- Poruka
- 141
Sartr: "bilo kakav da je predmet koji se proučava, pozitivisti mu pripisuju svojstva mehničke materijalnosti, to jest nepokretnost i uslovljenost u eksteriornosti [spoljašnjosti]" (podvukao i stavio u "[...]" ja.)
Da objasnim kako predmetu pručavanja pripisuju nepokretnost: postoje aktivni pokreti (ja palim cigaretu) i pasivni (neko me gurnuo pa sam se pokrenuo),
ali pozitivista misli da su i aktivni pokreti uslovljeni nečim što nije slobodna volja, već uticaj sredine na organizam.
Primeri toga su teorije kako je mozak uslovljen sa a) genima roditelja, b) uticajem spoljasnje sredine (trovanja, zagušljivost prostorije, kolicina odredjenih materija u hrani...) i c) programiranoscu (stecenoj rodjenjem, genima, dakle onim pod "a") da u sebe ugradjujemo stavove socijalnog okruzenja, i uslovljavamo sebe svojim ekeonomskim mogucnostima. Tu spada, kao primer nepouzdanosti znanja, predrasuda prema jednom divnom narodu kao sto su to Romi; predrasuda da "Niđe nema te ljepote, niđe nema takvog mora, što ga ima Montenegro, što ga ima Crna Gora" (nacionalističke predrasude) itd.
PITANJE ZA POZITIVISTE:
Ako su sva znanja tako nepouzdana, uslovljena strujanjem kroz nas sredinskih uslova ili odraza spoljašnjih predmeta na nas, odakle pozitivisti koji to kaže pravo da kaže kako ima pouzdano(!) znanje da su sva znanja nepouzdana?
Da objasnim kako predmetu pručavanja pripisuju nepokretnost: postoje aktivni pokreti (ja palim cigaretu) i pasivni (neko me gurnuo pa sam se pokrenuo),
ali pozitivista misli da su i aktivni pokreti uslovljeni nečim što nije slobodna volja, već uticaj sredine na organizam.
Primeri toga su teorije kako je mozak uslovljen sa a) genima roditelja, b) uticajem spoljasnje sredine (trovanja, zagušljivost prostorije, kolicina odredjenih materija u hrani...) i c) programiranoscu (stecenoj rodjenjem, genima, dakle onim pod "a") da u sebe ugradjujemo stavove socijalnog okruzenja, i uslovljavamo sebe svojim ekeonomskim mogucnostima. Tu spada, kao primer nepouzdanosti znanja, predrasuda prema jednom divnom narodu kao sto su to Romi; predrasuda da "Niđe nema te ljepote, niđe nema takvog mora, što ga ima Montenegro, što ga ima Crna Gora" (nacionalističke predrasude) itd.
PITANJE ZA POZITIVISTE:
Ako su sva znanja tako nepouzdana, uslovljena strujanjem kroz nas sredinskih uslova ili odraza spoljašnjih predmeta na nas, odakle pozitivisti koji to kaže pravo da kaže kako ima pouzdano(!) znanje da su sva znanja nepouzdana?
Poslednja izmena: