snouden:
svaki ljudski, fizički zdrav, um ima iste predispozicije. i može se uzdići u svom svom postojanju do božanskog. govoriti o prednosti nekog ljudskog uma nad drugim bi bilo moguće ako bi to bila ista rola. isti metrik. poredit muzičara sa naučnikom je isto kao porediti crnca lovca i tehološki sludjenog belca.
ti ne vidis razliku izmedju idealizma i realizma
ovo sto ti iznosis je najobicniji idealizam
to je odraz tvojih zelja, ne odraz realnog stanja stvari
ti se bavis mogucnostima, ne verovatnocama
postoji razlika izmedju te dve stvari
mogucnosti su neogranicene, beskonacne
verovatnoce su ogranicne, konacne
ti si tipicno feminiziran
previse idealan, u oblicama
nimalo realan, na zemlji
u pravu si, snouden
svako moze da postane bilo sta pod uslovom da mu se stvore adekvatni uslovi
ali to je idealizam, to nije realizam
nas zanima kako ce se stvari odviti
ne sta je moguce
vec sta je verovatno
sta ce se dogoditi
i zasto ce se dogoditi to sto ce se dogoditi
razlike nastaju kroz interakciju
za jakog kazemo da je jak jer potiskuje slabog
za slabog kazemo da je slab jer ga potiskuje jak
organizmi ne zive u vakuumu izolovani jedan od drugog
vec u medjusobnom odnosu
oni uticu jedan na drugog
ne mogu svi da budu jaki
da bi neki bili jaki, drugi moraju biti slabi
tako je to u realnom zivotu
svaka realizacija mogucnosti je u isto vreme ogranicavanje nekih drugih mogucnosti
svako stvaranje je u isto vreme neko rusenje
ne mozes da stvaras a da ne rusis
da bi demokratija opstala, naprimer, ona mora da potisne inteligenciju
demokratija se ne bori za prava svih
to je laz
ona se bori za prava kukavica
demokratija nije plod inteligencije
vec spontane interakcije gomile kukavica
demokratija je snazan sistem, tu nema govora
ali to nije prirodan, bioloski sistem
vec neprirodan
to nije dominacija coveka
vec apstrakcije
nekada je gospodar bio covek
onda je kasnije postao Bog (prva apstrakcija)
a zatim, nakon sto je Bog umro, gospodar je postao covecanstvo (druga apstrakcija)