bajke [ 2. PETROVA 2,16-17 ]
2 petrova poglavlje 1, a ne 2 - zanimljivo ovde pise ne lukavo izmisljene bajke, vec pripovetke mudro izmisljenema ''dokazano'' kao i 1914 - lukavo izmisljene bajke [ 2. PETROVA 2,16-17 ]
koj' ti je taj iggy?
JERUSALIM U 2. VEKU, ako su judeo-hriscani vec pobegli ranije poslusavsi Hrista? ma kakvi.
pusti tog JEDNOG atanasija, pa on nam je utrapio lazno otkrivenje
za sve te ratove neko tek treba da plati, za svu tu krv, a ne da se izmislja armagedon, pa kada dodje onaj koji naplacije da se izvinjavate kao ovi skakvci, nemamo mi krvi, da se pokrivate sa ''pokrivenjem''.svi u jednome u primjeni antikrista u Apokalipsi u papinstvu.
pusti tog JEDNOG atanasija,
Charles, Robert H., A Critical and Exegetical Commentary on the Revelation of St. John: With Introd., Notes, and Indices, also the Greek Text and English Translation(2 vols.; ICC; Edinburgh: T. & T. Clark, 1920)
izgubljeni svi njegovi radovi![]()
..eee...vidiš to nam je prvi crkveni istoričar pre Jevsevija Cezarijskog..on ga sam koristi kao i Epifanije Kiparski kao izvor itd..evo nešto o njemu
https://en.wikipedia.org/wiki/Hegesippus_(chronicler)
zasto? knjiga je navedena kao referenca teoloskog fakulteta adventista http://www.tfb.edu.rs/wp-content/uploads/silabusi/Otkrivenje.pdfu u kojoj su istorijski primeri ovih husita wyclifovaca i svih drugih kojima je zajednicki imenitelj - rim je antihrist rokovodjeni knj. otkr. - zar to nije validna infiormacija da se zna tacno koju pozadinu su imali u svojim ratovima?Jesi li ti covece svestan sta radis?
zasto? knjiga je navedena kao referenca teoloskog fakulteta adventista http://www.tfb.edu.rs/wp-content/uploads/silabusi/Otkrivenje.pdfu u kojoj su istorijski primeri ovih husita wyclifovaca i svih drugih kojima je zajednicki imenitelj - rim je antihrist rokovodjenjem knj. otkr. zar to nije validna infiormacija?
Pusti ti mene, ovo su fakti, Bernstajn je postao PRAVOSLAVNI SVESTENIK, ne laze valjdanego sto se sa nipodastavanjem odnosis prema jednom od najvecih otaca Crkve Hristove. I uz to se nazivas Pravoslavcem???!!!
Neki pop Berstajn vs. Atanasije Veliki. Koga izabrati?Pusti ti mene, ovo su fakti, Bernstajn je postao PRAVOSLAVNI SVESTENIK, ne laze valjda
(Izvodi iz teksta svestenika DZejms Bernstajna):
Na drugoj strani, Knjiga Otkrivenja, poznata takodje kao Apokalipsa, napisana 'Apostolom Jovanom', nekoliko stoleca nije bila primana od Istocne Crkve. Medju istocnim autoritetima koji su odbacivali ovu knjigu bili su Dionisije Aleksandrijski (III vek), Jevsevije (III vek), Kirilo Jerusalimski (IV vek), Laodikijski sabor (IV vek), Jovan Zlatousti (IV vek), Teodor Mopsuetijski (IV vek) i Teodorit (V vek). Da dodamo da sirijski i jermenski izvornici Novog Zaveta ispustaju ovu knjigu. Mnogi grcki rukopisi Novog Zaveta napisani pre petog veka ne sadrze Apokalipsu, i ona se u Istocnoj Crkvi liturgijski ne koristi ni danas. 'Sveti' Atanasije je podrzao ukljucivanje Apokalipse, i pre svega zahvaljujuci njegovom uticaju Crkva od Istoka ju je na kraju krajeva ukljucila u Novi Zavet. Izgleda da je rana Crkva napravila unutrasnji dogovor u vezi sa Otkrivanjem i Poslanicom Jevrejima. Istok je iz kanona iskljucivao Apokalipsu, a Zapad poslanicu Jevrejima. Jednostavno, svaka od strana se slozila da prihvati spornu knjigu od onog drugog.
