1000008252.jpg
 
17. јула 1918. године у Русији је погубљен цар Николај II Романов заједно са царицом Александром и њихово петоро деце.

28 година касније, 17. јула 1946. године у Србији је погубљен генерал Драгољуб Дража Михаиловић, командант Југословенске војске у другом светском рату.
Draza-i-Nikolaj-Romanov.jpg

Егзекутори су били исти.
 
Добро вече стално се прича како је Дубравка Стојановић изјавила како је Карађорђе извиршио агресију над Босном, више пута сам овде читао а нигде не могу да нађем, може ми неко реци где се може наћи да би цитирао за један мој рад.

Хвала.
 
Добро вече стално се прича како је Дубравка Стојановић изјавила како је Карађорђе извиршио агресију над Босном, више пута сам овде читао а нигде не могу да нађем, може ми неко реци где се може наћи да би цитирао за један мој рад.

Хвала.
Једино овако нешто.
https://pescanik.net/u-poseti-karadordu/
 
Poštovani,
da li neko zna gdje bi se mogla nabaviti, ili još bolje pronaći u elektronskoj formi, knjiga ,,Spomenica 1915-1917", koju je septembra 1938. godine objavila Srpska pravoslavna crkva? Radi se o veoma vrijednoj publikaciji u kojoj su upisana imena bivših logoraša iz austrougarskog logora u Doboju. Ako je neko ima u PDF-u ili zna gdje bi mogla biti dostupna, bio bih veoma zahvalan za svaku informaciju.
Hvala unaprijed!
 
Изложба „Чекајући сталну поставку“ у Историјском музеју Србије, обогаћена је новим реконструкцијама средњовековних српских инсигнија, међу којима су круна Михаила I Војисављевића, севастократски венац Стефана Првовенчаног, оклоп и мач цара Душана, одежда краља Стефана Првовенчаног.

https://www.rts.rs/magazin/kultura/...w#Echobox=1754039336#brid_cp_videoBox-2191650
 

Prof. dr Vlada Stanković: Nedostatak mudrosti i poštovanja prema sopstvenoj istoriji​


O Stefanu Nemanjiću i Svetom Savi pisao je u svojim spisima Dimitrije Homatin, a Srbi su se našli u poeziji Teodora Prodroma i Anonima Manganskog. Kakav je bio odnos Vizantije i njenih istoričara prema Srbima?

V.S
: Dimitrije Homatin, učeni arhiepiskop Ohrida “i cele Bugarske” bio je značajna ličnost vizantijske i balkanske istorije. U vremenu nakon krstaškog uništenja Vizantijskog carstva 1204. godine, uloga Ohridske arhiepiskopije u politici i ideologiji jedne od dve vizantijske države, u njegovom slučaju evropske vizantijske države sa centrom u gradu Arti u Epiru, bila je dodatno pojačana, iako je Ohridska arhiepiskopija, koju je osnovao car Vasilije II 1019. godine, bila od samog početka važna za vizantijsku vlast i uticaj na Balkanu i, podjednako važno, ohridskog arhiepiskopa je uvek birao car, kao što je u Vizantiji i autokefaliju određene crkve uvek davao vizantijski car.

Kao Ohridski arhiepiskop od 1216. godine, Dimitrije Homatin je imao duhovnu vlast na širokom prostoru današnje severne Grčke, Severne Makedonije, Srbije i jugozapadne Bugarske, i u promenjenom svetu nakon 1204. godine kada su Latini vladali Carigradom, Solunom i brojnim drugim nekadašnjim vizantijskim teritorijama, on je bio u stalnom rivalstvu sa vizantijskim patrijarhom koji je svoj presto tada imao ne u od Latina okupiranom Carigradu, već u Nikeji u Maloj Aziji, središtu druge vizantijske države između 1204. i vizantijskog povratka u prestonicu 1261. godine.

U tom svetlu, kao bliski saradnik gospodara Epirske države Teodora Anđela, Dimitrije Homatin je najpre imao veliku ulogu u sklapanju bračnog sporazuma između tada već srpskog kralјa – što sam Homatin naglašava – Stefana i epirskog vladara. Gotovo istovremeno sa Savinim dobijanjem autokefalije srpske crkve u Nikeji od cara Teodora Laskarisa, pašenoga Stefana Prvovenčanog, prvi srpski kralј je sklopio brak svog najstarijeg sina i naslednika Radoslava i ćerke epirskog vladara Teodora Anđela, Ane. Tim bračnim savezom dodatno je učvršćena povezanost srpskog vladarskog roda sa vizantijskim, jer su vladari obe vizantijske države, i u Maloj Aziji i u Evropi, takođe bili bliski srodnici.

