Становиште Православне Цркве о човековом стању после смрти?

[vcbccbc vcbcvb]

U skladu sa ovim OVDE, nema dva vaskrsenja, nema odvojenog bivstvovanja duše u privremenom raju/paklu, nema privremenog suda, nema "spavanja" pa "buđenja".
Život se nastavlja u trenu.
Seje se telo duševno, ustaje telo duhovno.
Čovek se u zemaljskoj smrti susreće sa Hristom i ustaje, vaskrsava u duhovnom telu.
U Carstvu Božijem nema časovnika.
Sva ta pojedinačna vaskrsenja se u Eshatonu zbrajaju u sveopšte vaskrsenje.
Koincidiraju.
Nama na zemlji izgleda kao da je prošlo ogromno vreme od smrti tih ljudi, do Drugog Dolaska.
Onima koji su umrli, Drugi Dolazak je već tu.
Njima je to tren.
Momenat njihove lične zemaljske smrti

Drugi dolazak, to je opšti susret sa Hristom, simultani susret svakog od nas.
A kada se na zemlji ispuni punoća vremena, tada se sve okončava.
Oni koji se tada zateknu živi, preobraziće se, onako kako Pavle opisuje Korinćanima.

sad si ozbiljan, kao ja
vidi, nema generalizacije, to smo vec trebali da naucimo, vi ljudi tezite generalizaciji i onda od sume ne vidite 1 drvo
nema automatizma, kao sto rekosmo prah tamo duh onamo k bogu
niti ima tog susreta sa Hristom ako on kaze - idite od mene, nikada vas nisam znao, a oni u Njegovo ime radili sta sve ne...

ako bi mogli da se stavimo u perspektivu ap. Pavla tj. nas koji bi ostali zivi, ako bi se Parusija sad desila, jer stavljajuci se u poziciju umrlih gresis

Onima koji su umrli, Drugi Dolazak je već tu.
Njima je to tren.
Momenat njihove lične zemaljske smrti

Parusija je momenat njihovog vaskrsenja, a ne smrti. Mrtvi koji sahranjuju svoje mrtve - nemaju oni pojma, a narocito nemaju pojma o drugom dolasku. Niko ne zna ni dan ni cas, pa ni mrtvi. A za nas zive da se stavljamo u njihovu perpsektivu je glupo, bar se ja osecam glupo, a sa pametnima razmenjujem, mozda naucim.

Sva ta pojedinačna vaskrsenja se u Eshatonu zbrajaju u sveopšte vaskrsenje.

pojedinacne kosti se zbrajaju, pribiraju

Jezekilj 37,7	Tada stadoh prorokovati, kako mi se zapovjedi; a kad prorokovah nasta glas, i gle potres, i kosti se pribirahu svaka ka svojoj kosti.
Jezekilj 37,8	I pogledah, i gle, po njima izidoše žile i meso, i ozgo se koža navuče; ali duha ne bješe u njima.
Jezekilj 37,9	Tada mi reče: prorokuj duhu, prorokuj, sine čovječji, i reci duhu: ovako veli Gospod Gospod: od četiri vjetra dođi, duše, i duni na ove pobijene da ožive.

 

[Dе Sisti]

2. vaskrsenje celokupnog, tacno, a na nebu su bestelesni, znaci nekompatibilnost celokupnog, a i kako su stigli, gde su kosti kojima Sin Coveciji prorokuje
3. ne dolazi na sud, vrlo dobro
4. odlicno, sveopste
5 ili nijedan, vidi 3

a. da
b. ne odlazi sam, nego ga Hristos vodi
c. pokazuju se da su zivi - ovde bi morali da se vratimo
d za Iliju rece Hristos da je dosao, Jovan Krstitelj, to ne zaboravi, ovi se pojavise IZ VECNOSTI, a U SLAVI je tada Hristos.
e sta sugerises - opet pod c?
stani bre prijatelju malo, da izbrojimo, 1. su oni koji se pokazase kda Hristos sidje nad ad, pa ond cekamo one koji nece primiti zig, oni bi bili 2. a na kraju onda sveopste bi bilo 3... i sad ti iduci tom logikom naravno da se ces se setiti da podmetnes i drugi obraz... ja sam postavio digresiju o Irodovom kvascu na koji nas Hristos upozori, pa bih te molio da mi na to odgovoris [Jev. po Marku, evo sad cu da nadjem]
f. na patmos

