Будизам...

  • Začetnik teme Začetnik teme Jasna
  • Datum pokretanja Datum pokretanja
577077
 
Naravno. Samo. Ali pri tom mislim na aristokrate duha a ne na titule. Razmisljanje mi je identicno Evolinom, pa evo priloga za tu tezu:

"Kao tipičan primer kontemplativne askeze može se navesti prvobitni budizam, bilo zato što je lišen „religioznih" elemenata i organizovan kao čist sistem tehnika, bilo zbog duha kojim je prožet i koji je daleko od svega na šta smo skloni da pomislimo kad govorimo o asketizmu.
Na prvom mestu, zna se da budizam ne poznaje „bogove" u religioznom smislu: bogovi se ukazuju kao sile koje i same imaju potrebu da se oslobode, tako da je „Probuđeni" neko ko je nadmoćan u odnosu na ljude, ali isto tako i spram bogova. Asketa se - rečeno je u kanonu - ne odrešuje samo od ljudskih, nego i od božanskih stega. Kao drugi momenat, u prvobitnim oblicima budizma moralne norme se javljaju tek kao oruđe u službi objektivnog ostvarenja nadindividualnih stanja. Izbegava se sve što pripada svetu ,,verovanja" i „vere", i što se vezuje za afektivne momente. Izlišno je isticati da to nikako nije isto što i prestanak snage i nešto poput raspadanja. Razrešiti se spona ne znači raspadanje, nego znači oslobađanje. Slika onog ko je, budući oslobođen svakog jarma - bilo da se radi o božanstvu ili ljudskom biću - postao krajnje samostalan i može da ide kud mu je volja, izuzetno je česta u budističkom kanonu i propraćena je svim vrstama simbola muževnog i ratničkog karaktera, a takođe i neprestanim i otvorenim pozivanjem na nešto iznad bistva i ne-bivstva, a ne na ne-bivstvo.

Kao što je poznato, Buda je pripadao drevnoj ratničkoj, plemićkoj arijskoj lozi i njegovo učenje- predstavljeno kao „plemićko učenje, nedokučivo prostacima" - veoma je daleko od svakog mističnog bekstva; naprotiv, ono je prožeto osećajem nadmoći, jasnoće i duhovne neukrotivosti, a Buda je „slobodan", „znalac", „ponosan", „nenadmašan", onaj čiji put „ni bogovi, ni duhovi, ni ljudi ne poznaju", „Vrhovni, heroj, veliki pobedonosni prorok, bestrasni, Gospodar ponovnog rođenja" - a u prvobitnim spisima nazvan je „Probuđeni".'

Budističko odricanje je već pomenutog virilnog i aristokratskog tipa, ono je diktirano silom i nije nametnuto nužnošću, nego željom da se prevaziđu potrebe i da se uspostavi savršen život.
Razumljivo je da moderni ljudi - koji znaju samo za život pomešan s ne-životom koji u svojim nemirima nosi iracionalnost prave „manije" - kada čuju da se govori o stanju „Probuđenog, o nirvani, tojest o gašenju manije, što je istovetno sa jednim „više nego življenjem, nadživotom, ne misle ni na šta drugo sem na „ništa"; jer ne-manija (nir-vana) može značiti jedino ne-život,odnosno ništa. Zato je prirodno da je moderni duh odavno svrstao vrednosti svake visoke askeze u „prevaziđene" stvari."
 
"Када је зен прокрчио пут на Запад постојала је тенденција да га се "припитоми", те да се морализује, умањујући његове потенцијалне радикалне и "антиномске" импликације (конкретно антитетичке важећим нормама) , примењујући уобичајне фразе обично драге "духовницима" , на пример љубав и помоћ ближњем, чак и кад су ове фразе изречене у безличном и несентименталном облику. Уопштено говорећи, много је дилема у вези "практичности" зена, узевши у обзир да "доктрина просветљења" има иницијацијски карактер.
Према томе, ово може да подстакне само мањину насупрот каснијим будистичким учењима која узимају облик религије отворене за сваког, у највећем делу као обичан морални кодекс. Као поновно успоставњање духа раног будизма, зен је требао да буде стриктно езотеријска доктрина. Он је то и био, као што можемо видети, преиспитујући легенду о његовом пореклу."

