Pa, nisam ja zaista, Reformator je!
On je, svojom reformom azbuke, ostavio nama u nasledje neophodnost da se dodaju novi slovni znaci.
Dokazi: novi crnogorski slovni znakovi; tvoj "jat", ovde na forumima Krstarice.
Ostavimo crnogorski jezik Crnogorcima, da ne bismo zašli u dnevnu politiku, i da se zadržimo ovde, u ovoj priči.
Da podsetim,
post #128
Prvo, ako ćemo grafem jat (ě) ("palatalizovano e") někome da pripišemo onda to mora biti Čeh Jan Hus koji ga uvodi svojom reformom godine 1412. (ako se ne varam).
Drugo, srpski jezik jeste standardizovan, ali proces dostandardizacije uvěk teče, jer jezik "diše". Na kraju, nije standardizovan sa 30 slovnih znakova, nego sa 120 štampanih i isto toliko pisanih slovnih znakova.
Treće, srpski standardni jezik ima dva izgovora, kako se to danas definiše. Ja samo doslědno pratim tu definiciju promovišući jedinstveni pravopis. U pogledu pisma stojim na stanovištu da je naša dvoazbučnost uslovljena neophodnost i mi tu ne možemo da biramo, ako nam je, bez prětěrivanja, opstanak mio. Zato i ćirilica trěba da ima jat (ĕ) u obliku slova e (a ne tradicionalnom) da se ne bi prěkidao kontinuitet čitljivosti, tj. da ljudi ne bi morali ponovo da uče da čitaju.
***
Прво, ако ћемо графем јат (ĕ) ("палатализовано е") нĕкоме да припишемо...
I, na kojim smo pozicijama? Ti sebi uzimaš ulogu reformatora azbuke, da bi nam bio "mio opstanak", a meni dodeljuješ ulogu učesnika u raspravi sa psihopatološkim simptomima....
Nažalost, suština je ipak socio-psihološka, a sastoji se u tome da čoban vidi u Vuku čobana kojeg optužuje za sopstveni čobanluk, a lupež vidi u Vuku lupeža koji prěuzima krivicu za njegove lupeštine nudeći svom egu oprost od grěhova.
Nije ni celishodno ni korektno prebacivati priču na teren dnevne politike, još manje – psihijatrije, odenute u socijalnu patologiju.
U oba slučaja su pravila rastegljiva do beskraja.
I zašto si ovaj sadržaj u citatu o "grafemu jat" "preveo" na ćirilicu? Da bi se uočilo lepo tvoje
e sa kvačicom, da se vidi kako lepo stoji i u azbuci?
Da zaliči kao drugi slovni znak sa nečim iznad njega? Kao Kopitarevo malo "j".
Najiskrenije, molim Gospoda da ti se to ne usvoji, ako uopšte neko ozbiljan i bude uzeo u razmatranje u ovom vremenu anarhičnog reformisanja jezika.
Ne bih voleo da moj unuk, kada odem Svevišnjem na istinu, traži po mojim knjigama taj tvoj "jat".
Ili da shvati kako mu je deda bio nepismen jer nije znao celu azbuku, ili kako nije bio dovoljno dalekovid i kuražan pa da se i on upusti u reformu, pa da bar jedan slovni znak on osmisli.
Dakle, koliko ja vidim, oni su ti koji Vuku nude atribute Sina Gospodnjeg.
Ja neću da ovo što si napisao protumačim kao socio-patološki fenomen.
Neka neko drugi prosude zašto si tako hiperboličnu tezu pripisao drugima?
Jedan kolega i ja smo došli do nivoa svetosti, do svetoga Save.
Otkud, sad, atributi Sina Gispodnjeg?
Najblaže rečeno – čudno i nejasno. Bar, meni!
Naročito mi je degutantno Miljkovićevo besciljno i gotovo fetišizovano insistiranje na Vukovoj hromosti.
Ovo, kao i prelazak na obraćanje meni u trećem licu, plod je adolescentne tranzicije, pretpostavljam kod tebe – zakasnele, jer nisi naveo godine života u javnom profilu.
Svuda o ovom periodu razvoja ličnosti piše, da su
promene koje se dešavaju izuzetno značajne za dalji razvoj osobe, a ukoliko se u ovom periodu ne završe uspešno razvojni zadaci, kasnije može da dođe do lošeg prilagođavanja ulozi odraslog.
Neću da se branim, ali nikada, ni kada sam u društvu sa samim sobom, nisam razmišljao o hendikepu nekog čoveka u negativnom kontekstu.
Ako, pak, imaš u vidu to što citiram Reformatora u vezi sa doprinosom njegove štule reformi srpskog jezika, pa on je to sam napisao i ostavio nam to saznanje u nasledje.
Čast diskutantima koji su se (na vrěme) povukli, ali već něko vrěme mi je jasno da je za upućenog posmatrača ovaj razgovor postao jedan socio-psihološki eksperiment.
Ako ti ovu rasrpavu vidiš tako, moguće je da si u istinskom problemu...
... ali meni nećeš imati prilike da dodeliš "čast" da bih se povukao iz priče.
Jer, ti si u septembru, na
5. strani ove teme, sve one koji su napisali nešto što je drugačije od tvojih stavova, okvalifikovao da su
... “rusofili-evropofobi o kojima sam govorio, samo što se ovima od prě 200 godina može i oprostiti...“
Posavetovao me...
Opusti se, bre, Miljkoviću. Sve je pod kontrolom.
... i ućutao.
Ja ovu temu ne bih ni vraćao na prvu stranu da nije bilo reakcija učesnika u raspravi:
Re: Vlasi
http://forum.krstarica.com/showpost.php?p=12579313&postcount=474
http://forum.krstarica.com/showpost.php?p=12579397&postcount=475
... i tvog posta u vezi sa kvačicom na "e":
http://forum.krstarica.com/showpost.php?p=12579767&postcount=477
Cěneći ljude po dělu, a budući da sam argumente već dao, sklon sam Vuka uvrstiti u red srpskih plemića prvog reda, ni manje, ni više.
Do ovog nivoa sam i ja spreman da idem, ponavljajući još jednom...
Reformatora poštujem, poštujem njegovu upornost i istrajnost koja su, što narod kaže, "za kapu dole"!
Potrudio sam se, koliko sam mogao i umeo, da savladam dosta znanja iz jezika koji nam je ostavio, jer mi je taj jezik maternji, nametnut mi je rodjenjem, i nije mi žao zbog toga.
Niti će biti!
Ali, Reformatora nikada neću da postavim na pijedestal nepogrešivosti, još manje svetosti u koju ne sme da se dira.
Oni koji to hoće i žele, ne branim im, imaju na to pravo, ali uz to pravo ide i rizik da ima i onih koji drugačije misle.
Različitosti moraju da se poštuju, čak i ako nisu zakonom propisane.