2. šta je konkretno sporno? to što nema zemaljskih kostiju?
5. jedno suočavanje, jedan susret. Za nekoga će to biti susret dugoočekivani radosti, za nekoga će to biti ravno sudu u kojem se suočava s tim da svoje biće je obukao u zlo u toj meri da ne može izdržati silinu božanske snage koja to zlo razotkriva kao zlo i da ta osoba shvati da se prihvatanjem tog zla sama već osudila

b. dobro, nemoj te stilske korekture. Dobro je poznato da Dismas nije ušao u raj na kalauz, nego po obećanju i pozivu onoga kome to Carstvo i pripada
c. ok, ustali iz groba da bi se pokazali da su živi? ok, pokazali se i šta onda? ne želim simvolička i metaforička tumačenja tog događaja, nego objašnjenje šta stvarno to vaskrsenje tih ljudi? Matej to pominje ne bez debelog razloga
d. Luka tvrdi da su se i Mojsej i Ilija "pokazali u slavi".
e. Pod c) sugerišem da opšte vaskrsenje počinje već tada
f. no comment

 

[Dе Sisti]

niti ima tog susreta sa Hristom ako on kaze - idite od mene, nikada vas nisam znao, a oni u Njegovo ime radili sta sve ne...

Pa, upravo je to susret s Hristom, zar ne?
Čak i kratko razgovaraju, razmene misli...

 

[Dе Sisti]

Parusija je momenat njihovog vaskrsenja, a ne smrti.

Dobro, po tebi, šta se događa sa osobom u zemaljskom vremenu, od trenutka njene smrti, pa sve do opšteg vaskrsenja?

 

[vcbccbc vcbcvb]

Dobro, po tebi, šta se događa sa osobom u zemaljskom vremenu, od trenutka njene smrti, pa sve do opšteg vaskrsenja?

ne znam, nisam bio u adu

2. šta je konkretno sporno? to što nema zemaljskih kostiju?

a sta ti mislis zasto Pismo kaze - i kost se Njegova ne prelomi, ako ne zbog vaskrsenja? - ja ne znam za drugo vaksrsenje osim onog Hristovog, i ne znam za drugo osim PRAVO, ISTINSKO, da mrtvi ustanu glasom Sina Bozijeg [budi iz mrtvih].

b. dobro, nemoj te stilske korekture. Dobro je poznato da Dismas nije ušao u raj na kalauz, nego po obećanju i pozivu onoga kome to Carstvo i pripada

Nisu stilkske figure, ako mu kaze DANAS SA MNOM ces biti, ali djavo opet vara ljude da raspravljau je li mu rekao danas, ili ce danas biti - sustina je SA MNOM.

d. Luka tvrdi da su se i Mojsej i Ilija "pokazali u slavi".

Cijoj slavi, U Njegovoj, Isusovoj, a iz vecnosti kako sam i rekao, verovatno je izostavljeno NJEGOVOJ, da se ne bi dupliralo, ali pise u sledecem retku
31. Показаше се у слави, и говораху о изласку Његовом који Му је требало свршити у Јерусалиму.
32. А Петар и који беху с њим беху заспали; али пробудивши се видеше славу Његову и два човека који с Њим стајаху

c. ok, ustali iz groba da bi se pokazali da su živi? ok, pokazali se i šta onda? ne želim simvolička i metaforička tumačenja tog događaja, nego objašnjenje šta stvarno to vaskrsenje tih ljudi? Matej to pominje ne bez debelog razloga

kako ne zelis... vaskrsenje znaci da SLABO telo vaskrsava JAKIM duhom, imas kosti i DUH, Bog je duh, po def.
Nisam ja izmislio ni parabole, ni paralele, poredjenja, molim te odgovori mi prvo na Irodov kvasac, jer ovde ako se ne saglasimo, onda dzaba sve.

