to shto su zhiva bicja ne znachi da imaju volju za zhivotom. biljku kada krenesh da izchupash iz zemlje ona necje da krene da bezhi ili da se brani, niti ta biljka koju chupash pripada vrsti koja osecja bol, za razliku od zhivotinja.
da, razmishljaju, i to znamo tako shto sa nekim zhivotinjama mozhemo da komuniciramo.
ni teshko retardiran chovek ne mozhe da radi sam za pratu, pa opet ima neki rudamentarni oblik razmishljanja, i shto je najbitnije- osecja bol i ima volju za zhivotom, tako da ima pravo na zhivot (iako je intelektualno na nizhem nivou od nekih zhivotinja).
neke shimpanze su shvatile pojam trgovine i kako ona fukncionishe i pokazivale ne samo da se trampe za neku hranu, vecj i da zarade, bash sam pre par meseci gledao te snimke na diskaveriju.
kako god da ga osecjaju, bitno je da ga osecjaju. kada posecjesh zhivotinju videcjesh reakciju na bol, kod mnogih zhivotinja cje se takodje videti i strah. zhivotinje, za razliku od biljaka, nisu automate.
kada napadnesh zhivotinju koju spava, ona cje da se probudi i da te napadne u odbrani ili da pobegne. ako krenesh da unishtish pechurku, ona necje naprasno sintetisati otrov koji nije pre imala da bi se odbranila od tebe, jer biljke nemaju nikakav nervni sistem, niti ishta shto podsecja na mozak. otvor u biljkama, trnje i ostale odbrane koje biljke imaju se javljaju posle miliona generacija jedinki, tako da se jedino mozhda eventualno izvesti zakljuchak da postoji neka volja za zhivotom na nivou flore, i da se uvede neka "gaia teorija", ali ne postoji apsolutno nikakav povod da se pomisli da ijedna jedinka biljke ima ikakvu volju za zhivotom koja bi bila prekrshena kada bi ta biljka bila unishtena.
na kraju, mozhe se lepo pokazati i dokazati da je ubijanje zhivotinja za hranu etichki loshe.
1. loshe je biti surov prema zhivotinjama.
2. nepotrebno (npr. iz uzhivanja) povredjivati i ubijati zhivotinje je ochigledna surovost prema njima.
3. ubijanje zhivotinja za ishranu je nepotrebno, jer sasvim savrsheno mozhemo biti i zhivi i zdravi i jaki bez da jedemo ubijene zhivotinje (za shta su dokaz milijarde vegetarijanaca kroz istoriju i danas).
4. prvi zakljuchak- ubijanje zhivotinja za hranu je nepotrebno ubijanje, i to josh ubijanje iz uzhivanja. jer ubijene zhivotinje se ne jedu ni za prezhivljavanje, ni za zdravlje, ni za snagu, jer sva ta tri mozhemo lako da imamo i bez mesa ubijenih zhivotinja- tako da onda kao razlog jedino ostaje to shto je meso ukusno- tj. ubijanje zhivotinja zbog ishrane je ubijanje zbog zadovoljstva.
5. drugi zakljuchak- ubijanje zhivotinja za ishranu je surovo (jer je nepotrebno, kao shto rekoh u tachki 3), i trecji i poslednji zakljuchak- poshto je ubijanje zhivotinja za ishranu surovo- to znachi da je loshe (nemoralno/ etichki pogreshno).
![re[ ]De](/data/avatars/m/223/223033.jpg?1299370416){kind=avatar}
