Khal Drogo
Veoma poznat
- Poruka
- 12.907
Текст у "Гласу Црногорца“, од 16. фебруара 1913.године
Donji video pokazuje kako da instalirate aplikaciju na početni ekran svog uređaja.
Napomena: This feature may not be available in some browsers.
Како знаш да су локалци пропричали латински? На то циљам.Romanizovano je stanovnistvo nakon vjekova unutar Rimskog Carstva. Ne kapiram sta ti sada osporavas, postojanje Romana/Vlaha na zapadnom balkanu prije dolaska Slovena?
Građanski nacionalizam forsiraju neki u neizgrađenim društvima, koje nemaju kohezivne faktore kao nešto što bi trebalo da bude a priori vrednosno pozitivno iz razloga što ima za cilj prevazilaženje nekih jako krupnih razlika u stanovništvu, kao što su npr. boja kože. I onda bi isticanjem nacionalizma pomoglo se da dođe od inkluzije npr. crnaca u neko društvo. To se postavlja kao jedno sistemsko rešenje koje posebno targetira rodoljubivu populaciju, kako bi neke promene bile lakše prihvaćene, kao i kako bi ti pojedinci ili zajednice isticanjem nacionalnih vrednosti i same sopstvenim nacionalističkim iskazima, bilo na rečima ili delu, lakše od strane ljudi takve orijentacije bili i prihaćeni. Tako da se u tom kontekstu taj nacionalizam predstavlja kao nešto što bi trebalo afirmisati kao benignu formu nacionalizma, nešto što ima neke opšteno društvene koristi.
Međutim, sve zavisi od konteksta, ciljeva i sredine. Koliko je ovo inzad navedeno nesporno, toliko je ništa manje nesporno da je upravo građanski nacionalizam u korenu mnogih stradanja i velikih ratova širom sveta, pa na jedan indirektni način čak i tzv. genocida u Ruandi, primera radi. Građanski nacionalizam je u mnogim slučajevima, u praksi u ljudskoj istoriji, pa nekim čak i danas, pokazao da je u ideološkoj suprotnosti sa građanizmom i građanskim idejama. Primera radi, građanski nacionalizam nalazi se u korenu mnogobrojnih kolonijalnih pokreta širom planete. Taj je nacionalizam je suprotstavljen ideji dekolonizacije i u korenu je mnogih ratova koje su kolonijalne sile vodile pružajući otpore takvoj ideji. On je u korenu rata u Alžiru, kao i jezivog rata u Vijetnamu. Francuski građanski nacionalizam uobličio je istoriju VIjetnama na najgori mogući naćin između 1945. i 1975. godine. Građanski nacionalizam je i u korenu ideje da se dekolonizacija izvrši isključivo po granicama koje su kolonizatori povukli potpuno arbitražno lenjirom, ne poštujući ama baš nikakve istorijske, etničke, jezičke, religijske, geografske ili privredne kriterijume, ostavljajući po povlačenju autohtonoj populaciji da sama izgradi nekakve nacije od bivših kolonija. Ako bismo krenuli samo da nabrajamo celi niz strahovitih klanja i ratova po afričkom kontintentu, od Ruande, preko Siera Leonea do Somalije, bile bi potrebne cele stranice da ih ovde samo nabrojimo.
