- Poruka
- 9.400
5. поглавље
О ономе шта је откривено ангелу Пергамске Цркве
2; 12 – 13 И ангелу цркве у Пергаму напиши: тако говори Онај Који има мач оштар с обе стране. Знам дела твоја и где обитаваш (κατοικεις), онде где је престо сатанин…
Град, коме је упућена ова реч у којој се похваљују верни за одважно подношење искушења, био је идолопоклонички. Мачем „оштрим са обе стране“, назива се или еванђелско учење које обрезује срце и одваја верне од неверних или можда осуда која безбожнике одсеца од Цркве.
2; 13 – и држиш Име Моје u ниси се одрекао вере моје ни у оне дане у које је Антипа, верни сведок Мој, убијен код вас, где сатана борави.
Антипа је био храбри пергамски мученик; својевремено сам читао о његовом мучеништву. Еванђелиста га овде помиње зато да би указао на трпљење мученика и на суровост (ωμοτης) заблуделих.
2; 14-15 – Али мало Ми је криво на тебе што имаш ту оних који се држе учења Валаама, који научи Валака да баци саблазан међу синове Израиљеве и да једу жртве идолске и да блудниче. Исто тако имаш и ти оних који се држе учења николаита.
У том граду су, очигледно, постојала два безакоња: као прво, у њему је било много Јелина (незнабожаца, пагана, идолопоклоника), а као друго, и међу онима који су себе називали верујућима налазило се много развратника – николаита који су зао коров потајно засејали међу жито. Зато је и споменуо Валаама говорећи: „који научи Валака“. Самим тим он указује на духовног Валаама – ђавола, који је некада кроз телесног (чулног, опипљивог) Валаама научио Валака да саблазни Израиљце блудом и идолопоклонством (в. Ис. Нав. 24; 9). Они су пак, будући прелешћени, пали тако ниско да су принели жртву Велфегору.
2; 16 – Покај се, дакле; ако ли не, доћи ћу ти ускоро, и војеваћу с њим мачем уста Својих.
Претња се ублажује човекољубљем јер нећу, каже, с тобом војевати, него само с онима који су неисцељиво болесни (των ωοςουν των αωιατα).
2; 17 Kо има ухо нека чује шта Дух говори црквама. Ономе Који победи даћу да једе од мане сакривене, и даћу му камен бели, и на камену ново Име написано, које нико не зна осим онога који га прима.
„Мана сакривена“ је небески Хлеб живота, који је ради нас сишао с небеса и постао јестив (βρωσιμος). Маном се сликовито називају будућа добра која силазе са неба, где је и вишњи Јерусалим. Ова добра задобијају они што су победили ђавола; они пак који се удостоје десне стране, добијају и бели, тј. Победнички камен као и ново име, непознато у садашњем животу, јершто око не виде и ухо не чу, и у срце човеку не дође оно припреми Бог онима који Га љубе(1 Кор. 2:9), тј. будућа блага и ново име (το καινον ονομα) које ће наследити свети.
Sv.Andrej
- - - - - - - - - -
6. поглавље
О ономе шта је откривено ангелу Тијатирске Цркве
2:18 И ангелу цркве у Тијатири напиши: Тако говори Син Божији, чије су очи као пламен огњен, а ноге као сјајни бакар (као халколиван).
„Очи као пламен огњени“ указују на просветљење (το φωτιςτικον) праведника и спаљивање (το καυστικον) грешника. Ноге као „халколиван“ означавају миомирис духовног мира (του νοητου μυρου) Христовог у онима који се спасавају, као и нераздељиво и несливено јединство божанске и људске природе у Христу; будући распламсана (πεπυρακτωητος) Духом Божијим, она је недоступна (досл. недодирљива, грч. αψυλαφητος) за људски разум.
2; 19 – 20 – Знам дела твоја и љубав, и веру, и служење, и трпљење твоје, и садања дела твоја су бројнија од ранијих. Али мало ми је криво на тебе што допушташ жени Језавељи, која вели за себе да је пророчица, да учи и заводи слуге моје да блудниче и да једу жртве идолске.
„Знам дела твоја“ – ако и похваљујем вашу веру, служење, великодушност и трпљење, с правом вас и прекоревам, јер сте попустљиви према јереси николаита (због безбожништва и порока фигуративно названом Језавељом). Та јерес даје Мојим слугама повод за саблазан, привлачећи их услед простоте њиховог ума (βι’ απλοτητα γνωμης) идолопоклонству које су раније тако дивно одбацили. Дужни сте да је уништите јер се она, уз помоћ лукавог (злог) духа, лажно представља (υποκρινεται) као пророчица.
2; 21 – 23 – И дадох јој време да се покаје, али она неће да се покаје од блуда свога. Ево бацам је у постељу болесничку, а оне који чине прељубу с њом у невољу велику ако се не покају од дела њених, и децу њену погубићу смрћу…
Дадох јој време – Њихова штетна јерес није добро искористила време које јој је дато за покајање. „Бацам је у постељу болесничку“ – настављајући са сликовитим изражавањем, он подмуклост и варљивост јеретика упоређује са блудницом, претећи да ће је погубити болешћу и смрћу, а такође и све који су се блудничећи са њом оскрнавили пред Богом, уколико Му се не врате покајањем.
2; 23 – 25 – и познаће све цркве да сам Ја Који испитује бубреге и срца, и даћу свакоме од вас по делима вашим. А говорим вама осталим Тијатирцима, који не држе учење ово, који не познају дубине сатанине, као што говоре; нећу метнути на вас друго бреме, али оно које имате држите док не дођем.
Који не држе учење ово – то је упућено онима које су јеретици обманули и сада саблажњавају друге, док се најпростодушнијима каже: „Како се ви, због своје простоте, не можете супротставити лукавима и вештима на речима јер, како тврдите, не познајете у потпуности дубине сатанине, Ја од вас не захтевам борбу речима (την δια λογου μααχην), него само да до оног времена, док вас не узмем отуда, очувате учење (η διδαχη) које сте примили“.
2; 26 – 27 – И ономе који победи и одржи дела моја до краја даћу власт над незнабожцима, и владаће над њима гвозденом палицом, и они ће се разбити као судови лончарски, као што и Ја примих од Оца Moга…
Даћу му власт – ономе који твори дела Моја даћу власт, како је обећано у Еванђељу, над пет или десет градова (в. Лк. 19; 17 – 19). Можда се тиме указује и на суд над неверницима када ће преварени (прелешћени), осуђени од оних који су поверовали у Христа, бити покорени као они над којима се влада гвозденом палицом:Ниневљани ће устати на Cyд са родом овим и осудиће гa(Мт. 12; 41), рекао је Господ. Речи:Као што и Ја примих од Оца Moгaречене су у складу с човечијом природом, због (Христовог) прихватања тела.
2; 28 – 29 – и даћу му звезду јутарњу. Ко има ухо нека чује шта Дух говори црквама.
Јутарњом звездом назива се или онај о коме говори пророк Исаија:Како паде с неба, лучоношо (ο εωσφορος), звездо јутарња(Ис. 14; 12) уз обећање да ће, уништен, бити положен под ноге верних (Лк. 10; 18-19), или пак даница (лучоноша, грч. φωσφορον) споменута код блаженог Петра, која јасно блиста у срцима верних (2. Петр. 1:19). односно просветљење Христово. Лучоношама (звездама даницама) се називају и Јован Крститељ и Илија Тесвићанин – један као један као Претеча првог изласка (истока, освита,ανατολη) Сунца правде, а други као претходник Његовог Другог доласка. Ми верујемо да ће њихови заједничари бити и победници над ђаволом. Нема ничега изненађујућег у томе што се истим називом означавају појмови толико супротни један другом, јер из Писма знамо да, на пример, реч „лав“ тумачена на различите начине, означава и Христа каолава из племена Јудиног(Отк. 5:5), али и антихриста као лавакоји ће искакати из Вавилона(5 Мојс. 33:22). Тако се и под освитом (истоком) може подразумевати почетак будућег дана који ће обасјати таму садашњег живота и ангео који га благовести. Тај ангео иде испред Сунца правде које ће просветлити верне и озарити сутон садашњег живота. Нека се Његовим лучама просветлимо и ми, по благовољењу Оца са Свесветим Духом. Њему нека је слава у векове векова. Амин.
- - - - - - - - - -
О ономе шта јеоткривено ангелу Сардске цркве
3.1. И ангелу цркве у Сарду напиши: тако говори Онај што има седам духова Божијих у седам звезда: знам твоја дела, имаш име да си жив, а мртав си.
Седам звезда, како смо раније објаснили, означавају седам ангела;седам духоваје или седам ангела, или седам дарова (дејстава, енергија) живототворног Духа, јер се и једни и други налазе под влашћу Христовом (досл. у руци Христовој). Једнима заповеда као Господар, док ове друге, као једносуштан са Њим (Св. Духом), дарује. Он цркви прети стога што она једино носиимеживе вере, док је у погледу добрих дела мртва.
3; 2 – 3 – Прени се и бди, па утврди остало што је готово да помре, јер не нађох твоја дела да су савршена пред Богом Мојим. Памти, дакле, како си примио и чуо, држи то и покај се…
Прени се и бди – одагнај, каже, лењиву поспаност и оснажи удове своје који ће због неверја потпуно одумрети, јер посленика не крунише почетак доброг дела него његово испуњење (το πληρομα). Према томе, сети се шта си примио и чуо и очувај предање (παραδοσις) које си добио од апостола; покај се због своје лењости.
3; 3 – Ако ли не будеш бдео, доћи ћу ти као лопов, и нећеш знати у који час ћу доћи на те.
Доћи ћу као лопов – и то је праведно, јер као што никоме није познат смртни час, исто тако никоме није познат ни свеопшти крај. Онима који су се за то припремили то ће бити као починак од труда, а за оне изненада затечене (неспремне, απαρσκευαστοι) – то је лопов, који доноси душевну смрт.
3; 4 – Али имаш и у Сарду неколико њих, који не укаљаше хаљине своје, и ходиће са мном у белима, јер су достојни.
Имаш неколико њих, који не укаљаше хаљине своје –То добро си задобила тиме што неки од твојих чланова нису упрљали душевне одежде грешним делима; сачувавши неоскрнављеном одежду непропадљивости, они ће са Мном у васкрсењу (досл. препорођењу, грч. παλιγγενεσια) носити светле одежде.
3; 5 _ 6 – Тако ће онај који победи бити обучен у хаљине беле, и нећу избрисати име његово из Књиге живота, и признаћу име његово пред Оцем Мојим и пред ангелима Његовим. Ко има ухо нека чује шта Дух говори црквама.
Онај ко победи горепоменутом победом, својим врлинама заблистаће као сунце и његово име неће бити избрисано из књиге живота. Његово име биће признато пред Оцем небеским и пред ангелским силама, као имена добропобедних (καλλινικοι) мученика.Праведници ће засјати као сунце у Царству Оца свога,како се каже у Еванђељу
О ономе шта је откривено ангелу Пергамске Цркве
2; 12 – 13 И ангелу цркве у Пергаму напиши: тако говори Онај Који има мач оштар с обе стране. Знам дела твоја и где обитаваш (κατοικεις), онде где је престо сатанин…
Град, коме је упућена ова реч у којој се похваљују верни за одважно подношење искушења, био је идолопоклонички. Мачем „оштрим са обе стране“, назива се или еванђелско учење које обрезује срце и одваја верне од неверних или можда осуда која безбожнике одсеца од Цркве.
2; 13 – и држиш Име Моје u ниси се одрекао вере моје ни у оне дане у које је Антипа, верни сведок Мој, убијен код вас, где сатана борави.