 

[vcbccbc vcbcvb]

Dobro, po tebi, šta se događa sa osobom u zemaljskom vremenu, od trenutka njene smrti, pa sve do opšteg vaskrsenja?

Ne znam, sustina kako ja verujem je da je bio potreban Hristos da sidje u ad da bi izveo te mrtve, i bio je potreban Hristos da bi onoga odveo u raj [sa mnom rece], pa isto tako, ako je sada Hristos s desne strane Oca, vise svih nebesa, ne postoji automatizam po kome bi se nesto promenilo, niti neko moze samostalno da se dize iz mrtvih,niti da se dize na nebo. On je vaskrsenje, niko se ne pope na nebo, osim njega koji sidjei sad je vise svih nebesa. Ne znam onda zasto ljudi izmisljaju, a preskacu drugo sto je bitno.

 

[vcbccbc vcbcvb]

De_Sisti
znas sta mi jos ne ide u glavu - odobrio si mi ispravljanje ariane kada van konteksta citra propovednika - i duh se vrati k bogu, znamo da je to tastina nad tastinama, znamo i psalmist sta rece,... razumes, dakle da nema automatizma,
a sada me pitas za automatizam sta biva posle smrti - carstvo mrtvih ad, seol, kao i uvek, osim ako Hristos ne intervenise, On koji jeste vaskrsenje, ako ne dodje ne mogu ljudi sami od sebe vaskrsavati trenutno, automatski, programirano, kao hemijska reakcija irodovog kvasca. Sve testo mora da uskisne, pa onda vaskrsenje, a Irodovog rece Hristos da se cuvamo (Marko 8,15), koji je kad je čuo za čudesa Isusova, rekao da je to Jovan Krstitelj koga je on posekao, a koji je ustao iz mrtvih, dok drugi govorahu da je to Ilija, a treći da je neki od proroka (Marko 6,14-16).
Ti slobodno veruj da ce Hristos, Sin Bozji sa neba da dodje sa duhovima svih svetih, i da zivi ce morati da se preobraze, a ja cu da verujem prvo u vaskrsenje u kosti i meso i zile i Parusiju Sina Covecijeg, pa kada Sin Coveciji POSTANE Sin Bozji, onda ce sve biti jasno. Nisi ti to dobro prostudirao kontekst sina Bozijeg i Sina Covecijeg., sta je prvo, a sta drugo.

 

[vcbccbc vcbcvb]

Pa, upravo je to susret s Hristom, zar ne?
Čak i kratko razgovaraju, razmene misli...

da ali ti tvrdis da se covek po smti srece sa Hristosm, to je tvoja tema

Čovek se u zemaljskoj smrti susreće sa Hristom i ustaje, vaskrsava u duhovnom telu.

gde se srecu, i koji covek? Hristos je ondasnjim mrtvima propovedao jevandjelje, ali je potom vaskrsao i vazneo se - ti ondasnji mrtvi su mnogi verujemo prihvatili jevandjelje i zato se pokazali mnogima, ali kakve veze to ima sa nama, kada je Hristos danas vise svih nebesa, a mi jevandjelje imamo cak i na internetu? ne cekamo mi smrt da bi se susreli sa Gospodom!
p.s. i raj/pakao su na 3 nebu, a Hristova lokacija trenutna vise svih nebesa, evo retka

• jer i Gospod naš do same smrti se unizi i bi poslušan, te Ga zato Bog uzdiže visoko, više svih nebesa (Filipljanima 2,7-9), koji se sagiba da vidi što je na nebesima i na zemlji (Psalam 113,6);

