Историја Бугара

Колегиница (Банаћанка-Српкиња) се презива Бугарин, радио сам са Румуном из Локве ( Банат) који се презива Србин, упознао Србе из Босне који се презивају Хрваћанин, Србе ( Банат) с презимоном Мацедонац, и напосе имам зета Србина који се презива Бошњак. z:)
 
Evo i ja kao Bugarin iz Srbije da se priključim temi.Raspravljati o tome da li su Bugari pra Bugari ili Sloveni je isto kao i raspravljati o tome da li su Srbi Sloveni,Iliri ili Vlasi tj.starosedelačko romanizovano stanovništvo Balkana ili nešto četvrto.Bugari za svoje pretke smatraju pra Bugare po kojima nose ime,Slovene i Tračane.I mislim da je to ispravniji i istinitiji stav nego sebe smatrati samo Slovenom što je neistinito i nepravedno prema svojim ostalim precima.Sloveni su danas pre svega lingvistički pojam a ne genetski.Ako ćemo brojati krvna zrnaca ...po DNK-a analizama Srbi i Bugari spadaju među najsličnije narode po procentima raznih DNK-a.Ako ćemo ko najviše ima slovenskog gena onda su to Poljaci ...ali ni oni nemaju sto posto slovenskog gena već oko 60%,Rusi imaju svega 40% slovenskog gena ...a Srbi i Bugari svega 20%.
.

Kako neko reče između Srba i Bugara ni dan danas ne može da se povuče jasna granica zbog sličnosti dva naroda naročito u graničnim područjima.Dva naroda su se preplitali i mešali kroz istoriju i imali slične istorijske sudbine,padove,uzdizanja,periode veoma dobrih i periode veoma loših odnosa.Kako reče istoričar Čedomir Antić....Mi Srbi imamo najsličniji jezik sa Hrvatima sve ostalo imamo najsličnije sa Bugarima.I ja mislim pošto dobro poznajem oba naroda i njihove dobre i loše osobine da smo veoma slični po jeziku, po veri, po običajima,po mentalitetu itd.Kroz istoriju smo kako sam rekao imali i periode veoma dobrih odnosa i periode veoma loših odnosa.Ja se nadam pošto u porodici imam i Srba i Bugara i puno prijatelja u oba naroda da će u budućnosti odnosi biti sve bolji i bolji..
 
Poslednja izmena:
Колегиница (Банаћанка-Српкиња) се презива Бугарин, радио сам са Румуном из Локве ( Банат) који се презива Србин, упознао Србе из Босне који се презивају Хрваћанин, Србе ( Банат) с презимоном Мацедонац, и напосе имам зета Србина који се презива Бошњак. z:)

Није то ништа необично, нарочито кад се узму територије где су се Срби досељавали, а где су раније становали неки други народи. Најбољи и најближи пример нама је Угарска, тамо нека од ових презимена у ред најчешћих, а нека друга међу најстарија презимена у Мађарској. Сличних примера је доста на простору данашње Украјине, где су се Срби селили у 18. веку, па чак и оснивали истоимена насеља одакле су долазили (Вуковар, Панчево, Вараждин, Суботица).
 
Bugari u Srbiji su zbilja zanimljiva tema. Efendija Celebi spominje Bugare i u Bosni.

Није то ништа необично, Бошњаци се у исто време могу наћи у Бугарској, а тамо долазе најчешће као римокатолички мисионари, отприлике баш у време Челебијино.

Подсећања ради, ти сви простори у Челебијино време су под Османлијама, што између осталог негира и мантру да су римокатолици били у неповољнијем положају од православних, на овом примеру видимо да нису, и то није једини пример овакве врсте.

Углавном, остаци ових заједница могу се и данас наћи на западу Бугарске, а иза себе оставили су и доста писаних трагова кроз историју.
 
Није то ништа необично, Бошњаци се у исто време могу наћи у Бугарској, а тамо долазе најчешће као римокатолички мисионари, отприлике баш у време Челебијино.