Антипа је био храбри пергамски мученик; својевремено сам читао о његовом мучеништву. Еванђелиста га овде помиње зато да би указао на трпљење мученика и на суровост (ωμοτης) заблуделих.
2; 14-15 – Али мало Ми је криво на тебе што имаш ту оних који се држе учења Валаама, који научи Валака да баци саблазан међу синове Израиљеве и да једу жртве идолске и да блудниче. Исто тако имаш и ти оних који се држе учења николаита.
У том граду су, очигледно, постојала два безакоња: као прво, у њему је било много Јелина (незнабожаца, пагана, идолопоклоника), а као друго, и међу онима који су себе називали верујућима налазило се много развратника – николаита који су зао коров потајно засејали међу жито. Зато је и споменуо Валаама говорећи: „који научи Валака“. Самим тим он указује на духовног Валаама – ђавола, који је некада кроз телесног (чулног, опипљивог) Валаама научио Валака да саблазни Израиљце блудом и идолопоклонством (в. Ис. Нав. 24; 9). Они су пак, будући прелешћени, пали тако ниско да су принели жртву Велфегору.
2; 16 – Покај се, дакле; ако ли не, доћи ћу ти ускоро, и војеваћу с њим мачем уста Својих.
Претња се ублажује човекољубљем јер нећу, каже, с тобом војевати, него само с онима који су неисцељиво болесни (των ωοςουν των αωιατα).
2; 17 Kо има ухо нека чује шта Дух говори црквама. Ономе Који победи даћу да једе од мане сакривене, и даћу му камен бели, и на камену ново Име написано, које нико не зна осим онога који га прима.
„Мана сакривена“ је небески Хлеб живота, који је ради нас сишао с небеса и постао јестив (βρωσιμος). Маном се сликовито називају будућа добра која силазе са неба, где је и вишњи Јерусалим. Ова добра задобијају они што су победили ђавола; они пак који се удостоје десне стране, добијају и бели, тј. Победнички камен као и ново име, непознато у садашњем животу, јершто око не виде и ухо не чу, и у срце човеку не дође оно припреми Бог онима који Га љубе(1 Кор. 2:9), тј. будућа блага и ново име (το καινον ονομα) које ће наследити свети.
Sv.Andrej
- - - - - - - - - -
6. поглавље
О ономе шта је откривено ангелу Тијатирске Цркве
2:18 И ангелу цркве у Тијатири напиши: Тако говори Син Божији, чије су очи као пламен огњен, а ноге као сјајни бакар (као халколиван).
„Очи као пламен огњени“ указују на просветљење (το φωτιςτικον) праведника и спаљивање (το καυστικον) грешника. Ноге као „халколиван“ означавају миомирис духовног мира (του νοητου μυρου) Христовог у онима који се спасавају, као и нераздељиво и несливено јединство божанске и људске природе у Христу; будући распламсана (πεπυρακτωητος) Духом Божијим, она је недоступна (досл. недодирљива, грч. αψυλαφητος) за људски разум.
2; 19 – 20 – Знам дела твоја и љубав, и веру, и служење, и трпљење твоје, и садања дела твоја су бројнија од ранијих. Али мало ми је криво на тебе што допушташ жени Језавељи, која вели за себе да је пророчица, да учи и заводи слуге моје да блудниче и да једу жртве идолске.
„Знам дела твоја“ – ако и похваљујем вашу веру, служење, великодушност и трпљење, с правом вас и прекоревам, јер сте попустљиви према јереси николаита (због безбожништва и порока фигуративно названом Језавељом). Та јерес даје Мојим слугама повод за саблазан, привлачећи их услед простоте њиховог ума (βι’ απλοτητα γνωμης) идолопоклонству које су раније тако дивно одбацили. Дужни сте да је уништите јер се она, уз помоћ лукавог (злог) духа, лажно представља (υποκρινεται) као пророчица.
2; 21 – 23 – И дадох јој време да се покаје, али она неће да се покаје од блуда свога. Ево бацам је у постељу болесничку, а оне који чине прељубу с њом у невољу велику ако се не покају од дела њених, и децу њену погубићу смрћу…
Дадох јој време – Њихова штетна јерес није добро искористила време које јој је дато за покајање. „Бацам је у постељу болесничку“ – настављајући са сликовитим изражавањем, он подмуклост и варљивост јеретика упоређује са блудницом, претећи да ће је погубити болешћу и смрћу, а такође и све који су се блудничећи са њом оскрнавили пред Богом, уколико Му се не врате покајањем.
2; 23 – 25 – и познаће све цркве да сам Ја Који испитује бубреге и срца, и даћу свакоме од вас по делима вашим. А говорим вама осталим Тијатирцима, који не држе учење ово, који не познају дубине сатанине, као што говоре; нећу метнути на вас друго бреме, али оно које имате држите док не дођем.
Који не држе учење ово – то је упућено онима које су јеретици обманули и сада саблажњавају друге, док се најпростодушнијима каже: „Како се ви, због своје простоте, не можете супротставити лукавима и вештима на речима јер, како тврдите, не познајете у потпуности дубине сатанине, Ја од вас не захтевам борбу речима (την δια λογου μααχην), него само да до оног времена, док вас не узмем отуда, очувате учење (η διδαχη) које сте примили“.
2; 26 – 27 – И ономе који победи и одржи дела моја до краја даћу власт над незнабожцима, и владаће над њима гвозденом палицом, и они ће се разбити као судови лончарски, као што и Ја примих од Оца Moга…
Даћу му власт – ономе који твори дела Моја даћу власт, како је обећано у Еванђељу, над пет или десет градова (в. Лк. 19; 17 – 19). Можда се тиме указује и на суд над неверницима када ће преварени (прелешћени), осуђени од оних који су поверовали у Христа, бити покорени као они над којима се влада гвозденом палицом:Ниневљани ће устати на Cyд са родом овим и осудиће гa(Мт. 12; 41), рекао је Господ. Речи:Као што и Ја примих од Оца Moгaречене су у складу с човечијом природом, због (Христовог) прихватања тела.
2; 28 – 29 – и даћу му звезду јутарњу. Ко има ухо нека чује шта Дух говори црквама.
Јутарњом звездом назива се или онај о коме говори пророк Исаија:Како паде с неба, лучоношо (ο εωσφορος), звездо јутарња(Ис. 14; 12) уз обећање да ће, уништен, бити положен под ноге верних (Лк. 10; 18-19), или пак даница (лучоноша, грч. φωσφορον) споменута код блаженог Петра, која јасно блиста у срцима верних (2. Петр. 1:19). односно просветљење Христово. Лучоношама (звездама даницама) се називају и Јован Крститељ и Илија Тесвићанин – један као један као Претеча првог изласка (истока, освита,ανατολη) Сунца правде, а други као претходник Његовог Другог доласка. Ми верујемо да ће њихови заједничари бити и победници над ђаволом. Нема ничега изненађујућег у томе што се истим називом означавају појмови толико супротни један другом, јер из Писма знамо да, на пример, реч „лав“ тумачена на различите начине, означава и Христа каолава из племена Јудиног(Отк. 5:5), али и антихриста као лавакоји ће искакати из Вавилона(5 Мојс. 33:22). Тако се и под освитом (истоком) може подразумевати почетак будућег дана који ће обасјати таму садашњег живота и ангео који га благовести. Тај ангео иде испред Сунца правде које ће просветлити верне и озарити сутон садашњег живота. Нека се Његовим лучама просветлимо и ми, по благовољењу Оца са Свесветим Духом. Њему нека је слава у векове векова. Амин.
- - - - - - - - - -
О ономе шта јеоткривено ангелу Сардске цркве
3.1. И ангелу цркве у Сарду напиши: тако говори Онај што има седам духова Божијих у седам звезда: знам твоја дела, имаш име да си жив, а мртав си.