U Francuskoj, a nju posebno ističemo zato što su Francuzi baš nesumnjivo najveći nacionalisti barem zapadnjačkog sveta, kroz istoriju je bilo došlo do potpunog brisanja bilo kakvih partikulariteta, vrlo jakim, čvrstim centralizom i odbijajima da se čak i minimalna prava pruže regionalnim ili manjinskim zajednicama. To je tek u istoriji prvi put počelo da se menja ustavnim amandmanima iz 2008. godine, pa opet Francuska nikako da ratifikuje Evropsku povelju o evropskim i manjinskim jezicima, bez obzira na sve napore koji su bili preduzeti 2008. godine. Ono što se u Crnoj Gori dešavalo krajem 2. decenije i početkom 3. decenije XX stoleća, može se nazvati primerom kako izgleda primena građanskog nacionalizma. Da je bilo došlo na primeru Crne Gore do njene potpune primene, to bi podrazumevalo temeljnu upotrebu vojske, policije, medija i obrazovnog sistema da dođe sistemskim radom do potpunog brisanja imena Crne Gore sa karte sveta i iz svesti ljudi; to bi podrazumevalo rasparčavanje Crne Gore na departmane, specifično iscrtane da se razbiju nekakve istorijske granice, nametanje udžbenika isključivo na ekavici, protiv kojih su cetinjski poslanici protestovali u parlamentu temeljni rad na tome da se ne Crna Gora obriše gumicom, nego i sve što Crnogorce na neki način izdvaja u odnosu na druge, a to je jezik, iskorenjavanje nekih crnogorskih običaja, itd. Onoliko koliko je etnički nacionalizam po mišljenju mnogih (opravdano) uzročnik mnogobrojnih međudržavnih sukoba, građanski je nacionalizam u značajnoj meri u korenu mnogobrojnih sukoba unutar političkih granica nekih država (paradoksalno) zato što nije njegov cilj prekrajanje međunarodnih granica, ali jeste brisanje unutardržavnih razlika. To je nešto tako prosto da mi je začuđujuće kako brojni crnogorski nacionalisti nikako ne razumeju, zato što je upravo crnogorski građanski nacionalizam ono što je iz same Crne Gore izbacilo veliki deo nacionalnog korpusa Crnogoraca. Oni često razmišljaju o politici susednje države, Srbije, ali ne razmišljaju nikada o tome koliko je takva politika pokazala da je crnogorska nacija kakvu žele da prave nešto drugačija od one kakva je ranije bila ida je zvanična politika Podgorice ili nekih grupacija na Cetinju doprinula posrbljavanju Crnogoraca, ništa manje (ako ne i više) nego politika Beograda.
Nekada građanski nacionalizam dovodi i u najdirektnijem smislu do kršenja građanskih sloboda, ili barem tome pomaže. Primera radi, u raspravama šta čini francusku naciju, došlo je do raznih institucionalizovanih restrikcija sloboda muslimana koji žive tamo, što je potpuno nezamislivo suštinski za zemlju u kojoj postoji sloboda veroispovesti. Naravno, neko će reći da to ima mnogo više veze sa religijom tj. sa fundamentalizmom, u ovom slučaju hrišćanskim uperenim protiv muslimana ili u najmanju ruku predrasudama protiv pripadnika islamske religije na tlu francuske države ako već ne baš toliko sa hrišćanstvom ili katoličanstvom, ali te raspre su suštinski povezane sa građanskim nacionalizmom zato što je posledica takvih stvari ipak diskusija o nacionalnom identitetu i šta on (treba da) sačinjava i zbog toga što se zarad nacije suspenduju prava određenih pojedinaca, zato što ona narušavaju po mišljenju nekih na ovaj ili onaj način samu naciju. Pre svega zbog te zablude da građanski nacionalizam nije nešto što je upereno protiv (dela) građana, a što on po svojoj prirodi jeste.
Tako da su sve ove stvari značajno kompleksnije i niko ne može prosto da kaže urrrr, civic nationalism guuud, ethnic nationalism baaad.
Какве то везе има с нама ?Rimsko carstvo, kao i SAD su primjeri gradjanskog nacionalizma.
Ово је употребио Владика Василије идентично да би исказао значај и ратоборност Црногораца и Брђана слободних за разлику од осталих Срба и Албанаца јер Албанију третира негде делом српског царства.Da, za Grke je postojalo uverenje o tome da su mekušci civilizovani, slično kao što se govorilo i za Italijane.
Samo ono što je od Albanaca helenizovano „valja“, u njihovom viđenju.
Rimsko carstvo, kao i SAD su primjeri gradjanskog nacionalizma.
Херодот ставља заједничко порекло Лакдемоњана и Македонаца да су променили имена кад су се населили.U ljudskoj istoriji postoji jеdna dihotomija koja se uvek ponavlja kad je reč o prirodi čoveka. Brdski varvarin, sposoban ratovanju, i civilizovani građanin. Percepcija o Rimljanima je bila takva da su oni postali previše civilizovani i da nisu više bili sposoni uopšte da ratuju. I da su zato morali da unajmljuju silne varvare preko granica, koji su bili nemerljivo bolji vojnici. U nekom trenutku ti varvari su postali većinska vojska Carstva. Svi ti stereotipi ne važe samo za latinsku populaciju, već jednako i za Helene.
Tako je donekle bilo i u antičkom svetu. Dorci su bili poluvarvarski Grci, koji su došli spustivši se sa severa značajno kasnije od ostalih grčkih plemena. Nisu potomci onih Grka Mikenske civilizacije, nisu učesnici starog doba. I onda su upravo ti Dorci i dali najžešće Lakademonjane ili kako se danas zna češće reći, Spartance. U društvenim naukama je postojala nekada davno tzv. hilijska teorija koja je Dorce viđala čak kao neku prelaznu kategoriju prema severnim balkanskim narodima, ilirskim i srodnim skupinama.
To se ponavlja i sa stereotipomo Grcima u XVIII veku. Smatra se, a posebno ojačano tradicijom o poreklu Albanaca od antičkih Makedonaca, da je kod njih vojnički sposobno bilo samo ono što je bilo od Arvanita. I postoji u gotovo iznenađujućoj meri i izvesna istina u tome, odnosno to je proročanstvo postalo da kažemo ostvareno, kada se samo pogleda koliko je Arvanita učestvovalo u Grčkoj revoluciji početkom XIX veka. To je prilično pozamašan udeo, usled čeka se npr. danas kod Albanaca najčešće kaže da su oni Grcima napravili državu tj. da bi bez njih Grci i dalje bili turski farmeri. To je, naravno, jedna potpuno preuveličana slika, posebno ako se govori izostavljajući kontekst da su ti Arvaniti to sve činili jer su gradili grčku naciju, pa je čak malo skaradno to pripisivati albanskoj naciji, ali sa druge strane činjenica je da Grci to prećutkuju ili u značajnoj meri umanjuju značaj Arvanita u borbi protiv Turaka Osmanlija. Za grčke nacionaliste, pre svega, to je u izvesnoj meri jedna tabu tema.
Zato što nije podržao sramni Peti oktobar i nije htio da ide u koaliciju sa Dosmanlijama.Oseća neka čudna doza nečeg ironičnog u tvojoj rečenici, a dotično je nešto što je svima ovde potpuno poznato i neupitno.
A rekao bih da je sporno Bulatovića proglasiti današnjim miljenikom svih. Njega se čak i Socijalistička narodna partija Crne Gore bila odrekla.
Zato što nije podržao sramni Peti oktobar i nije htio da ide u koaliciju sa Dosmanlijama.
Da se prisjetimo da Momir Bulatovic, danas omiljenik prosrpskih u CG, se izjasnio kao nacionalni Crnogorac:
A daj Gurke sa Himalaja da ne zaboravimo!U ljudskoj istoriji postoji jеdna dihotomija koja se uvek ponavlja kad je reč o prirodi čoveka. Brdski varvarin, sposoban ratovanju, i civilizovani građanin. Percepcija o Rimljanima je bila takva da su oni postali previše civilizovani i da nisu više bili sposoni uopšte da ratuju. I da su zato morali da unajmljuju silne varvare preko granica, koji su bili nemerljivo bolji vojnici. U nekom trenutku ti varvari su postali većinska vojska Carstva. Svi ti stereotipi ne važe samo za latinsku populaciju, već jednako i za Helene.