evo ti malo o

Spojler: penjanju

Takodje, u 4.om Jevandjelju 3,13 JASNO PIŠE da se niko nije POPEO na nebo (nad nebesima, svrh nebesa, više svih nebesa) osim Onoga koji je i sišao, Sina Čovečijega koji je na nebu (takodje i u Efescima 4,10), posle čega postaje suludo tvrditi da je taj isti jevandjelista, učenik koga Isus ljubljaše (više mesta, ali na poslednjem samo stoji učenik na čemu je i akcenat sve vreme, kako bi se razlikovao od onoga koji sebe pretstavlja prorokom), učenik za čije svedočanstvo znamo da je istinito (21,24), mogao napisati neistinu u lažnom otkrivenju 4,1 o vlastitom PENJANJU na nebo, i/ili UZILAŽENJU dva svedoka [OTK. 11,12] na osnovu GLASA NEIDENTIFIKOVANOG.
Čak Gospod govoreći unapred o vlastitom vaznesenju, i ranije govoreći protiv samouznošenja, ne tvrdi da je on nosilac radnje, već kaže da kao što Mojsije podiže zmiju u pustinji, tako treba da se PODIGNE (3,14), tj. kada PODIGNU SINA ČOVEČIJEG (8,28), tj. kada bude PODIGNUT (12,32)... JOŠ ONDA JE TO BIO SUD KNEZU OVOGA SVETA (KOJI VLADA U VETRU) KOJI JE IZBAČEN (12,31) "NA PATMOS, KOJI SE PENJAO NA NEBO [OTK. 1,9; 4,1]", a koji U Gospodu nema ništa (14,30), jer čak ne prenosi ni lično, već posreduje preko andjela [OTK. 1,1]!
Desnicom se, dakle, Božijom vaznese Gospod (Dela 2,33).
Što se pak tiče vaskrsenja, jer lažno otkrivenje tvrdi da su dva svedoka ubijena [OTK. 11,7], te stala na svoje noge jer je duh života od boga ušao u njih [OTK. 11,11], neće biti, zato što ni Adamu, po kome svi umiru, ne udje duh života sam, nego mu ga je Gospod Bog udahnuo (Postanje 2,7), Gospod Isus Hristos koji za samoga sebe reče da jeste vaskrsenje, i vaskrsnuo je neke On lično i pre opšteg vaskrsenja za koje reče da će On sam, Sin Božiji, glasom svojim oživeti mrtve (4. Jevandjelje 5,25).
Ja ne znam da li namerno ili slučajno, ali pisac lažnog otkrivenja je izopačio, permutovao vaskrsenje i vaznesenje u kontekstu GLASA, što upravo dokazah

posto vidim, jasno mi je da ljudi vole da se samouznose

 

[Dе Sisti]

Ne znam, sustina kako ja verujem je da je bio potreban Hristos da sidje u ad da bi izveo te mrtve, i bio je potreban Hristos da bi onoga odveo u raj [sa mnom rece], pa isto tako, ako je sada Hristos s desne strane Oca, vise svih nebesa, ne postoji automatizam po kome bi se nesto promenilo, niti neko moze samostalno da se dize iz mrtvih,niti da se dize na nebo. On je vaskrsenje, niko se ne pope na nebo, osim njega koji sidjei sad je vise svih nebesa. Ne znam onda zasto ljudi izmisljaju, a preskacu drugo sto je bitno.

Pa, suština je da ja to nikada nisam ni osporavao. Niko ne ustaje sam od sebe, nije mi baš jasno u mojim rečima video takvu tvrdnju.
"Ja sam Vaskrsenje i Život."
"Zaista, zaista vam kažem, da dolazi čas, i već je nastao, kada će mrtvi čuti glas Sina Božijega, i čuvši ga oživeće.
Ne čudite se tome, jer dolazi čas u koji će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božijega, I izaći će oni koji su činili dobro u vaskrsenje života, a oni koji su činili zlo u vaskrsenje suda."

I kako kaže Jovan Zlatousti u Vaskršnjem slovu:
Васкрсе Христос, и ад се стропошта! Васкрсе Христос, и падоше демони. Васкрсе Христос, и радују се анђели! Васкрсе Христос, и живот живује! Васкрсе Христос, и ниједног мртвог у гробу!

 

[ccaterpillar]

Зна ли неко шта тражи Хорусово око у Саборној цркви?

https://vizionarski.wordpress.com/2012/06/18/масонерија-и-црква/

 

[Dе Sisti]

a sta ti mislis zasto Pismo kaze - i kost se Njegova ne prelomi, ako ne zbog vaskrsenja? -
ja ne znam za drugo vaksrsenje osim onog Hristovog, i ne znam za drugo osim PRAVO, ISTINSKO, da mrtvi ustanu glasom Sina Bozijeg [budi iz mrtvih].

