Проблем са историјом, на жалост и код неких историчара, је та тежња поједностављивању и уопштавању историје и историјских процеса, ту се често тражи пандан у другим процесима или примјери у историји других народа, како би се дало неко уопштено "тумачење", а и водило неком уопштеном закључку "да, има тога, митолошког наратива, али то је код свих". А кад кажете код свих, сваки наставак води неозбиљним тумачењима. И приступ који нас води на погрешан колосјек.
Управо то имамо у чланку којим је аутор теме отворио тему (
овдје), гдје се аутор тог чланка, извјесни Хрстић, који није историчар па му је (само дјеломично) опроштено, у тексту у којем покашава направити отклон од тог митолошког наратива који је укоријењен код малоумних грла у лијепој њиховој, траћи панично пандане на "другој страни".
Тако тзв "народним хрвтаским краљевима" тражи пандан на примјеру Србије тј Рашке и Босне
Već smo rekli da hrvatski nacionalno obojani povjesničari svoje nadahnuće crpe iz 177 godina nezavisnog hrvatskog kraljevstva (925-1102.), srpski iz 129 godina kraljevstva (1217-1346.) plus još 25 godina carstva, dok je bosanskim dovoljno i 86 godina (1371-1463) kraljevstva.
Проблем је што о постојању српског краљевства као и у случају Босне имамо сачуване списе, повеље и исправе, и то и повеље тих краљева и повеље упућене тим краљевима, значи више извора који нам свједоче и о постојању тих краљева и о карактеру њихових краљевина. А у историји ако имамо два или више сачуваних рукописа о некој личности, догађају, који нису препис оног другог, можемо рећи "ван сваке разумне сумње", да су те личности постојале или су се ти догађаји одиграли.
У случају наводног "првог хрватског краља" немамо буквално ништа, нити један иоле поуздан извор који би дао потврду да је та личност уопште постојала а камоли да је још био краљ па да се крунисао на неком пољу.
Помиње се неки Томислав у ЉПД, непоузданом рукопису препуном измишљотина, гдје се ништа не поклапа са неким другим извором, не претходник ни насљедник тог наводног Томислав, нити постоји тај неки угарски владар Атила у цијелом Х вијеку са којим је овај Томислав наводно љуте битке водио. И још помиње Томислава у једној реченици Тома Архиђајон и то узгред (у контексту за владања) титулишући га кнезом.
На другој страни нити један византијски или франачки рукопис из тих времена и касније не помиње тог Томислава, не помиње га ни Константин Порфирогенит који би требао бити савременик тог наводног Томислава, и тај Томислав или није постојао или бјеше безначајни локални владар, непознат за околне народе па га и нема у рукописима.
Слично је и са наводним договорним споразумом (pacta conventa) из 1102.године, који је једноставно речено фалсификат из XIV вијека.
Да је фалсификат, не оспоравају задњих деценија ни хрватски историчари, чак и у хрватској википедији то "изокола" признају (
овдје), но занимљива је "излазна стратегија" код отклона од овог митолошког наратива
Neven Budak piše: »Ugovor između njega (Kolomana) i predstavnika dvanaest hrvatskih plemena u obliku u kojemu je dospio do nas svakako nije autentičan, ali je gotovo sigurno da je do nekog ugovora među njima moralo doći.«
Оно јес' фалсификат,
али је морао бити постигнут неки споразум. Реално, код било којег освајања, готово увијек би освајач са лидерима покорених народа направио неки споразум (или изабере оне "кооперативне" а са осталим "под мач бато"), или би барем томе тежио, чисто да та освајања добију законски (и морално по обрасцу "ма нисмо ми освајали него смо били позвани") прихватљиву форму, међутим овдје се ради да имамо митолошки наратив успостављен на документу који је фалсификат.