covece, citaj edit, jedan vs mnogi, to su cinjenice, nema izbora, nego ili prihvati fakte, ili ne znam, lazes sebe, a za nipodastvanje rekoh ti gde da ides, na koju temuNeki pop Berstajn vs. Atanasije Veliki. Koga izabrati?
izgubljeni svi njegovi radovi
ne zna se da li je judeo-hriscanin, ili hriscanin iz neznabostva,
pa sta se onda zna, jel si ti ozbiljan?
jerusalimska zajednica po rimskom razrusenju jerusalima? ti se salis.On je obraćenik iz jevrejstva..bliži judeo-hrišćanima. Zna se da ga citiraju Jevsevije Cezarijski za mnogo stvari (sad...nije postojalo potrebe za referencama i autorskim pravima tad..ali on sam prizaje da ga koristi). On je prvi pisac i istoričar hrišćanske crkve. Njega citira i Epifanije Kiparski(310-403) posebno kada govori o jerusalimskoj zajednici. Ono što znamo preko nih jeste da je Jerusalimska zajednica odbacivala deuterokanon...no da ne odemo daleko od teme...
Апостол Јован у Откровењу узима и речи и слике из књиге Товита (види Отк. 21:1, 11:24 са Тов. 13:11-18).no da ostavimo i Otkrovenje..možda nije ono toliko važno ovde sad.
Pisac prve crkvene istorije Evsevije Kesarijski (265-339), glavni izvor za ranohrišćanski period, posvetio je u ovom svom delu čitavo jedno poglavlje pitanju Koje su knjige priznate kao reč Božja, a koje nisu. On hrišćanske spise deli u tri grupe - opštepriznate (grč. homologoumena), sumnjive u autentičnosti i apostolskom poreklu (grč. amphiballomena, nolpha) i lažne (grč. pseude). Po Evseviju, u lažne (podmetnute) knjige spadaju Dela Pavlova, Pastir, Otkrivenje Petrovo, Didahi, Jevrejsko jevanđelje, "i najposle, ako hoćete Jovanovo Otkrivenje, za koje rekoh da ga nekoji primaju kao doista od Jovana, a nekoji odbacuju". 26 Otkrivenje Jovanovo episkop Kesarijski navodi i u spisku opšteprihvaćenih knjiga "najposle, ako se svidi (ili: ako se nade za ispravno)". Zapravo, protivnik hilijazma Evsevije Kesarijski prihvata kao ispravno Dionisijevo gledište, o postojanju dva Jovana.
pazi, on ne pominje kao validne, a to znamo - kako, ako njegovi radovi nisu sacuvani?Najraniji crkveni istoričar Igizip(oko II veka) koji je blizak jerusalimskoj zajednici(prvoj po važnosti u to vreme) ne pominje deuterokanonske knjige kao validne...inače Jerusalimska zajednica je odbacivala te knjige.
jerusalimska zajednica po rimskom razrusenju jerusalima? ti se salis.
Од девтероканонских књига, Исус у Беседи на гори наводи, иако и без навода, речи из књиге Товита (види Тов. 4:15 и Мт. 7:12 и Лк. 6:31; Тов. 4:16 са Лк. 14:13), из књиге Исуса сина Сираховог (види 28:2 и Мт. 6:14 и Мк. 2:25), из књиге Премудрости Соломонових (види 3:7 са Мт. 13:43).
Апостол Јован у Откровењу узима и речи и слике из књиге Товита (види Отк. 21:1, 11:24 са Тов. 13:11-18).
pazi, on ne pominje kao validne, a to znamo - kako, ako njegovi radovi nisu sacuvani?
dobro si mi rekao, svasta covek nauciOni su kasnije sebe tako nazivali...naslednici Šimunovi.