Pre bih rekao da se "Kost njegova da se ne prelomi" odnosi na Hrista kao Jagnje - Pashalnu žrtvu, nego na celovitost kosti kao uslov za vaskrsenje
1. Korinćanima 5,7: Jer i Pasha naša Hristos, žrtvova se za nas.
Ev.Jovan 1,29: "Gle, Jagnje Božije koje uzima na se grehe sveta! "

 

[Dе Sisti]

Зна ли неко шта тражи Хорусово око у Саборној цркви?

https://vizionarski.wordpress.com/2012/06/18/масонерија-и-црква/

Mislim da je to bio modni detalj u gradnji crkava tog doba (barok ili koji već stil).
To oko je simvolisalo Božije proviđenje, sveviđenje

 

[ccaterpillar]

Mislim da je to bio modni detalj u gradnji crkava tog doba (barok ili koji već stil).
To oko je simvolisalo Božije proviđenje, sveviđenje

Ког доба, ово је ново.
Има и у Сремској Каменици исто видео сам својим очима.
И које божје провиђење, ово је свевидеће око Луцифера.

 

[Dе Sisti]

Ког доба, ово је ново.
Има и у Сремској Каменици исто видео сам својим очима.
И које божје провиђење, ово је свевидеће око Луцифера.

Kažem ti, to je vrlo čest detalj u crkvama izgrađenim po Vojvodini i Srbiji nakon oslobođenja od Turaka.
Ne sporim da i u masonstvu ima svoje značenje.
ALi, konkretno u ovim crkvama znači Božije sveviđenje i proviđenje.
Nećemo o tome nastavljati na ovoj temi

 

[Dе Sisti]

De_Sisti
znas sta mi jos ne ide u glavu - odobrio si mi ispravljanje ariane kada van konteksta citra propovednika - i duh se vrati k bogu, znamo da je to tastina nad tastinama, znamo i psalmist sta rece,... razumes, dakle da nema automatizma,
a sada me pitas za automatizam sta biva posle smrti - carstvo mrtvih ad, seol, kao i uvek, osim ako Hristos ne intervenise, On koji jeste vaskrsenje, ako ne dodje ne mogu ljudi sami od sebe vaskrsavati trenutno, automatski, programirano, kao hemijska reakcija irodovog kvasca. Sve testo mora da uskisne, pa onda vaskrsenje, a Irodovog rece Hristos da se cuvamo (Marko 8,15), koji je kad je čuo za čudesa Isusova, rekao da je to Jovan Krstitelj koga je on posekao, a koji je ustao iz mrtvih, dok drugi govorahu da je to Ilija, a treći da je neki od proroka (Marko 6,14-16).
Ti slobodno veruj da ce Hristos, Sin Bozji sa neba da dodje sa duhovima svih svetih, i da zivi ce morati da se preobraze, a ja cu da verujem prvo u vaskrsenje u kosti i meso i zile i Parusiju Sina Covecijeg, pa kada Sin Coveciji POSTANE Sin Bozji, onda ce sve biti jasno.

Lajkovao sam ti poruku jer se slažem da je pre Hrista, smrt bila kraj za čoveka, kraj u smislu odvajanja od Boga, jer mrtav ne može pevati "Aliluja".
ALi, otkako je on došao, smrt više nije kraj, nije odvajanje od Boga.
Ne zato što je u pitanju nekakva automatika, nego zato što je u pitanju Hristova reč.
Hristova reč da, upravo zbog Njega, smrt više nije kraj.

Nisi ti to dobro prostudirao kontekst sina Bozijeg i Sina Covecijeg., sta je prvo, a sta drugo.

Šta ti znaš o meni, kolega? Otkud znaš koliko i šta sam ja prostudirao?
Slaganje sa tvojim, mojim ili bilo čijim stavovima, nije merilo "prostudiranosti"
Ovakav stil diskusije ovde, naprosto, nije učtiv.

