Mislim da fali još jedna opcija u anketi: "Prodaćeš bubreg (samo JEDAN!), i reći ćeš mu šta ćeš učiniti, nadajući se da će ti reći "nemoj!"
Nemoj... da si stipsa, Borči.
ja bih ovu temu zakljucala,pojedinci se zestoko izivljavaju nad nama.naravno da me niko ne prisiljava da citam,al sve se nadam pisace jos neko koga vredi procitati,a ne uporno i nepotrebno prepucavanje.
Znam da ti je teško da ih razumeš, Smoki, ali jedan odgovor, jedna teorija (ona o prvobitnom grehu) pretpostavlja da su ljudi rođeni egoistični (što se u kasnijem uzrastu manifestuje kod odrasle, grubo ostavljene žene, utripovane "da mu je sve dala i sve za njega učinila, ali ju je on, muški skot, eto, ostavio!") a da moralnost razvijaju putem procesa socijalizacije, kojim kontrolišu taj svoj egoizam. Neću ti reći u čijim se sve spisima mogu naći lamenti nad ovom teorijom (jer znam da nećeš pročitati), ali sve one naglašavaju jedno - značaj roditeljskih nagrada i kazni za razvoj (ženske) moralnosti, još u detinjstvu. Dakle, nije teško zaključiti da su njih dve, Maja i Meda, što ono kažu "jako nevaspitane i žive nejeb... pardon, žive nebiVene"!
a zasto zene grakcu,pa nismo vrane?
Na ovoj teoriji sam radio čitav vikend i tokom državnog praznika. Umesto "graktanja", kako si duhovito prokomentalisala, Teorija Golubovog topica pokušala bi da objasni ljudsko (dakle, Medo i Majo, pazi ovamo: LJUDSKO žensko) ponašanje u pet vrsta moralnih dilema za koje verujem da pokrivaju većinu mogućih moralnih oblasti koje tangira ovaj topic:
- U prvoj, najjednostavnijoj, osoba (neka bude, recimo - Maja) je nedužni posmatrač u situaciji patnje druge osobe - hipotetički, to bi bio njen dragi - (zbog fizičkih, emocionalnih ili materijalnih razloga).
Moralna dilema je: da li će osoba (recimo - Maja) pomoći i kako se oseća ako ne pruži pomoć?
- U drugoj siruaciji, jedna osoba (neka to bude, recimo - Meda) je prekršilac koji ugrožava ili se sprema da ugrozi nekoga slučajno (verbalno, slučajno, u tuči
koja samo što nije...)
Moralno pitanje glasi: da li se osoba (recimo - Meda) uzdržava od toga da povredi drugu osobu ili da li bar oseća krivicu nakon toga?
- U trećoj situaciji, koja kombinuje elemente prve dve, jedna osoba je virtualni prekršilac, koji iako NEDUŽAN (recimo - Koja), veruje da je nekom naudio.
Moralnog pitanja nema, zato što je očigledno da je "recimo" osoba za primer i visoko moralna. : lol:
- Četvrta vrsta situacije je kompleksnija: uključuje više osoba koje su žrtve i imaju određene moralne zahteve, a zadatak je napraviti izbor. (Moj izbor bi, recimo, bio sledeći: Borčica, kao srećica koja me voli, a nda se da ću joj reći "nemoj!", dalje, Vinx Vila, koja se nada da ću je... i tako dalje, i tako talje...)
Moralna dilema je: kome se pomaže i da li se osoba oseća krivom što ne pomaže drugima?
- Peta vrsta Golub situacije, briga druge nasuprot principu pravednosti, takođe obuhvata više osoba kojima je potrebna pomoć ali postoji sukob između pomaganja i apstraktnih principa, kao što su: pravednost, dužnost, reciprocitet (recimo, Smokijeve velike sesi i Kojotov koliki?...)
Moralna dilema ovde glasi: koji princip odnosi prevagu - briga za druge ili princip pravde, i da li se osoba oseća krivom zbog svog izbora?
Dilema izbora između principa brige za druge ljude i principa pravednosti je posebno značajna u društvima kao što je naše, Krstarovsko, koje u sve većoj meri postaje kulturno raznoliko.
Svih pet situacija imaju u osnovi empatiju - definisanu kao emotivnu reakciju koja je u većoj meri odgovarajuća za situaciju u kojoj se nalazi druga osoba, nego za vlastitu. Takođe, svih pet situacija uključuje i empatijsku uznemirenost, definisanu kao doživljaj uznemirenosti pri posmatranju nekoga ko, u stvarnosti - ne kao fikcija ovog topica - pati ili doživljava bol, kao i jedan ili više motiva izvedenih iz empatijske uznemirenosti: bes, saosećajnost, krivicu i osećanje nepravde.
Da sažmem: Teorija Golubovog topica, dakle, započinje analizom nedužnog posmatrača (a to si, očigledno ti - Smoki). Model nedužnog posmatrača (Smoki i mnogi drugi) pokušava da pruži odgovore na sledeća pitanja:
- Koji motivi predisponiraju nedužne posmatrače da pomognu?
- Koji su mehanizmi u osnovi pojave Golubovog topica ili aktivacije tih motiva?
- Koji je razvojni put tih motiva?
ne smem vise da psujem, bune se ljudi)...
