"Povijest
srpske književnosti počinje samostalnim djelima iz doba dinastije Nemanjića , ako ne i prije.
Padom Srbije i susjednih zemalja u 15. stoljeću nastaje praznina u književnoj povijesti na okupiranom teritoriju. Međutim, srpska književnost neprekidno se nastavljala u srpsko naseljenim zemljama pod europskom vlašću i doživjela je preporod s baroknim djelima objavljenim u 18. stoljeću na području današnje Vojvodine. Srbija je stekla neovisnost nakon Srpske revolucije (1804. – 1815.) i srpska književnost od tada je procvjetala. Nekoliko srpskih pisaca postiglo je međunarodnu slavu.
Srpska srednjovjekovna književnost:
Staroslavenska književnost stvarala se prema bizantskom uzoru, točnije od vremena Konstantina Velikog. Isprva su se na slavenski jezik prevodile crkvene službe i biblijski tekstovi, a ubrzo nakon toga i druga djela o kršćanskim životnim vrijednostima, uključujući djela na latinskom jeziku , iz kojih su stjecali potrebna znanja u raznim područjima. Iako je kršćanska književnost obrazovala Slavene, nije imala pretežit utjecaj na izvorna djela. Umjesto toga, korišten je uži aspekt, žanrovi i poetika kojima se mogao slaviti kult svetaca , zahvaljujući slavenskom slavljenju Ćirila i Metoda i njihovih slavenskih učenika kao svetaca i zaslužnih za slavensku pismenost. Ritualni žanrovi bili su hagiografije , homiletika i himnografija , poznati na slavenskom kao žitije (vita), pohvala (elogija), službe (crkvene službe), što zapravo znači proza, retorika i poezija. Činjenica da su prva slavenska djela bila u kanonskom obliku ritualne književnosti, a da je književni jezik bio ritualni slavenski jezik, odredila je daljnji razvoj. Srednjovjekovna slavenska književnost, posebno srpska, oblikovana je prema ovoj klasičnoj slavenskoj književnosti. Nove teme u srpskoj književnosti nastale su unutar klasičnih ritualnih žanrova.
Srpska srednjovjekovna književnost vrlo je bogata s oko 500 zasebnih žanrova. Srednjovjekovna djela uglavnom su mješavina povijesti, pravne teorije, teologije, pisanja i filologije. Iako je u srpskoj književnosti u srednjem vijeku napisano nekoliko pjesničkih djela, postoji samo nekoliko drama; objavljeni romani uglavnom su bili adaptacije i prijevodi. Najraniji spisi na srpskom jeziku bili su vjerska djela. Religije su povijesno bile prve institucije koje su opstale unatoč političkim i vojnim previranjima. Bile su prve organizacije koje su uvidjele vrijednost u zapisivanju svoje povijesti i politika. Rani srpski vjerski dokumenti datiraju iz 10. i 11. stoljeća. U 12. stoljeću, Sveti Sava razvio je umjetnički oblik vjerskog pisanja. Radio je na tome da tim spisima da umjetnički aspekt, također na temelju ranijih djela.
Značajni srednjovjekovni autori uključuju, između ostalih: Svetog Savu , Jefimiju , Stefana Lazarevića i Konstantina iz Kostenca. To je razdoblje iznjedrilo nekoliko velikih djela autora koji su od tada postali klasici nacionalne književnosti. Srednjovjekovna književnost utjecala je i na nekoliko modernih pjesnika, poput Desanke Maksimović , Miodraga Pavlovića , Vaska Pope i Matije Bećkovića .
Hrvatska književnost odnosi se na književna djela koja se pripisuju srednjovjekovnoj i modernoj kulturi Hrvata , Hrvatske i hrvatskog jezika . Osim modernog jezika čiji su oblik i pravopis standardizirani krajem 19. stoljeća, obuhvaća i najstarija djela nastala unutar modernih granica Hrvatske, napisana crkvenoslavenskim jezikom i srednjovjekovnom latinicom , kao i narodna djela napisana čakavskim i kajkavskim dijalektima.