Nema sumnje da je Dimitrije Homatin dobro poznavao i braću Savu i Stefana Nemanjića i prilike u svom širem okruženju u koje je spadala i srpska država i njegov opis monaha Save, bez obzira na ogorčenost zbog stvaranja autokefalne srpske crkve kojom je sam izgubio veliki deo teritorija do tada pod njegovom duhovnom vlašću, od izuzetnog su značaja i za srpsku istoriju, istoriju stvaranja srpske crkve i povest čitavog ovog regiona u 13. stoleću. Kao i pesnik Anonim Manganski, blizak caru Manojlu Komninu, i njegov nešto stariji sabrat po peru Teodor Prodrom, i Dimitrije Homatin donosi izuzetno vredne savremene podatke o odnosima između Vizantinaca i Srba, i stavovima Vizantinaca o Srbima. Anonim Manganski, poput reporterskih stihovanih izveštaja sa pohoda cara Manojla Komnina protiv srpskog velikog župana Uroša II 1149. i 1150. godine – u vreme pre Stefana Nemanje, čiji je uspon vezan za istog vizantijskog cara – u svojim pohvalama vizantijskom vasilevsu nije ni mogao drugačije da opiše tadašnjeg srpskog vladara sem kao preplašenog pred carevom svemoći i hrabrošću.

Od posebnog je značaja, međutim, njegovo nazivanje Srba uvek i isklјučivo ovim etničkim imenom, kao što je zanimlјivo da je, zahvalјujući igri reči, rečica Tara kod Valјeva kod koje je Manojlo Komnin pobedio “srpskougarsku” vojsku postala poznata u Carigradu tog doba i na samom carskom dvoru, jer je ovaj pesnik hvalio Manojla Komnina kako je “uzburkao”, na grčkom taraksas, vode Tare. Slučaj Dimitrija Homatina takođe je jedinstven, jer je iz njegovih pisama i odluka arhiepiskopskog suda kojim je predsedavao jasno da su Srbi činili neodvojivi deo šireg vizantijskog, pravoslavnog sveta, kao i da su bili u neprestanoj komunikaciji sa Vizantincima tog vremena.

U ovim savremenim izvorima sreće se prava slika prilika određenog doba i u njima se ne nalazi nadmeni stav Vizantinaca prema svima koji nisu “Rimlјani” – uostalom, i Sava, kao i njegov brat Stefan, njihov otac ili Stefanov sin Radoslav, bili su sastavni deo vizantijskog sveta, srodnici samih careva i iako etnički Srbi – kako to jasno ističe vizantijski car Aleksije III Anđeo, tast Stefana Prvovenčanog u povelјi za manastir Hilandar – pripadnici istog, zajedničkog pravoslavnog sveta.

Vlada-Stankovic-2-min-990x556.jpeg


https://mediasfera.rs/intervju-prof...rosti-i-postovanja-prema-sopstvenoj-istoriji/
 
Молим Вас ко може и има нека пошаље историјске документе и остале изворе о Србима и њиховој историји (владари, племство, градови, генерално становништво) у овим наведеним земљама.
да нећеш музичку жељу ? Па знаш ти колико има тога ... А и документа која тражиш, ти тражиш оригинале... па то једино у музејима
 
да нећеш музичку жељу ? Па знаш ти колико има тога ... А и документа која тражиш, ти тражиш оригинале... па то једино у музејима
Ја сам лепо реко, ко има шта ако може нека пошаље, а не да се расправљамо.
 
Kad se pogleda srpska povijest, čini se da gotovo nikad niste bili bez saveznika, bilo da je to bila Rusija, Francuska, Britanija, pa i SAD u određenim razdobljima. Ipak, gotovo svaki rat ili krizu završavate sami, često s osjećajem izdaje i gubitka. Kako je moguće da se isti obrazac stalno ponavlja? Je li problem u saveznicima, ili možda ipak u srpskoj politici i očekivanjima od tih savezništava?
 

Back
Top