Седам звезда, како смо раније објаснили, означавају седам ангела;седам духоваје или седам ангела, или седам дарова (дејстава, енергија) живототворног Духа, јер се и једни и други налазе под влашћу Христовом (досл. у руци Христовој). Једнима заповеда као Господар, док ове друге, као једносуштан са Њим (Св. Духом), дарује. Он цркви прети стога што она једино носиимеживе вере, док је у погледу добрих дела мртва.
3; 2 – 3 – Прени се и бди, па утврди остало што је готово да помре, јер не нађох твоја дела да су савршена пред Богом Мојим. Памти, дакле, како си примио и чуо, држи то и покај се…
Прени се и бди – одагнај, каже, лењиву поспаност и оснажи удове своје који ће због неверја потпуно одумрети, јер посленика не крунише почетак доброг дела него његово испуњење (το πληρομα). Према томе, сети се шта си примио и чуо и очувај предање (παραδοσις) које си добио од апостола; покај се због своје лењости.
3; 3 – Ако ли не будеш бдео, доћи ћу ти као лопов, и нећеш знати у који час ћу доћи на те.
Доћи ћу као лопов – и то је праведно, јер као што никоме није познат смртни час, исто тако никоме није познат ни свеопшти крај. Онима који су се за то припремили то ће бити као починак од труда, а за оне изненада затечене (неспремне, απαρσκευαστοι) – то је лопов, који доноси душевну смрт.
3; 4 – Али имаш и у Сарду неколико њих, који не укаљаше хаљине своје, и ходиће са мном у белима, јер су достојни.
Имаш неколико њих, који не укаљаше хаљине своје –То добро си задобила тиме што неки од твојих чланова нису упрљали душевне одежде грешним делима; сачувавши неоскрнављеном одежду непропадљивости, они ће са Мном у васкрсењу (досл. препорођењу, грч. παλιγγενεσια) носити светле одежде.
3; 5 _ 6 – Тако ће онај који победи бити обучен у хаљине беле, и нећу избрисати име његово из Књиге живота, и признаћу име његово пред Оцем Мојим и пред ангелима Његовим. Ко има ухо нека чује шта Дух говори црквама.
Онај ко победи горепоменутом победом, својим врлинама заблистаће као сунце и његово име неће бити избрисано из књиге живота. Његово име биће признато пред Оцем небеским и пред ангелским силама, као имена добропобедних (καλλινικοι) мученика.Праведници ће засјати као сунце у Царству Оца свога,како се каже у Еванђељу
vde postoji paradoks,a znate zasto?reći ću vam.slazem se ovo po pitanju ,da će antihrist da se pravi dobar,da vara narod,..tralala,da sad ne navodim.imam postove o tome.ne slazem se po pitanju nedelje.na ovim postovima sto sam ubacio,stoji da Judeji i to ortodoksni mesijanski,očekuju njihovog mesiju,ne SUDIJU MESIJU,NJEGA SU ODBACILI,nego LAZNOG MESIJU -antihrista.Znamo da Jevreji drze shabat tj.SUBOTU,i vi adventisti 7 dana ,koliko mi je poznato to vise niko ne drzi.znaci vas i Jevreja neka ima 30 miliona sve ukupno u svetu.Nedelja kao dan odmora i VASKRSENJA se najviše slavi u svetu.e sada kada bude dosao taj jevrejski antihrist,a doći će,i obnoviće ponovo Solomonov hram i to 3,obnoviće žrtvoprinosenje,sveštenstvo(JEVREJI UVELIKO VRSE PRIPREME ZA TO),taj antihrist će biti JEVREJIN PO POREKLU,I ZNATE STA ĆE DA URADI,nametnuće da svi slave SUBOTU!ukinuće nedelju,biće progon hrisćana koji to ne prihvate,sveštenstvo kod jEVREJA će biti obnovljeno kada on dodje,tako mesijanski Jevreji tumače svoje knjige,znači to sam proverio nije nikakva izmišljotina,kasnije ću ubaciti link.ne kazem da će subota da bude žig zveri,ali postoje sanse itekako da svi slave koji se budu poklonili.
Јесте ли озбиљни да у ово верујете???