Koji mnogi? Pa tu misli na mnoge jeretike koji nisu priznavali ni Otkrivenje ni Jakovljevu posanicu ni Pavlovu Jevrejima.covece, citaj edit, jedan vs mnogi, to su cinjenice, nema izbora, nego ili prihvati fakte, ili ne znam, lazes sebe, a za nipodastvanje rekoh ti gde da ides, na koju temu
uostalom ja nisam luter pa da se protivim kanonu, cak navodim nas najsiri...tako i kod atanasija, samo navodim da se zna, - Jedan za, mnogi protiv laznog otkrivenja
ti otvoreno negiras cinjenice, a ovaj kolega ih preskace - tacno se navodi sta je istocna, a sta zapadna crkva odbacivala, ali ti to ne priznajes, ko su istocni zaista autoriteti, a ko su zapadni navodni... pa kada mi i dokazes za sv. zlatoustog da citira, opet negiras cinjenicu u kom kontekstu ga citira [psevdohrista]Koji mnogi? Pa tu misli na mnoge jeretike koji nisu priznavali ni Otkrivenje ni Jakovljevu posanicu ni Pavlovu Jevrejima.
A to jedan vs mnogi, su govorii i Sv. Maksimu Ispovedniku.
Objasni mi tumacu, odakle Otkrivenje u Muratorijevom Fragmentu iz 170. godine ako se priznaje od 4. veka ili kako te vec vikipedija uci?ti otvoreno negiras cinjenice, a ovaj kolega ih preskace - tacno se navodi sta je istocna, a sta zapadna crkva odbacivala, ali ti to ne priznajes, ko su istocni zaista autoriteti, a ko su zapadni navodni... pa kada mi i dokazes za sv. zlatoustog da citira, opet negiras cinjenicu u kom kontekstu ga citira [psevdohrista]
jeretici su bili hilijanisti,a ne oni koji su se protiv jeresi hilijazma borili - ti si potpuno zamenio teze
objasni ti meni od kad je muratori merodavan, kada mu nedostaje...Objasni mi tumacu, odakle Otkrivenje u Muratorijevom Fragmentu iz 170. godine ako se priznaje od 4. veka ili kako te vec vikipedija uci?
http://www.bible-researcher.com/muratorian.html
Ne vrdaj levo-desno. Znao sam da ces uzimati antihriscanske spise da ga opovrgao. Ima i apologetski deo koji tamo neces naci o pominjanju licnosti iz tog vremena, koje pisac pominje. Ili ces nastaviti koristiti psevdosofizme?objasni ti meni od kad je muratori merodavan, kada mu nedostaje...
a poseduje PETROVU APOKALIPSU?
PA MI OBJASNI
The fragment, consisting of 85 lines, is a 7th-century Latin manuscript bound in a 7th- or 8th-century codex from the library of Columbanus's monastery at Bobbio Abbey; it contains features suggesting it is a translation from a Greek original written about 170 or as late as the 4th century.
Jel ti vidis da sugerise da je postojao ne zna se kada izmedju 170 i 400? Koliko covek treba da bude gup pa da kupi nesto iz 7. veka sto se ne zna je l kopirano iz 2., 3. ili 4.?
Plus kako se potrefilo da odbacuje bas ono sto zapadnjaci odbacise? Plus, gde je taj columbanus, da ga nisu jezuiti osnovali? pjacenca
pa mi se bavimo svim hriscanskim denomionacijamaKoje se to problematično učenje Pravoslavne Crkve isključivo/dominantno/snažno temelji na tumačenju Otkrivenja?
cekaj malo, vi kazete da je pisac prve crkvene istorije Evsevije Kesarijski (265-339), citirao tamo nekog Hegezipusa [nemamo nista od njega sacuvano], a kada isti taj protivnik hilijazma Evsevije Kesarijski prihvata kao ispravno Dionisijevo gledište, o postojanju dva Jovana, onda vam to ne pasuje. Ja sam zbunjen.U ovom fragmentu stoji da je Apostol Jovan napisao Otkrivenje. Da ili ne?
не се правиш тошаU ovom fragmentu stoji da je Apostol Jovan napisao Otkrivenje. Da ili ne?