Doktrina Buđenja
 

ZORBA BUDA​
To je konačna sinteza - kada Zorba postane Buda. Ja želim ovdje da stvorim, ne samo Grka Zorbu, nego Zorba Budu.
Zorba je divan, ali mu nešto nedostaje. Zemlja je njegova, ali mu nebo nedostaje. On je svetovan, utemeljen, kao gigantski kedar, ali on nema krila. On ne može letjeti nebom. On ima korijenje, ali nema krila. Jesti, piti i biti veseo, sasvim je dobro, nema ničeg lošeg u tome, ali to nije dovoljno. Vrlo brzo bi se umorio od toga. Ti ne možeš samo jesti, piti i veseliti se. Ubrzo bi veselje prešlo u žalost jer se samo ponavlja. Samo vrlo mediokritetski um može biti sretan s tim.
Ako imaš malo inteligencije, prije ili kasnije češ sam uočiti izlišnost toga. Koliko dugo možeš jesti, piti i veseliti se? Prije ili kasnije, pitanje će se nametnuti: šta je svrha svega toga? Nemoguće je dugo odlagati to pitanje. A ukoliko si veoma inteligentan, tada je to uvijek prisutno, uporno prisutno, udara kao čekićem u tvoje srce tražeći odgovor: daj mi odgovor, zašto?
Jedna stvar se mora zapamtiti: nijesu siromašni ljudi, koji su gladni, postali frustrirani životom - ne. Oni ne mogu postati frustrirani, oni još nijesu živjeli - kako onda mogu biti poraženi. Oni imaju nadu. Siromah uvijek ima nadu. Siromah uvijek žudi da se nešto dogodi, ima nadu da će se nešto dogoditi - ako ne danas, ono, pak, sjutra - ako ne u ovom životu, onda u narednom.
Što ti misliš? Ko su oni ljudi koji prikazuju raj kao Plejboj klub - ko su ti ljudi? To su gladni, siromašni, koji su promašili svoj život - oni projiciraju svoj život na nebu. A na nebu teče rijeka vina... ko su ti ljudi koji zamišljaju rijeku vina? Oni mora da su ovdje živjeli isprazno. A postoji i drvo koje ispunjava želje... samo sjedneš ispod njega, poželiš nešto, i želja ti se odmah ispuni. Čak ni trenutak ne prođe od tvoje želje do ispunjenja, ni sjenka ne prođe između želje i ispunjenja; ostvari se odmah, u trenutku.
Ko su ti ljudi? Izgladnjeli, oni nijesu bili sposobni da žive vlastiti život. Kako takvi mogu biti frustrirani životom? Oni nijesu iskusili - samo se kroz iskustvo može dospjeti do izlišnosti nečega. Samo Zorbe mogu spoznati izlišnost svega toga.
Buda je jednom bio Zorba. On je imao sve najljepše žene njegove zemlje. Njegov otac je naređivao da sve najljepše djevojke budu oko njega. On je imao najljepšu palatu - i to po jednu za svako godišnje doba. On je posjedovao, doslovce, sav luksuz koji se može priuštiti. On jer živio život Grka Zorbe - i tako, već u svojoj dvadeset i devetoj godini, postao je frustriran. Bio je veoma inteligentna osoba, jer da je bio mediokritet, sigurno bi ostao u tome. No, ubrzo je uvideo besmisao toga: to se samo ponavlja, to biva isto. Svakog dana jedeš, svakog dana vodiš ljubav sa ženom ... a imao je svakog dana drugu, prelijepu ženu. No, koliko dugo tako? Ubrzo se osvrnuo.
Iskustvo života je veoma gorko. To je slatko samo u imaginaciji. U stvarnom životu, to je veoma gorko. On je potom pobjegao iz palate, od žena, bogatstva, svega...
Dakle, ja nijesam protiv Grka Zorbe, jer je on u temelju Zorba Bude. Buda se izdigao iz takvog iskustva. Stoga sam ja sasvim za ovaj svijet jer znam da će drugi svijet proisticati iz iskustva ovog svijeta. Zato ja ne govorim da pobjegnete od toga, ja vam ne govorim da budete monasi. Monah je onaj koji se okrenuo protv Zorbe - on je bjegunac, kukavica, on je to načinio u žurbi, bez inteligencije. On nije zrela osoba. Monasi su nezreli, lakomi - lakomi za drugim svijetom, i žele ga preuranjeno, a sezona nije stigla, monah još nije sazreo.
Zato živi u ovom svijetu, jer ovaj svijet donosi zrelost, zrijevanje, cjelovitost. Izazovi ovog svijeta pružaju ti centriranje, jedno osvješćenje. Takvo osvješćenje je stepenica. Tako se ti možeš pomjeriti od Zorbe do Bude. No, dozvoli mi da ponovim: samo Zorba postaje Buda, a Buda nikada nije bio monah. Monah je onaj koji nikada nije bio Zorba, on je bio očaran riječima Bude. Monah je imitator, on je lažan, pseudo. On imitira Budu. On može biti i hrišćanin, i budist, može biti i džain - to ne mijenja mnogo stvar - ali on oponaša Budu.
Kada monah napusti svijet, on se bori s time. To nije opuštena radnja. Čitavo njegovo biće teži ka svijetu, a on se suprotstavlja tome. On postaje podijeljen. Pola njegovog bića je za svjetovno, a druga polovina se lakomi prema onom drugom svijetu. On se cijepa na djelove. Monah je u suštini šizofreničan, podijeljena ličnost, izdjeljena na viši i niži nivo. Onaj niži ga vuče, sve više ga vuče ukoliko biva potiskivan. A pošto nije proživio niže, tako ne može ni dospijeti do višeg nivoa.
Ti možeš dospjeti do višeg nivoa svijesti samo ako si proživio niži. Ti možeš dospjeti do višeg samo kroz agoniju i ekstazu nižeg. Prije no što je lotos postao to što jeste, morao je krenuti iz mulja. Mulj je njegov svijet. Monah je pobjegao od mulja, blata - on nikada neće postati lotos. To je isto kao da se lotosovo sjeme plaši blata. Možda je to zbog ega koji kaže: "Ja sam lotosovo sjeme. Ja ne mogu pasti u blato. No, tada će ostati samo sjeme - nikada se neće rascvjetati u lotos. Ukoliko želi cvetati kao lotos, mora najprije pasti u blato. Mora se živjeti u toj kontradikciji. Bez te protivurječnosti življenja u blatu, nemoguće je proći na onu drugu stranu.
Ja bih bio poslednji koji bi želio da vas načini monasima, zato nije čudo što su monasi protiv mene. Ja želim da budete ukorijenjeni u zemlji.
Sasvim se slažem sa Fridrihom Ničeom kada kaže: "Ja vas preklinjem, braćo moja, ostanite vjerni zemlji i ne vjerujte onima koji govore o onozemaljskoj nadi". Nauči svoju prvu lekciju vjere, vjerujući zemlji. To je sada tvoj dom.
Ne teži za drugim svijetom. Živi ovaj život, živi ga sa intenzitetom, sa strašću. Živi potpuno, svim svojim bićem. A iz te potpune vjere, iz tog strasnog življenja, iz ljubavi, veselja, ti ćeš biti sposoban da izađeš iz toga.
Onaj drugi svijet je sakriven u ovom svijetu. Buda je spavao u Zorbi. On je trebao da se probudi. I ništa te ne može probuditi do sami život.
Ja sam ovdje da ti pomognem da budeš gdje si - u bilo kom stanju života da si - živi to stanje potpuno. Samo živjeći potpuno, život se može transcendirati.
Zato prvo postani Zorba, cvijet ovog svijeta, i sa tim otkrivenim svojstvima dospjećeš do Bude - cvijeta onog svijeta. OVO je samo manifestacija onog drugog, a ono drugo je neiskazani dio ovoga.
OSHO
​
 