Подсећања ради, ти сви простори у Челебијино време су под Османлијама, што између осталог негира и мантру да су римокатолици били у неповољнијем положају од православних, на овом примеру видимо да нису, и то није једини пример овакве врсте.

Углавном, остаци ових заједница могу се и данас наћи на западу Бугарске, а иза себе оставили су и доста писаних трагова кроз историју.

Очигледно иде реч о Хрвати из Босне у Бугарској


Druga velika skupina su bili propagatori katoličke vjere u Bugarskoj u 17. i 18. st., a to su bili bosanski franjevci i rečeni dubrovački trgovci. Oni su osnivali i organizirali škole po Bugarskoj i bili su učiteljima u tim školama. Postigli su velike uspjehe, a osobito kod sekte pavlikana (pavlićana) koji su bili jedna od sredina gdje su djelovali. Bugarski povjesničar Ljubomir Miletič je naglasio da je u tome veliku ulogu imalo srodstvo bugarskog jezika sa hrvatskim, osobito dubrovačko-dalmatinskim narječjem (Mnogo e pomagalo na tija franciskani srodstvoto na tehnija materin ezik-hrvatskije (poveče narečie dubrovniško-dalmatinsko) s našija ezik...).

https://hr.m.wikipedia.org/wiki/Hrvati_u_Bugarskoj
 
Poslednja izmena:
Па Бошњаци су били Богумили,а богумилство потиче из Тракије (Румелије).

Da su kristijani bosanski bogumili je teorija koja niko vise ne zastupa.

A jos manje ima logike da su bas dualisticki bogumili primili masovno Islam, ako Islam nesto jeste za njegovim rigidnim monoteizmom, onda je to dualizam.
 
Poslednja izmena:
Da su kristijani bosanski bogumili je teorija koja niko vise ne zastupa.

A jos manje ima logike da su bas dualisticki bogumili primili masovno Islam, ako Islam nesto jeste za njegovim rigidnim monoteizmom, onda je to bogumilski.

Управо. Јеретицима које зову Богумилима ислам је био посебно стран. Идеја да су вековима одолевали православљу и римокатолицизму, а онда преко ноћи примили ислам, јесте само још једна од фантазија српскомуслиманских квази-историчара.

Такозвана Црква босанска није имала никакве везе са Богумилима. На основу свих расположивих чињеница, може се без имало сумње закључити да је веровање припадника те цркве било у духу православља, као и то да их је више прешло у православље - и пре и после османлијског освајања - него ислам (запамтимо да су многи муслимани из Србије после ослобођења прешли у Босну). Црква босанска, као канонски непризната, била је расколничка, али никако јеретичка, и то више стицајем околности него неким свесним одметањем.

По османлијским катастарским књигама, до 16. века је у целој Босни су постојала свега 2-3 села за која се сматра да су била насељена припадницима Цркве босанске. Ту се та прича и завршава.
 
Poslednja izmena:
Da su kristijani bosanski bogumili je teorija koja niko vise ne zastupa.

A jos manje ima logike da su bas dualisticki bogumili primili masovno Islam, ako Islam nesto jeste za njegovim rigidnim monoteizmom, onda je to bogumilski.

Тако је. У свету историје та теорија је одавно passe. Нема разлога да се према њој тако не односимо и на форуму. Тачка.
 
Konstantin Tih Srbin? Interesantno.

До неке мере...
Па колико jе Душан Бугарин, толико je и Константин Тих Асен... Србин. ;)

Seal_of_Constantine_Tikh.jpg


Jа мислим да пише:

"Костандин, вь Христа Бога верен цар и самодрьжец блгаром, Асен †"
 
Poslednja izmena:
Овде се превише скреће пажњу на народности (Срби и Бугари) о којима у томе време скоро да се није знало да постоји, онако како их ми разумемо данас.
Није могуће пребацити у прошлост нашоj визији о нације.
Све царске Балканске династије су jако помешани и нико владар ниje интересовао шта крв има у венама.
 
Овде се превише скреће пажњу на народности (Срби и Бугари) о којима у томе време скоро да се није знало да постоји, онако како их ми разумемо данас.
Није могуће пребацити у прошлост нашоj визији о нације.
Све царске Балканске династије су jако помешани и нико владар ниje интересовао шта крв има у венама.

Deder objasni to han-Aci :D
 
Verovatno je i u tim srednjovekovnim vezama, kao u svakom braku, bilo ljubavi i strasti, radosti i tuge, odanosti, ali bilo je ponekad i neverstva, svađa i razvod. Veze sa susednom Bugarskom imale su ključni značaj za srbsku državu u srednjem veku. Srbija se u 9. i 10. veku nalazila u podređenom položaju prema tada vrlo moćnom Bugarskom carstvu. Zabeleženo je i da su 864. godine Srbi u svojim planinama zaustavili i porazili bugarsku vojsku i da su zarobili Vladimira, sina bugarskog cara Borisa.

Bugari su opustošili srbske zemlje 924. godine, nakon čega je Srbija jedno vreme bila samo zavisna oblast sve dok se nije oslobodila pod knezom Časlavom Klonimirovićem. I druga srbska država - Duklja - održavala je bliske veze s Bugarskom. Dukljanski vladar Jovan Vladimir oženio se kćerkom makedonskog i bugarskog cara Samuila Kosarom. Njegov dalji potomak - dukljanski kralj Bodin - u vreme pobune Bugara protiv Vizantije, čak je bio proglašen bugarskim carem pod imenom Petar (1072. godine).

Izuzetno bliske veze između Srbije i Bugarske uočavaju se i u doba Nemanjića. Srbski vladari uspostavljali su u gotovo svakoj generaciji bračne veze s bugarskim vladarskim porodicama. Četiri Bugarke bile su udate za Nemanjiće, dok su četiri Srbkinje bile udate za bugarske vladare. O tim bračnim vezama ne znamo mnogo. Srednjovekovni dokumenti, a naročito životopisi vladara, nažalost retko ili nikako, ne pominju njihove brakove ili supružnike. Detaljnije je poznata sudbina samo nekih od tih žena, kao i njihovih potomaka, ali nekada je ime supružnika sve što je istorija sačuvala. Do nas nisu doprle ljubavne zakletve, niti priče o ljubakanju u predvečernje sate, o zanesenim pogledima, o stisku ruke, niti zakletve o večnoj, doživotnoj vernosti...

Srbkinja - bugarska carica

Srbski kralj Stefan Vladislav, unuk velikog župana Nemanje, bio je oženjen Boleslavom, kćerkom znamenitog bugarskog cara Jovana Asena II, jednog od najmoćnijih vladara svog doba na Balkanu.

Vladislav je došao na presto Raške uz podršku tasta iz Bugarske zbacivši svog starijeg brata Stefana Radoslava (1234. godine). Koristeći svoje veze, Vladislav je uspeo da iz bugarske prestonice Trnova prenese u Srbiju, u manastir Mileševa, mošti svoga strica svetog Save. Naime, prilikom posete dvoru u Trnovu 1226. godine, arhiepiskop Sava razboleo se i umro, pa je tu bio i sahranjen. Međutim, nakon smrti moćnog tasta, Vladislav gubi podršku među srbskim plemstvom. Bio je primoran da preda vlast mlađem bratu Urošu I. U braku s Bugarkom Boleslavom, Vladislav je imao dva sina - župane Stefana i Desu, kao i jednu kćerku. Sestra Stefana Vladislava, odnosno kći Stefana Prvovenčanog, čije ime nije sačuvano, bila je udata za bugarskog sevastokratora Aleksandra, brata cara Jovana Asena II. Njen sin sevastokrator Kalojan podigao je blizu Sofije znamenitu crkvu Bojanu, s čuvenim freskama iz 1259. godine koje su danas upisane na listu svetske baštine Uneska. U natpisu ove crkve Kalojan pominje da je „unuk svetago Stevana kralja Srbskago".

Jedna druga srbska princeza nepoznatog imena bila je majka bugarskog cara Konstantina Tiha, čiji se portret takođe nalazi u crkvi Bojana. Naime, kći velikog župana Stefana Nemanje bila je udata za bugarskog velikaša Tiha Asena. Njihov sin, odnosno Nemanjin unuk koji se zvao Konstantin Tih Asen, bio je dve decenije bugarski car (1257-1277). U jednoj povelji Konstantina Tiha pominje se „sv. Simeon Nemanja, deda carstva mi", a i vizantijski hroničari govore o njemu kao „upola Srbinu". U Konstantinovo doba u Bugarsku su upali Mongoli i opustošili celu zemlju. Jednom prilikom car Konstantin Tih pao je s konja i slomio nogu. To su iskoristili njegovi neprijatelji, pobunili se i ubili ga. Njegov sin Mihailo Asen nije uspeo da obezbedi očevo nasleđe. I njega su ubili 1300. godine.

Smrt Konstantina Tiha imala je posredni uticaj na vlast u Srbiji. Nekoliko godina kasnije, srbski kralj Dragutin u lovu je pao s konja i takođe slomio nogu. Protumačivši nezgodu kao Božiju kaznu i setivši se nesrećne sudbine svog rođaka u Bugarskoj, Dragutin je rešio da izbegne sličan kraj. Na saboru u Deževu, 1282. godine, dobrovoljno je ustupio vlast mlađem bratu Milutinu, zadržavši samo neke oblasti na severu Srbije.

Kralj Stefan Uroš II Milutin, u nizu veza (bio je oženjen najmanje pet puta, a možda i više), sklopio je brak 1284. godine sa Anom, kćerkom bugarskog cara Georgija I Tertera. Ovaj car bio je kumanskog porekla i vladao je u vreme slabljenja Bugarske kao balkanske sile. Izgubio je vlast 1292. godine. Nakon toga do smrti (1308) živeo je na dvoru svog sina cara Teodora Svetislava. Kralj Milutin promenio je ženu čim su se promenili njegovi politički ciljevi. Nakon što je rešio da sklopi mir s vizantijskim carem Andronikom II Paleologom, Milutin je 1299. godine oterao Bugarku Anu i oženio se carskom kćerkom Simonidom, koja je tada imala samo osam godina. Ana Terter se u drugom braku udala za vizantijskog plemića.

Milutinov (verovatno vanbračni) sin Stefan Uroš III Dečanski bio je u prvom braku, oko 1293. godine, oženjen Teodorom, kćerkom bugarskog cara Smileca. Teodora je bila majka najmoćnijeg srbskog vladara cara Dušana (umrla 1322). Smilec, deda cara Dušana, bio je bugarski velikaš. Došao je na carski presto 1292. godine. Bio je oženjen kćerkom vizantijskog sevastokratora Konstantina Paleologa (brata vizantijskog cara Mihaila VIII Paleologa). Prema tome, car Dušan je posredstvom svoje babe, bugarske carice i vizantijske princeze, imao dodatni osnov da pretenduje na carski presto Vizantije. Stefan Dečanski i Teodora su, pored Dušana, imali još jednog sina - Dušicu, koji je umro mlad u Carigradu, u vreme progonstva njegovog oca Stefana Dečanskog.

I kćerka kralja Milutina Ana (ili Neda) bila je udata za bugarskog vladara - cara Mihaila Asena III Šišmana. Kao i većina bugarskih careva tog doba, Mihailo nije postao vladar 1323. godine po pravu nasledstva, nego silom i korišćenjem svog položaja gospodara Vidina. Osnovao je poslednju carsku dinastiju Bugarske. Ubrzo posle stupanja na presto, slično kralju Milutinu, Mihailo Šišman se razveo od svoje supruge Srbkinje da bi se oženio vizantijskom princezom. Kasnije je zaratio sa Srbima, ali je u čuvenoj bici kod Velbužda, 1330. godine, izgubio i presto i glavu. Ovom bitkom, u kojoj se po ratničkim sposobnostima posebno istakao kraljev sin Stefan Dušan, Srbija se potvrdila kao najznačajnija sila na Balkanu toga doba.

U „Kraljevstvu Slovena" Dubrovčanina Orbina, pripoveda se kako je „U bici bio ranjen i oboren s konja car Mihajlo. Ali pošto ga nisu tada prepoznali, kasnije ga je našao jedan srbski konjanik među onima koji su se zbog rana bili sklonili u šumu, gde su ležali na zemlji jer se nisu mogli maknuti s mesta. Kad je bio doveden pred kralja Stefana, ovaj mu je rekao da ga je pravedni sud božiji doveo do toga. Na to Bugarin ništa ne odgovori, već obrati pogled prema njemu, podigne prst prema nebu i reče: 'Neka se ispuni volja Božja'. Izrekav to, izdahne."

Mihaila Šišmana nasledio je njegov i Anin sin (odnosno unuk kralja Milutina) Jovan Stefan, koji je prethodno s majkom živeo u izbeglištvu u Srbiji. Međutim, već nakon godinu dana, bugarska vlastela se pobunila, zbacila Jovana Stefana s vlasti i dovela na presto njegovog rođaka Jovana Aleksandra. Jovan Stefan je s majkom ponovo pobegao u Srbiju, a zatim u Dubrovnik, pa u Italiju, gde je i umro oko 1373. godine. Imao je dva brata, Šišmana i Mihaila. Njihova majka Ana Nemanjić dugo je živela u izgnanstvu u Dubrovniku (1337-1346). Njen sin Šišman takođe je umro u Dubrovniku, a sahranjen je u benediktinskoj opatiji na Lokrumu.
 
Sledeću srbsko-bugarsku bračnu vezu sklopio je Stefan Uroš (IV) Dušan, nakon obaranja i ubistva svog oca Stefana Dečanskog. Kao vrlo praktičan čovek i vladar, nesklon sentimentalnostima, Dušan je „zaboravio" na interese svog brata od tetke, bivšeg bugarskog cara Jovana Stefana. Umesto toga, odlučio je da popravi odnose sa istočnim srbskim susedima, pa je sklopio savez s novim bugarskim carem Jovanom Aleksandrom, koji je došao na vlast iste godine kad i Dušan. U skladu s običajima, ovaj savez učvršćen je brakom Stefana Dušana s carevom sestrom Jelenom, sklopljenim na Uskrs 1332. godine. Car Dušan je, prema tome, imao veoma bliske veze s bugarskim vladarima - i majka i supruga bile su Bugarke. Tako se značaj bugarskih veza za Srbiju potvrđuje i u ličnosti najmoćnijeg od srbskih srednjovekovnih vladara.

Carica Jelena bila je žena čvrstih stavova. Gotovo redovno pojavljuje se na freskama, dostojanstveno prikazana uz svog supruga, kralja, a kasnije cara, koji je očigledno za nju bio veoma vezan. Vizantijski car i pisac Kantakuzin „hvali njenu rečitost, bistrinu pogleda i političku mudrost". Na osnovu brojnih portreta, sačuvanih na freskama, Jelena se opisuje kao „crnomanjasta, lepo razvijena, nimalo gojazna. Nos tanak i dugačak. Obrve tanke i visoko izvijene u luk. Oči malo žućkaste, pomalo kose, mongolske. Iako pokriven ogrlicom, vidi se da je vrat dugačak i tanak." U jednom dubrovačkom pismu pominje se „velika ljubav" Dušanova prema Jeleni. Doduše, brak je prvih godina pomutila činjenica da Jelena nije mogla svom suprugu da rodi naslednika. To je bio glavni zadatak koji je imala snaha u bilo kojoj vladarskoj porodici. Zapostavljanje ovog „državnog zadatka" povlačilo je za posledicu razvod. U jednom trenutku, ovakva sudbina zapretila je i braku Dušana i Jelene. Naime, posle četiri godine, Dušan je izgubio strpljenje, pa je 1336. godine preko Dubrovnika poslao emisare po Evropi, ne bi li sebi našao novu mladu. Izbor je pao na princezu Elizabetu, devetnaestogodišnju nećaku austrijskog vojvode i kćerku pokojnog nemačkog kralja. Bračni pregovori koji su bili već daleko odmakli, nenadano su završeni. U jednoj austrijskoj hronici navodi se da je mlada princeza bila toliko užasnuta mogućnošću da se uda za „šizmatika" (tj. pravoslavca), pa makar on bio i moćni kralj Srbije, da je pala u postelju i nedugo zatim umrla (oktobra 1336. godine). Razlog smrti austrijske princeze verovatno nije ono što je zapisao zlonamerni katolički opat. No, izgleda da je neuspeh ove zamisli imao povoljan uticaj na vezu između Dušana i Jelene. Naime, već naredne, 1337. godine, „leta od stvaranja sveta 684.", rođen je naslednik - poslednji od Nemanjića - Uroš (kasnije car).

Posle Dušanovog krunisanja za cara „Romeja i Srba", Jelena je postala carica (1345. godine). Jelenin brat Jovan Asen, koji je živeo na srbskom dvoru, istovremeno je proglašen za srbskog „despota" što je, prema vizantijskom carskom ceremonijalu, bila titula odmah ispod carske koju su dobijali najbliži carevi srodnici (drugi „despot" postao je Dušanov polubrat Simeon). Nakon Dušanove smrti (1355), carica Jelena vladala je jednim delom srbskog carstva, oko grada Sera. Uskoro se zamonašila uzevši manastirsko ime Jelisaveta (oko 1359). Jelena je, izgleda, posredovala u ženidbi svoga sina cara Uroša. Godine 1360. Uroš se oženio vlaškom princezom Anom, svastikom bugarskog naslednika prestola. Tako je i poslednji Nemanjić sklopio brak koji je bar delimično bio posledica bugarskih veza. Jelena je živela dovoljno dugo da doživi raspad moćne države koju nejaki Uroš nije bio u stanju da održi. Umrla je 7. 11. 1376. godine kao velikoshimnica Jevgenija. Njen brat, despot Jovan Komnen Asen, umro je pre nje, oko 1363. godine. Upravljao je gradovima Albanije: Valona, Kanina, Berat. Jovanova kći Komnina bila je udata za zetskog vladara Balšu II Balšića.

I sledeća dinastija srbskih vladara - porodica kneza Lazara Hrebeljanovića - uspostavila je bliske veze s bugarskim carevima. Kći kneza Lazara i kneginje Milice po imenu Draginja (ili Dragana) udala se oko 1386. godine za cara Jovana Šišmana (1371-1393), poslednjeg bugarskog vladara u Trnovu. Posle osvajanja Trnova, Jovan Šišman je umro u turskom zarobljeništvu 1395. godine. Car Jovan Šišman i Draginja imali su više dece: Aleksandra, Fružina, Keracu, Asena. Njihov sin Aleksandar odveden je u Malu Aziju gde je primio islam i dobio od sultana Bajazita I jednu oblast na Crnom moru. Kasnije je bio upravnik Smirne. Poginuo je 1418. godine u ustanku neke islamske sekte. Tako se, pod dalekim azijskim nebom, setno završila priča o potomstvu iz bugarsko-srbskih vladarskih brakova.

Najzad, kraj jednog od poslednjih predstavnika bugarske carske dinastije takođe je bio povezan sa Srbijom. Sin poslednjeg vladara Vidina koji se zvao Konstantin, umro je 1422. godine u Beogradu gde je, kao izbeglica, boravio na dvoru despota Stefana Lazarevića. U biografiji despota Stefana priča se kako „blagočestivi ovaj (tj. despot) oplakivaše (Konstantina) kao prisnog brata i mnogo razdade za dušu njegovu".

http://www.milicevic.rs/index.php/sr/0home/mvestia/maspomenar/483-nemanjici-i-bugarski-carevi
 
Први српски кнез очигледно је био Бугарин, кнез (кан) Кувер.

"Из Македоније се Кувер преселио у средиште данашње Србије, где је, према аутору Осману Каратају, вероватно владао као први српски кнез."

https://sr.m.wikipedia.org/wiki/Кувер_(владар)
 
Poslednja izmena:

Back
Top