Molonlabe
Poznat
- Poruka
- 7.225
jesi ti siguran da tvoji nisu bili turci?
100 posto siguran.
Nego mi ti izbjegavaš odgovor...
Donji video prikazuje kako da instalirate aplikaciju na početni ekran svog uređaja.
Napomena: This feature may not be available in some browsers.
jesi ti siguran da tvoji nisu bili turci?

Мајсторе, да је могла нека црква да се сачува од оних (...) што попалише све живо, остало би више материјала за разматрање. Овако, за тбе, само остаје да објасниш зашто Твртко каже " мојих праотаца господе српске", мислим да је то довољно, да се не улази даље у дискусију. Није се позивао ни на Бошњаке, ни на Кутригуре. Измишљати разлоге против Милешеве може само малициозан човек. Тамо се налазио гроб његовог праоца Саве, на истом месту је и Косача постао Херцег.
Тамо се налазио гроб његовог праоца Саве, на истом месту је и Косача постао Херцег.
Poveži mi Tvrtka i Savu.
Iznosiš tvrdnje a nema dokaza.
Dokaži majstore bar nešto.
А и сами богумили у Босни су и настали тако што их је Немања протерао из Рашке.![]()
Dakle, Srbi su preživilli Potop za vrijeme Noe ???
Ako spominješ Nou onda znači da vjeruješ da je bio potop. Ako vjeruješ da je bio potop onda znaš i da niko nije preživio potop (čak ni Noin sin koji je bio blizu barke).
Da ne spominjem da tad nisu postojale nacije kao što su srbi, hrvati...itd.
Svašta sam pročitao na ovom forumu ali ti si odmah sve preskočio i otiš'o u legendu.
![]()
Љубо, зна он то, али је програмиран да негира. Једноставно, пошто је постојала хијерархија , ни један представник династије по женској линији није могао, као што је то случај са Лазаревићима и Бранковићима, да помисли на неко веће парче земље којим ће владати док год постоје потомци по мушкој линији. Боље је разјаснити зашто је Твртко при крунисању узео име Стефан, и зашто грбови босанских породица имају исти облик и садржину као грбови српских породица. Могли су да имају, рецимо округли штит, или правоугаони, нису морали да имају шлем изнад штита, ко им је бранио да своју хералдику развијају "богумилски"?![]()
Kotromanić. O genealogiji Kotromanića je pisao dr. Vertner u Vesniku kr. zem. arhiva (VIII. str. 239) i doneo je genealošku tablicu, ali sa puno pogrešaka. On veli, da je Prijezda I. umro pre 1267, mada za ovu tvrdnju ne navodi drugog dokaza osim to, što se ove godine spominju u jednoj listini njegovi sinovi, kao da se sinovi ne mogu za očeva života spomenuti u javnim ispravama.
Usled ove pretpostavke, da je Prijezda I. umro pre 1267. godine, načinio je celu zbrku. Od Prijezde I. i njegovih sinova Stefana i Prijezde II. pronašao je dr. Vertner Prijezdu I, njegove sinove Prijezdu II. i Stefana I. i unuke (od Prijezde II.) Prijezdu III. i Stefana II. Vertner ne zna za Katarinu, sestru Stefana i Vladislava, ni za njenu decu Vladislava i Bogišu (Dipl. zbor. X. str. 411, Orbini, Il regno degli Slavi, str. 265). Ne zna ni za Stanu, kćer kralja Dabiše. Nju ne spominje ni Jireček u svojoj Istoriji Srba. Nije mi jasno, da li je Juraj Radivojević, koji se spominje u istoj listini sa Stanom (Miklošić, Monumenta Serbica str. 224.) suprug Stanin i da li reč Vladece znači kćer Jurevu i Staninu Vladiku, što bi bilo verovatno, jer se i Jureva mati zvala slično, Vladislava.
Po Klajiću imao je Dabiša i jednog sina (V. Klajić, Povest Bosne str. 207), a po H. A. Ilarionovu imao je Dabiša tri sina: Vladislava, Vuka i Parfirija (Purćiju). Vladislav je imao sina Miroslava, oženjenog sa Jelenom Jablanovićevom te od tih dvoje potiče moldavska odnosno ruska grana Kotromanića (Vidi Đ. Mrvaljević, Jedan nepoznati rodoslov, Zapisi, knjiga II. sv. 2. Cetinje 1928. str. 107—112). Nisam mogao uneti rezultate Ilarionova, pošto on ne navodi izvore za svoj rodoslov Kotromanića, a u meni poznatim savremenim spomenicima nisam nalazio potvrde Ilarionovom rodoslovu. Što se tiče supruge bana Stefana (Stipoša) primetiću, da se on 1319. oženio kćerkom Majnharda Goričkog (Acta Bosnae, str, 20. prim. 114).
Nije nesumnjivo jasna rodbinska veza Stefana Ostoje spram ostalih članova porodice Kotromanića. Ostojin sin Stefan Tomaš naziva 1444. godine Tvrtka II. svojim stricem (Arhiv za povj. jug. I. str. 38) te na temelju toga neki pisci drže, da je Ostoja bio nezakoniti sin Tvrtka I. Drugi opet tvrde, da je i Tvrtko II. bio nezakoniti sin Tvrtka I. U zemlji gde su gospodarile tri vere, patarenska, pravoslavna i katolička i gde je prelaz iz jedne vere u drugu bila svakidašnja pojava, teško je deliti nezakonitu decu od zakonite.
Nije jasna veza ni Vuka Banića Kotromanića sa ovom dinastijom. Vuk se spominje od 1422—1428. (Orga, Notes et extrais II. str. 207—244). Da li je on potomak Tvrtkova brata Stefana Vuka ili možda Tvrtkova strica Ninoslava? Po tvrdnji Ilarionovoj ovaj Vuk Banić je bio sin kralja Dabiše. Bosanski kraljevi pri kraju XIV. i početkom
XV. veka tako reći nigde se i ne spominju pre nego što dođu na presto.
Sudbina i neznatniji bosanskih plemića može se pratiti kroz razne mene i događaje, a o kraljevima Stefanu Dabiši, Stefanu Ostoji, Stefanu Tvrtku II. Tvrtkoviću i kasnije o Stefanu Tomašu nema pre njihovog dolaska na presto nigde ni spomena te je usled toga teško uhvatiti među Kotromanićima rodbinsku vezu. Ni kod jedne srpske dinastije nema toliko nerešenih pitanja kao kod dinastije Kotromanića.
Po Talocievom delu Studien zur Geschichte Bosniens und Serbiens im Mittelalter, München und Leipzig 1914. str. 14, ženio se ban Stefan Kotromanić dva puta i druga supruga mu je bila kći bugarskog cara. Monumenta Ragusina na str. 348 pišu, da je Stefan Kotromanić imao četiri sina, a u II. svesci te zbirke na str. 41 spominje se pod godinom 1348. Jelena kao mati Stefana Kotromanića …
Aleksa Ivić: Rodoslovne tablice srpskih dinastija i vlastele, Novi Sad, 1928
Не би да се мешам ако нисам сигуран али сам у потпуности овде сигуран да је тај Твртко био Србин и да се прогласио царем на све Србе..

