Irelevantno ! ! !Naša svest ima sposobnost da, preko percepcije, vidi sliku pojavnog sveta, kako bi u tom svetu mogla funkcionisati i opstajati. Dakle - svet je inteligentna tvorevina!
Nije bitno šta je po ozimanu. Bitno je (bar za tebe) ono što ti misliš. Ako to nije ono što i ti misliš, voleo bih da saznam tvoje mišljenje. Izazov je nekome ovo objasniti da razmisli i razume.
Naša svest ima sposobnost da, preko percepcije, vidi sliku pojavnog sveta, kako bi u tom svetu mogla funkcionisati i opstajati. Dakle - svet je inteligentna tvorevina!
, ja sam je ovde koristio u značenju subjekta iliti ega (što je pogrešno) a ego poseduje intelekt kao svojstvo.
Šteta. Ova filozofija je upotrebljena u njemu. Ne baš dosledno, ali kao ideja. Vredi pogledati.
Ovdje pripremam materiju za onu temu na Psihologiji.Pazi , za termin svest ne znam kako se definiše u ovom brlogu idealističke filozofije
Inače što se tiče pojma svesti ja ga posmatram sa psihološkog aspekta - kao neposredni uvid u unutrašnje doživljaje i spoljašnost. Takođe sam prihvatio Jungovo viđenje da svest određen subjektom, drugačije rečeno ego (kao centar polja svesti) i da je veza između sadržaja (unutrašnjeg ili spoljašnjeg ) sa egom glavni kriterij koliko smo svesni.
Када кажеш људи замишљаш скуп осећаја боје, чврстоће, звука, мириса ешалонираних у твојој свести на начин простора који је такође априорни производ твоје свести.
A kako su ljudi brali plodove, palili vatru, pravili oružje, alate i oruđe, lovili, plovili, gradili kuće, gradove mostove, fabrike, avione, vasionske brodove... ako sve to postoji samo u njihovom umu i još im nije spoznatljivo? Gradili su predstave u mozgu?
Nije psihoza već silopsizam...Tu prestaje moguća ozbiljna komunikacija jer smo mi tada Ozijeve predstave...Kad ukloni subjekat-neko obavezno pojeo jabuku-ili onaj crveni autobus sive boje...
Bolje bi bilo da bezazlenog Ozija (njegovu filozofiju nije podržalo ni 2 čovjeka za 6 g. postovanja) pustiš na miru, a pobrineš se, kad već imaš podršku najivših instanci, da ove ludake koji su nam oduzeli i najelementarnija prava na život proslijediš tamo.
Ја нисам солипсиста. Солипзизам је погрешан став који не увиђа природу субјекта тако да субјектом барата на начин објекта.
Или то овако некако гласи? "Једини ја имам свест а сви око мене су само слике које постоје док их опажам а саме по себи нису ништа. Обични фантоми. Бити слика испред мене је сва њихова суштина"
Ово је став солипсизма који превиђа да је субјекат метафизички ентитет изван сваког мноштва или једности који важе само за објекте.
Не могу зато рећи само ја налазим у себи субјекат и нико више ..јер то што налазим у себи тј . што само наслућујем у самосвести као своје ЈА.. изван је сваке поделе , изван сваке једности или мноштва. То је нешто својеврсно ...можемо рећи свачије и ничије. Не можемо заправо то превести у речи осим можда аналогијом.
Солипсизам је као када би једна нота у мелодији рекла: Једино ја постојим у овој мелодији а све остале су моје представе. Грешка јер и та нота и све остале у мелодији постоје на начин прожимања а не поређаности једне до друге. При чему је мелодија нешто што садржи све ноте..као што ствар по себи садржи све објекте а сама није објекат.
Да не комликујем много постоји Шопенхаурова аналогја која то појашњава. И о којој сам већ писао на другој теми а пренећу и овде
Moram nesto pojasniti u vezi gore iznetog. Napisao sam da pitanje solipisizma ne dotice podelu na pojavu i stvar po sebi, i upravo to moze pojasniti problem i razresiti zbunjenost u koju svako ko se zapita da li je zivot san upada.
Sve sto je postalo opazajem osim sto je predstava mora imati svoju egzistenciju izvan predstave. Svaki objekat mora imati subjekat kao svoj neodvojivi korelat. Tako da subjekat koji zovem "JA" jeste subjekat kako mene tako i svakog opazaja , predstave ispred mene.
To je slicno morskom polipu ,zivotinji koja ima mnostvo glava a zajednicko telo i koja je veoma dobra analogija.
Uzmimo ovde da svaka glava poseduje individualnu saznajnu svest i pita se o realnosti ostalih glava oko nje. Pita se da li te glave postoje kada ih ona ne saznaje ili ne, da li je ta jedna glava jedina realna i sanja ove ostale? Lako se moze iz ove analogije uvideti resenje.
Kada ova glava koja se pita pogleda u sebe naci ce subjekat ili ovo zajedinicko telo. Ali isto to telo naci ce i svaka druga glava koja to isto ucini.
Subjekat ili ono jedino realno ...jeste zajednicki svim predstavama . Pitanje je jedino da li su ostala bica u mogucnsti da skrenu pogled sa zida u Platonovoj pecini i obrate paznju na njega u sebi ili ne. A sustinski kada kazem "JA" ...mislim na istu imanentnu ..transecendentnu sustinu unutar sebe ..kao i unutar svih ostalih. To je jedno bice. Jedno u metafizickom a ne matematickom smislu. A interesanto da upravo u snovima mozemo naslutiti kako to zapravo izgleda. Kada sanjamo nekog drugog koji je u isto vreme ja. Verovatno je svako od vas to doziveo u snovima. Mozda je to nesto najblize sto nam moze pokazati sta smo mi zapravo , sta je nasa sustina....sta nas ceka posle smrti. Ceka nas takvo JA. KOJE JE SVACIJE I NICIJE.
Али ако не... закључак није да је онај ко говори нешто што ти не капираш луд.. Већ пре се намеће један сасвим другачији закључак који баш и није повољан по оног ко суди.
Не значи. Појам јендоструко или двоструко има своје важење само за објекте у простору не и за субјекат. Имаш два објекта... али не и два субјекта.
Зашто?
Зато што субјекат није објекат.
Па шта је онда? сигруно се питаш
Као што рекох субјекат је метафизички ентитет кога само наслућујемо у самосвести и зовемо ЈА.Као такав он је недељив. Нема ту мноштва али нема ни једности као супротности мноштву.
пс. Не знам да ли ово капираш?
Da, trebalo bi možda da predstavlja stvar po sebi, pa kada se nešto dežava u predstavi dešava se i sa stvari po sebi. Ali to ipak ne može zaista biti stvar po sebi već samo nova predstava. Naravno, film i ne služi da objasni filozofiju već samo koristi ideju da bi na tom osnovu uspostavio radnju i bio interesantan za publiku. Interesantan je jer ta ideja nije do te mere korišćena u nekom drugom filmu. A i lakše je uz ovaj film objasniti i filozofiju.