Dragi moji, svi ste promašili tenu.
Kada sam postavio pitanje "Ko ili šta je pravi Bog", nisam želeo da vernici, svako sa stanovišta svog verovanja objašnjavaju ko ili šta je Bog, već sam želeo da ja sa stanovišta nauke objasnim ko ili šta je Bog. Zato sam iuz postavljenu temu i dao link na kojem je u skladu sa naučnim činjenicama i logikom dato objašnjenje ko ili šta je Bog. Evo o čemu se radi:
Do danas najveći problem u vezi postijanja materije, života i Univerzuma, koji naučno još ubek nije rešeh, je problem postojanja nematerijalnog Kvantnog vakuuma iz kojeg su, njegovim samopokretanjem, nastali materija, život i univerzum, I tu je još i nerešeni problem postojanja Svesti. Ova dva problema su jedan i isti problem, samo viđen na dva različita načina, čulno i vančulno. Kad čulno i naučno, u okviru fizike i biologije, opažamo ta dva prirodna fenomena, tada ih prvo vidimo kao nematerijalni Kvantni vakuum, pa kad se on pokrene tada ga vidimo kao energiju, tj. kao kretanje i rad, odnosno, kao Univerzum i život u Univerzumu. A kad sve to opažamo vančulno kroz sebe i u sebi, jer i mi smo napravljeni od te iste energije kao i sve drugo u Univerzumu, a to je onda psihologija i metafizika, tada shvatamo da je ta energija, zapravo, za sebe i u sebi Svest. I kakav onda logički zaključak može iz svega toga da se izvede?
Može da se izvede nepogrešiv zaključak, sa značenjem večite i konačne Istine, da postoji samo Svest. Koju, kad čulno opažamo, vidimo kao materiju, a vančilno, kao Svest. Koja ima sve one atribude koji se u svetskim religijama pripisuju Bogu, a za kojeg niko ne zna šta bi on mogao da bude, kao ni da li uipšte i postoji.
Pa tako, na primer, kada Svest miruje, ona niije materijalna i tada se manifestuje kao nematerijalni i beopažljivi Kvantni vakuum i tada sa stanovišta fizike izgleda kao ništa. A kada se napregne i pokrene, onda postaje materijalna i opažljiva, pa je onda to podudarno sa verskom digmom o Bogu, po kojoj je
Bog stvorio svet iz ništa.
A kad se uzme u obzir činjenica da je Svest nestvoriva, neuništiva, sveznajuća i svemoćna, tada je i to podudarno sa verskom dogmom
o Božijoj nestorivostim neuništivosti, zatim o Božijem sveznanju i svemoćnosti.
A iz činjenice da su ceo uUiverzum i život sagrađeni od Svesti, to je upravo opravdanje i za dogmu koja kaže
da je Bog svugde i na svakom mestu.
Takođe i dogma d
a Boga možemo da spoznamo samo u sebi, ima svoje opravdanje, imajući na umu činjenicu da Svest možemo da spoznamo samo u sebi.
Poseno je zanimljiva
dogma o Božijoj trojednosti, imajući na umu činjenicu da Svest postoji večiro, sama po sebi, tako što se u svim svojim manifestacijama, pretače kroz svoja tri prirodna oblika i stanja, sve po principu "jaje-pile-koka", igrajući na taj način ulogu i sebe kao svog uzroka i sebe kao svoje posledice.
Ova činjenica o pretakanju Svesti kroz svoja tri prirodna oblika i stanja, nikako ne znači da Svest nije uvek jedna i ista, što je takođe u skladu i sa verovanjem muslimana
da je Bog jedan. To možemo da razumemo i na primeru "jaje-pile.koka". Iako su jaje, pile i koka, fizički gledano, tri različita fizučka oblika, ipak to je samo jedna Svest, tj. i jedna i ista ličnost, koja se korz vreme transforiše i poprima tazličite oblike. Dakle, bilo da tvrdimo da je Bog jedan ili trojedan, t ispravno jhe i jedno i drugo i tu nema ništa nerazumljivo, ni sporno.
Poreklo razlika između verskih digmi o Bogu u u tome je što su verske dogme jednim delom preuzete iz drevnih spisa starih civilizacija koje su pre nas živele na Zemlji, koje su znale istinu o Svesti, a mi nismo uspeli na pravi način da razumemo o čemu ti drevn spisi govvore. A delom, što su svetski proroci, utemeljivači svetskih religija, na svoj način objašnjavali Boga onako kako su to oni diživljavali i razumeli. Da bi tek danas, kad je otkrivena tajna o postojanju Svesti, shvatili o čemu se, zapravo, radi.
Kao važno, treba istaći da postavljanje dogme o Bohu na naučnu osnovi, nikako ne može da bude na šretu postojanja verskih institucija, več, naprotiv, na korist. U smislu njihovog izjednačavanja učenja o Bogu, koje automatski može da postane tzemeljem ujedinjenja svih svetskih religija u jednu svetsku religiju. Koja više ne bi bi bila verska institucija, već jedinstvena svetska naučno obrazovna institucija, koja bi brinula o jedinstvenom svetskom obrazovanju i jedinstvenom svetskom moralu, u skladu sa zakonima jedinsta i ljubavi, po kojima je Bog=Svest stvorio svet. Na ttaj način svi ljudi sveta bi postali istomišljenici i svet bi uskoro mogao da se ujedini, da bi tako mogao da se uspostavi trajni svetski mir i ostvari opšte dihovno i materijalno blagostanje.
Molim one koji žele da diskutuju na ovi temi, da pročitaju šire objašnjenje o tome da samo Svest postoji, koje stoji na ovom linku.
https://docs.google.com/document/d/1dWWe4JBO2nKb9I9fziXCOaH-6D0CACIn/edit
**************