Није ваљда да ниси купио? Таква прилика се дешава једном у животу.
То је суперултрапросветљујућа наруквица.

Могу да ти средим да ти понуди наруквицу и други пут, али ће те то коштати још
200 дин. :kafa:
 
agatha:
to je Kinez i prodaje Tao narukvice
Na slici je Burmanac, Ucitelj, budista,inače profesor na Oksfordu
Kliknite za proširenje...
Znači ovaj sa Obilićevog venca se samo maskirao u profesora sa Oksforda? :think:

Damn.


svesnaglista:
Није ваљда да ниси купио? Таква прилика се дешава једном у животу.
То је суперултрапросветљујућа наруквица.
Kliknite za proširenje...
Ako to ima, ne pitam koliko košta. Dvesta dinara je malo, platiću duplo ako treba.
 
i... sta bi na kraju, kakve veze imaju taoizam i budizam
svesnaglista:
То је суперултрапросветљујућа наруквица.
Kliknite za proširenje...
ste je sledece, ultraprosvetljenje? vi se zafrkavate jer NISTE prosvetljeni, dzaba vam dalekoistocne, a mislite pogresno da je prosvetljenje neki cilj. Nije. Ja sam npr. dosegao prosvetljenje pa sam tek onda postao vernik. Tada, za zen na primer nisam ni znao.
Јеврејима, глава 10​
32. Опомињите се, пак, првих дана својих, у које се просветлисте и многу борбу страдања поднесосте,
 
Prijavite se ili registrujte da biste poslali poruku.

Back
Top