Hrvatska srednjovjekovna književnost:
Hrvatska srednjovjekovna proza slična je ostaloj europskoj srednjovjekovnoj književnosti tog vremena. Najstariji spomenici o hrvatskoj pismenosti datiraju iz 11. i 12. stoljeća, a hrvatska srednjovjekovna književnost trajala je do sredine 16. stoljeća. Neki elementi srednjovjekovnih oblika mogu se pronaći čak i u hrvatskoj književnosti 18. stoljeća, što znači da je njihov utjecaj bio jači u Hrvatskoj nego u ostatku Europe.
Rana hrvatska književnost bila je ispisana na kamenim pločama, rukom pisana na rukopisima i tiskana u knjigama. Poseban segment hrvatske srednjovjekovne književnosti napisan je na latinskom jeziku .
Prva djela o hagiografiji i povijesti Crkve napisana su u dalmatinskim obalnim gradovima ( Split , Zadar , Trogir , Osor , Dubrovnik , Kotor ), na primjer "Splitski evanđelistar" (7.- 8. stoljeće) i druga liturgijska i neliturgijska djela. Početak hrvatske srednjovjekovne književnosti obilježen je latinskom hagiografijom , s tekstovima o dalmatinskim i istarskim mučenicima: svetom Duji , svetom Anastaziju , svetom Mauriciju i svetom Germanu. U Panoniji u sjevernoj Hrvatskoj nastala su djela o kršćanskim kultovima, poput djela svetog Kvirina , svetog Euzebija i svetog Poliona .
Stoljećima su Hrvati sva svoja djela o pravu, povijesti (kronike) i znanstvena djela pisali na latinskom jeziku, pa su bila dostupna kao dio šire europske književnosti.
Hrvatska srednjovjekovna proza pisana je na dva jezika, hrvatskom i crkvenoslavenskom , koristeći tri različita pisma, glagoljicu , latinicu i bosansku ćirilicu . [ 2 ] Među njima je postojala određena interakcija, o čemu svjedoče dokumenti koji nose dva oblika slova, posebno u odnosu na glagoljske i ćirilične tekstove, a dio latinice oslanjao se na glagoljske oblike.
Ta interakcija čini hrvatsko pisanje jedinstvenim među slavenskom prozom, pa čak i u europskoj književnosti. Hrvatska srednjovjekovna književnost odražava opće trendove unutar europske književnosti, iako je postojalo i nekoliko različitih obilježja, na primjer, književnost usmjerena na obične ljude, snažna tradicija usmene književnosti , miješanje vjerskih tema i ispreplitanje žanrova. Značajan dio rane hrvatske književnosti temelji se na prijevodima, s tipičnim srednjoeuropskim uredničkim uređivanjima. Na ranu hrvatsku književnost utjecale su dvije sfere: s Istoka (bizantsko i crkvenoslavensko nasljeđe) i Zapada (iz latinske, talijanske, francusko-talijanske i češke tradicije).
Od 14. stoljeća zapadni utjecaj ostao je snažan u hrvatskoj književnosti. Prepoznajući te obrasce, hrvatski autori, uglavnom anonimni, prilagođavali su svoja djela specifičnim potrebama zajednice u kojoj i za koju su pisali. Unatoč tome što su njihova djela uglavnom bila prijevodi, ova je književnost postigla zapaženu umjetničku razinu jezika i stila.