Tvrto je bio vladar Bosne i u to doba stanovnici Bosne su se nazivali Bosnjani (danasBosnjaci) .svudje je zapisano da je postojalo Bosansko kraljestvo sa svojim grbom 6 zlatnih Ljiljana koji se potpuno razlikuju od ortodoksnih simbola a posebno srpskih, jedino srbi pravoslavci tvrde kontra
ja ne znam stvarno,onda treba citavu zemljinu kuglu baciti a samo priznavati ono sto velikosrbi tvrde..
Па и ти љиљани су како знам симбол просветљења и прихватање хришћанства, први су их узели Франци. Симболизују излазак из паганства по легенди кад су три жабе постале љиљани.
Амин. Него неки не могу да схвате и одмах порађају неки нови марсовски народ.
Svakakvih ćeš ti gluposti ovdje pročitati...




Па и ти љиљани су како знам симбол просветљења и прихватање хришћанства, први су их узели Франци. Симболизују излазак из паганства по легенди кад су три жабе постале љиљани.

Ljiljane jesu koristili pripadnici protestanske crkve narocito su ih Englezi koristili a pravoslavci ortodoksi nikako.
Bas zbog tog raspona unutar krscanstva Ljiljane su koristili na zapadu a orlove su koristili pravoslavci ortodoksi na istoku.
Teza da su ortodoksi imali Ljiljane za simbol je kao da neko stavi kravatu i obuje patike
jednostavno ne ide..
Ljiljane jesu koristili pripadnici protestanske crkve narocito su ih Englezi koristili a pravoslavci ortodoksi nikako.
Bas zbog tog raspona unutar krscanstva Ljiljane su koristili na zapadu a orlove su koristili pravoslavci ortodoksi na istoku.
Teza da su ortodoksi imali Ljiljane za simbol je kao da neko stavi kravatu i obuje patike
jednostavno ne ide..
Ljiljane jesu koristili pripadnici protestanske crkve narocito su ih Englezi koristili a pravoslavci ortodoksi nikako.
Bas zbog tog raspona unutar krscanstva Ljiljane su koristili na zapadu a orlove su koristili pravoslavci ortodoksi na istoku.
Teza da su ortodoksi imali Ljiljane za simbol je kao da neko stavi kravatu i obuje patike
jednostavno ne ide..
Znaci nezna se kojoj su vjeri ili religiji pripadali Bosanski kraljevi?