 

[vcbccbc vcbcvb]

Pa, suština je da ja to nikada nisam ni osporavao. Niko ne ustaje sam od sebe, nije mi baš jasno u mojim rečima video takvu tvrdnju.
"Ja sam Vaskrsenje i Život."
"Zaista, zaista vam kažem, da dolazi čas, i već je nastao, kada će mrtvi čuti glas Sina Božijega, i čuvši ga oživeće.
Ne čudite se tome, jer dolazi čas u koji će svi koji su u grobovima čuti glas Sina Božijega, I izaći će oni koji su činili dobro u vaskrsenje života, a oni koji su činili zlo u vaskrsenje suda."

I kako kaže Jovan Zlatousti u Vaskršnjem slovu:
Васкрсе Христос, и ад се стропошта! Васкрсе Христос, и падоше демони. Васкрсе Христос, и радују се анђели! Васкрсе Христос, и живот живује! Васкрсе Христос, и ниједног мртвог у гробу!

Lajkovao sam ti poruku jer se slažem da je pre Hrista, smrt bila kraj za čoveka, kraj u smislu odvajanja od Boga, jer mrtav ne može pevati "Aliluja".
ALi, otkako je on došao, smrt više nije kraj, nije odvajanje od Boga.
Ne zato što je u pitanju nekakva automatika, nego zato što je u pitanju Hristova reč.
Hristova reč da, upravo zbog Njega, smrt više nije kraj.


Šta ti znaš o meni, kolega? Otkud znaš koliko i šta sam ja prostudirao?
Slaganje sa tvojim, mojim ili bilo čijim stavovima, nije merilo "prostudiranosti"
Ovakav stil diskusije ovde, naprosto, nije učtiv.

1. ako je tema bila o stanju covekovom posle smrti, onda je trebalo da potece u dva pravca
a. o stanju onih u kojima je ostala Rec Gospodnja, koje ni smrt ne moze odvojiti od Gospoda
b. o stanju ostalih
sledstveno, nema automatizma, jer ne poslusase svi Hristovu rec, i nisu svi bili u prilici ni da se odvoje od Boga, ako za Boga ne znaju.
Dakle, ja sam UCTIVO zamolio i tebe da prostudiramo zajedno onu Hristovu Rec koja UPOZORAVA, konkretno na Irodov kvasac, ranije sam zamoljavao da prostudiramo onu Rec koja takodje upozorava - na necisti duh, i 7 gorih, na one koji se predstavljaju Njegovim imenom i kazu da se vreme problizilo, pa cak i na sv. Jovana Zlatoustog koji citira te reci... dzabe sam molio.

Sada te ostavljam sa tvojim shvatanjem vaskrsenja, da je duhovno u casu smrti, a telesno o PARUSIJI, ali za mene je to definicija diverzije, primer izopacenja jer je prvo dusevno, potom duhovno, te mimikrija ovoga
2. Тимотију, глава 2
18. Који у истини погрешише говорећи да је васкрсење већ било; и сметају веру неких.
19. Тврдо дакле стоји темељ Божји имајући овај печат: Позна Господ своје; и: Да одступи од неправде сваки који спомиње име Господње.

Ti obezvredjujes sam pojam, rec Vaskrsenje, jer ako su Bogu svi zivi, sta ima da vaskrsavaju, sta ima da vaskrsava onaj koji je presao iz smrti u zivot? Kad je presao, kad umre, sisavsi u grob, ili kad poverova jevandjelju Gospodnjem? Ti upravo pravis veru sa smrcu, ugovaras sa grobom, i to samim naslovom teme. Navodno vaskrsenje kako ga ti predstavljas ti je samo izgovor, identican kulinom, - to je na nebu, a ovo na zemlji, cime obevredjujes i samu prvosvestenicku molitvu, i samu definicuju religije, jer kada da bude na zemlji kao i na nebu, na kraju sveta ili SAD?

 

[vcbccbc vcbcvb]

Pre bih rekao da se "Kost njegova da se ne prelomi" odnosi na Hrista kao Jagnje - Pashalnu žrtvu, nego na celovitost kosti kao uslov za vaskrsenje
1. Korinćanima 5,7: Jer i Pasha naša Hristos, žrtvova se za nas.
Ev.Jovan 1,29: "Gle, Jagnje Božije koje uzima na se grehe sveta! "

pa da, jagnje ili sluga, jAhOvAh ili AdOnAj, punktuacija, ali ovde se radi o tome sto se bira savrsena zrtva, po nekima bez mane, ali etimoloski nepolomljena

Podrijetlo je tog imena sporno. Neki mu pripisuju tuđinsku etimologiju, asirsku (pasa'hu, (umilostiviti) ili egipatsku (pa-s, sjecanje; oe-sah, udarac); all nijedna od tih pretpostavki nije sigurna. Biblija povezuje pesa'h s glagolom pasa'h, koji znaci ili hramati, ili izvoditi obredni ples oko žrtve ili pak, u prenesenom smislu, »skakati«, »prolaziti«, poštedjeti. Pasha jest prolazak Jahve koji je prošao iznad izraelskih domova

Mozes da zamislis ritualni ples ljudi koji namerno hramlju, ili su cak bogalji, oko zrtve koju su uhvatili ne polomivsi joj ni 1 kost - zrtva je bolja od onih koji je zrtvuju, to je poenta, veca je verovatnoca da ce biti prihvacena
p.s. a po logici stvari bez zrtve ne bi bilo ni vaskrsenja

 

[Plavooki Treptač]

Зашто наслов
Становиште Православне Цркве о човековом стању после смрти
а онда, не само што не цитираш који је став, него питаш православни народ како ко то конта? Ако питаш појединце, то одмах није становиште цркве него лично мишљење.

Католици имају тачно одређену процедуру.;Умре тело, а душа иде на Божији суд. Исправни иду у Рај.
Ту нема опција.

 

[Dе Sisti]

Зашто наслов
Становиште Православне Цркве о човековом стању после смрти
а онда, не само што не цитираш који је став, него питаш православни народ како ко то конта? Ако питаш појединце, то одмах није становиште цркве него лично мишљење.

Католици имају тачно одређену процедуру.;Умре тело, а душа иде на Божији суд. Исправни иду у Рај.
Ту нема опција.

Da si čitao dalje od naslove video bi dodatne stvari

 

[Plavooki Treptač]

Da si čitao dalje od naslove video bi dodatne stvari

Промени наслов да боље представља садржину расправе.

 

[Dе Sisti]

Промени наслов да боље представља садржину расправе.

Dodat je znak pitanja

 

[Plavooki Treptač]

Dodat je znak pitanja

У том случају ће неко са богословије да ти најбоље одговори. "Прост" народ нема појма. То не чита библију и има своју верзију свега духовног, што се из приложеног види.
А ево једног званичног одговора Грчке Православне Цркве:
"Са смрћу долази и одвајање душе од тела. Тело се враћа у земљу са које је узето. Распада се, али се не губи. Доћи ће време када ће бити васкрсла, оживела и постала неприступачна, у време праведне пресуде. И тада ће бити уједињена са душом која ће се судити заједно са душом. У међувремену, душа која је кроз смрт одвојена од тела живи у средњем стању. Подвргнут је одређеној пресуди. „Мушкарцима је одређено да умру једном, а након тога долази суд“ (Књига о Јеврејима 9:27). То значи да се одмах након смрти душа процењује појединачно. Остаће након ове конкретне пресуде до коначне пресуде, при другом Христовом доласку, имајући предзнак раја или пакла."

 

[Dе Sisti]

„Мушкарцима је одређено да умру једном, а након тога долази суд“ (Књига о Јеврејима 9:27).

Ne muškarcima, nego ljudima
И као што људима предстоји једанпут умријети, а потом суд (Божији),

I to znači samo da postoji jedan sud.
Nema privremeni, pa konačni.
Jedan sud, koji je i konačni ujedno.

 

[Plavooki Treptač]

Ne muškarcima, nego ljudima
И као што људима предстоји једанпут умријети, а потом суд (Божији),

I to znači samo da postoji jedan sud.
Nema privremeni, pa konačni.
Jedan sud, koji je i konačni ujedno.

Ко што рекох, за разлику од католика, православци имају слободу избора шта ће да се деси кад умру. Ето и ти имаш своју верзију.

 

[Plavooki Treptač]

Trebalo bi da je kod svih hriscana isto
...

а опет није. Да јесте, била би само једна хришћанска религија а не дваес (или већ колко).