Ивић има доста грешака и сви који су га узимали за извор пренели су исте грешке. Не знам зашто је Ивић правио грешке, можда што се ослањао на Фојнички грбовник или на Орбина ( Србина, неки тврде да му то није било има него Мавро Србин, као што су Бугари звали Светог Саву, Сава Србин. ), Ипак није доказано да је оно крин, а и због тога што је Урош први био везан за французе, а крин нам је са те стране дошао. У Босну је дошао са две стране, од круне Немањића и маџарске круне. Тако се може тумачити кад се служимо хералдиком, што не значи да је могао доћи и пре преко народног обичаја, јер се народ у то време волео китити са разним цвећем, тако су и тулипи и руже дошле у хералдику.
Hm, interesantno da Cremosnik ipak ukazuje na jednu drugu Ivicevu gresku, kao sto se vidi gore u fusnoti pod brojem 161 na 121. stranici dok najvjerovatnije uzima Ivicevu interpretaciju ljiljana na Vladislavljevom pecatu, a ipak dodaje da se na njegovim novcima ne javlja ljiljan posto "zezlo svrsava uvijek u kriz". Na 120. stranici, opet pise o necemu sasvim drugom, tj. nekim "siljkovima" koje je Ivic spomenuo, a on ih
ne vidi, radi se o Radoslavu, Dragutinu i Milutinu... Znaci, ipak ukazuje na greske kod Ivica koji nije bas bio najbolji sto se vida tice.
U "Srpskim pecatima i grbovima", Ivic ne spominje Orbina direktno kada pise o pecatima, mada, od domacih autora poziva se na rad Stojana Novakovica (Heraldicki obicaji..., 1884.), Puciceve "Spomenike" i Miklosiceve povelje, te strane autore: Talocija, Aldasija, Erbena, Theila, Redlicha, Grotefenda, Seylera, itd. Doduse, spominje neke lazne srpske grbove u zbirci "Ulriha Rajhentala i Konrada Grinenberga".
Pecati, posto su veoma stari i ugnjeceni, figure i tekst se jako lose vide i citaju, sasvim lako je napraviti gresku.
Treba imati na umu da se Ivic sluzio i Safarikovim biljeskama (iste pecate je studirao izmedju 1833. i 1837.g.) koje mu je Jirecek posudio, sto spominje u knjizi...
Cremosnik nastavlja da se ljiljan na novcima javlja prvi put "tek pod Milutinom" dok Beslagic pise da se simbol prvi put kod Srba javlja na novcima kod Urosa I.
Onda, Beslagic smatra da je ljiljan "izgleda" dosao "nama" s talijanske strane (preko Francuske i Njemacke) dok spominje Novakovica koji misli da je dosao "nama" sa francuskog dvora (naravno, tu se misli na Jelenu Anzujsku).
Dodaj Orbina, Ohmucevica i ilirsku heraldiku te potencijalne interpretacije putem narodne umjetnosti, da zurka bude kompletna..
Da li se zna iz koje tacno godine potice pecat ?