Jedno od najznačajnijih postignuća bilo je očuvanje crkvenoslavenskog pisanog jezika (osobito glagoljice). U kasnijim razdobljima elementi tog jezika počeli su se koristiti na ekspresivan način i kao signal "visokog stila", uključujući trenutne narodne riječi i postajući sposobni prenijeti znanje o širokom rasponu tema, od prava i teologije, kronika i znanstvenih tekstova, do književnih djela. Takva srednjovjekovna djela na vlastitom jeziku naroda polazište su za književnost kasnijih razdoblja. Anonimni pjesnici i pjevači, razvijajući vlastite stilove tipično religiozne poezije ovog razdoblja, kasniji su autori i izvori nazivali " začinjavcima ".
Stoga se sredinom 14. stoljeća počela pojavljivati i prva svjetovna poezija na materinjem jeziku, napisana glagoljicom i latinicom, a najznačajnija od njih je Svit se završava ("Svijet propada").
Najstariji artefakti hrvatske srednjovjekovne proze su glagoljske kamene ploče s natpisima:
Valunska ploča ,
Plominska ploča i
Krčki natpis iz 11. stoljeća, te
Bašćanska ploča iz 11. ili 12. stoljeća. Bašćanska ploča prvi je cjeloviti dokument na narodnom jeziku s elementima doslovnog crkvenoslavenskog jezika. Često se smatra "rodnim listom" hrvatskog jezika i sadrži prvi spomen Hrvata. Natpisni kamen bilježi darivanje komada zemlje benediktinskoj opatiji od strane kralja Zvonimira u vrijeme opata Držihe .
Pruža jedini primjer prijelaza s glagoljice zaobljenog makedonskog tipa na uglatu hrvatsku abecedu.
Drugi rani spisi su
Senjska ploča ,
Kninska ploča i
Supetarska ploča , svi datiraju iz 12. stoljeća, te
Humačka ploča iz 11. ili 12. stoljeća. Fragmenti
Bečkih listova iz glagolskog kodeksa koji datiraju iz 11./12. stoljeća, napisanog negdje u zapadnoj Hrvatskoj, predstavljaju prvi liturgijski spis hrvatske redakcije na crkvenoslavenskom jeziku.
Povaljska ploča (i Povaljska listina ) najraniji je dokument napisan ćirilicom , koji datira iz 12. stoljeća i vuče podrijetlo s Brača , a sadrži standardni "arhaični" čakavski dijalekt .
Drugi pravni dokumenti poput
Vrbničkog statuta ,
Vinodolskog statuta i
Kastavskog statuta opisuju propise tih obalnih gradova kao administrativnih središta.
Od rukom pisanih dokumenata sačuvani su samo fragmenti, a svjedoče o bogatoj književnoj tradiciji na hrvatskom tlu. To su dijelovi biblijsko-liturgijskih djela: fragmenti apostola, poput Mihanovićevog apostola i Graškovićevog fragmenta, oba nastala u 12. stoljeću; fragmenti misala, poput prve stranice kijevskih isprava iz 11. ili 12. stoljeća i bečkih isprava iz 12. stoljeća, to su najstariji hrvatski dokumenti liturgijskog sadržaja; fragmenti brevijara, poput londonskih fragmenata, vrbničkih fragmenata i ročkih fragmenata, svi datiraju iz 13. stoljeća. Svi glagoljski dokumenti čine kontinuitet s onima nastalima istodobno u bugarskim, makedonskim, češkim i ruskim područjima.
No, do 12. i 13. stoljeća Hrvati su razvili vlastiti oblik glagoljice i prilagođavali hrvatski jezik s čakavskim utjecajima. Pritom su Hrvati formirali vlastitu verziju crkvenoslavenskog jezika, koja se održala do 16. stoljeća. Istovremeno, biblijske knjige pisane su prema uzoru na latinsku Vulgatu . Iz tog vremena potječu najstariji sačuvani tekstovi hagiografskih legendi i apokrifne proze, primjer su budimpeštanski fragmenti (12. stoljeće s dijelom legende o svetom Simeonu i svetoj Tekli iz 13. stoljeća, dio apokrifnih djela Pavla i Tekle).
Ostali bi nepismeni bez naših komšija