Tako je donekle bilo i u antičkom svetu. Dorci su bili poluvarvarski Grci, koji su došli spustivši se sa severa značajno kasnije od ostalih grčkih plemena. Nisu potomci onih Grka Mikenske civilizacije, nisu učesnici starog doba. I onda su upravo ti Dorci i dali najžešće Lakademonjane ili kako se danas zna češće reći, Spartance. U društvenim naukama je postojala nekada davno tzv. hilijska teorija koja je Dorce viđala čak kao neku prelaznu kategoriju prema severnim balkanskim narodima, ilirskim i srodnim skupinama.
To se ponavlja i sa stereotipomo Grcima u XVIII veku. Smatra se, a posebno ojačano tradicijom o poreklu Albanaca od antičkih Makedonaca, da je kod njih vojnički sposobno bilo samo ono što je bilo od Arvanita. I postoji u gotovo iznenađujućoj meri i izvesna istina u tome, odnosno to je proročanstvo postalo da kažemo ostvareno, kada se samo pogleda koliko je Arvanita učestvovalo u Grčkoj revoluciji početkom XIX veka. To je prilično pozamašan udeo, usled čeka se npr. danas kod Albanaca najčešće kaže da su oni Grcima napravili državu tj. da bi bez njih Grci i dalje bili turski farmeri. To je, naravno, jedna potpuno preuveličana slika, posebno ako se govori izostavljajući kontekst da su ti Arvaniti to sve činili jer su gradili grčku naciju, pa je čak malo skaradno to pripisivati albanskoj naciji, ali sa druge strane činjenica je da Grci to prećutkuju ili u značajnoj meri umanjuju značaj Arvanita u borbi protiv Turaka Osmanlija. Za grčke nacionaliste, pre svega, to je u izvesnoj meri jedna tabu tema, jer umanjuje tako da kažemo rasnu čistotu (mitološku) istorijske uloge.
gradjanisti- guglam I nikako da nadjem objasnjenje sta to znaci. Drugosrbijanci hahah. Evo interesantan clanakVeć se ponavljam, ali ukratko postoji u jugositočnoj evropi jedna omanja grupacija ljudi koji se diče lažnom socijaldemokratijom i koji se deklarativno predstavljaju kao građanisti.
gradjanisti- guglam I nikako da nadjem objasnjenje sta to znaci. Drugosrbijanci hahah. Evo interesantan clanak
https://www.monitor.co.me/gradjanizam/
То могуће јесу стереотипи, међутим историја нас је подучила да су се ти процеси показали неминовним слиједом у историји било којег народа, не само Латина и хеленских народа. Ратнички менталитет и преданост борби горштака или пак номадских народа научених на тешке животне околности би у амбијенту уређене државе, благостања и лагоднијег живота отупио, омлитавио, и отишао у другу крајност. Ту су чак Рим и Римљани могуће погрешан избор јер су били прије свега милитантно друштво, са сталним проналажењем нових и нових непријетеља, нових пријетњи које су нацију држали у сталној мобилности уз снажну индоктринацију и ту су процеси ишли прилично успорено.U ljudskoj istoriji postoji jеdna dihotomija koja se uvek ponavlja kad je reč o prirodi čoveka. Brdski varvarin, sposoban ratovanju, i civilizovani građanin. Percepcija o Rimljanima je bila takva da su oni postali previše civilizovani i da nisu više bili sposoni uopšte da ratuju. I da su zato morali da unajmljuju silne varvare preko granica, koji su bili nemerljivo bolji vojnici. U nekom trenutku ti varvari su postali većinska vojska Carstva. Svi ti stereotipi ne važe samo za latinsku populaciju, već jednako i za Helene.
Tako je donekle bilo i u antičkom svetu. Dorci su bili poluvarvarski Grci, koji su došli spustivši se sa severa značajno kasnije od ostalih grčkih plemena. Nisu potomci onih Grka Mikenske civilizacije, nisu učesnici starog doba. I onda su upravo ti Dorci i dali najžešće Lakademonjane ili kako se danas zna češće reći, Spartance. U društvenim naukama je postojala nekada davno tzv. hilijska teorija koja je Dorce viđala čak kao neku prelaznu kategoriju prema severnim balkanskim narodima, ilirskim i srodnim skupinama.
Није он био никад хардкор Србин он је почео идеологију српске Спарте Подловћенске Црне Горе али тад је пљувао по Београду ,Шумадији и свему био је Скадар само важан и Црна Гора оби Срби изван су бастарди Срби.Napisaću ponovo, ali se nadam da će ovaj put moderatura dozvoliti da mi komentar ostane malo duže.
Zanimljivo kako je guslar doživeo ovu ovu promenu poslednjih meseci tako su se dogodile i još neke promene na društvenim mrežama. Recimo Fejsbuk stranica ''Srpsko pleme Cuce'' je promenila ime u samo ''Pleme Cuce'', trobojku na profilu su zamenili Krstaš barjakom, a od jula ni jedan jedini novi upis nisu ostavili. Sličnu transformaciju je skoro doživela i stranica ''Čegović TV'' na Jutjubu.
Osim što je guslar moguće povezan sa njima (sa Fejsbuk stranicom o Cucama ni ne sumnjam da jeste) ovo su samo još jedni primeri da u Crnoj Gori i preko noći hardkor Srbi postaju hardkor Crnogorci. Oni koji su nekada sebi davali za pravo da drže drugima lekcije o srpstvu tek tako sada odbacuju isto to srpstvo i prave se ludi.
Crna Gora je zaista unikatan prostor.
Guslar se na drugom forumu tako zvao, to sigurno znaš, jer si i ti učestvovao na istom.Napisaću ponovo, ali se nadam da će ovaj put moderatura dozvoliti da mi komentar ostane malo duže.
Zanimljivo kako je guslar doživeo ovu ovu promenu poslednjih meseci tako su se dogodile i još neke promene na društvenim mrežama. Recimo Fejsbuk stranica ''Srpsko pleme Cuce'' je promenila ime u samo ''Pleme Cuce'', trobojku na profilu su zamenili Krstaš barjakom, a od jula ni jedan jedini novi upis nisu ostavili. Sličnu transformaciju je skoro doživela i stranica ''Čegović TV'' na Jutjubu.
Osim što je guslar moguće povezan sa njima (sa Fejsbuk stranicom o Cucama ni ne sumnjam da jeste) ovo su samo još jedni primeri da u Crnoj Gori i preko noći hardkor Srbi postaju hardkor Crnogorci. Oni koji su nekada sebi davali za pravo da drže drugima lekcije o srpstvu tek tako sada odbacuju isto to srpstvo i prave se ludi.
Crna Gora je zaista unikatan prostor.
Nisu to nikakvi hard kor Srbi. Za Guslara sam i prije više o godinu pogodio, rekavši šta će da se desi.Napisaću ponovo, ali se nadam da će ovaj put moderatura dozvoliti da mi komentar ostane malo duže.
Zanimljivo kako je guslar doživeo ovu ovu promenu poslednjih meseci tako su se dogodile i još neke promene na društvenim mrežama. Recimo Fejsbuk stranica ''Srpsko pleme Cuce'' je promenila ime u samo ''Pleme Cuce'', trobojku na profilu su zamenili Krstaš barjakom, a od jula ni jedan jedini novi upis nisu ostavili. Sličnu transformaciju je skoro doživela i stranica ''Čegović TV'' na Jutjubu.
Osim što je guslar moguće povezan sa njima (sa Fejsbuk stranicom o Cucama ni ne sumnjam da jeste) ovo su samo još jedni primeri da u Crnoj Gori i preko noći hardkor Srbi postaju hardkor Crnogorci. Oni koji su nekada sebi davali za pravo da drže drugima lekcije o srpstvu tek tako sada odbacuju isto to srpstvo i prave se ludi.
Crna Gora je zaista unikatan prostor.