Daj citata da vidimo gde su to i kada jevreji koristilii slike mrtvih ljudi na bogosluzenju ili priznaj si posteno paganski otpad.
Izvoli.
Daj citata da vidimo gde su se VERNI jevreji klanjali kipovima ili priznaj si bato paganski otpad,
Izvoli.
A sta po tebi znaci taj tekst,da ljudi ne umiru,da ne postoje mrtvi ljudi,sta konkretno ??????
Дај узми ово мало погледај шта овде доле пише, бар баци онако неки поглед можда и видиш нешто занимљиво.
https://mitropolija.com/2021/12/17/...iv-opadaca-svetih-ikona-sveti-jovan-damaskin/
Прво, како то Бог кроз десет великих заповести стриктно и јасно и недвосмислено забрањује да се праве кипови и слике и да им се клањају, и онда одмах после каже да могу да сликају и везу слике анђела и да тако украшавају храм у Јерусалиму, и то чак колико се сећам у светињи над светињама.
И, како то Ковчег завета и горе на поклопцу направљена два златна херувима са крилима.
30. Тако ћеш подигнути шатор по слици која ти је показана на гори.
31. И начини завес од порфире и од скерлета и од црвца и од танког платна узведеног, и по њему нека буду везени херувими.
33. И обеси завес о куке, и унеси за завес ковчег од сведочанства, да вам завес раставља светињу од светиње над светињама.
18. (Ковчег завета) И начини два херувима златна, једноставне их начини, на два краја заклопцу.
19. И начини херувима једног на једном крају а другог херувима на другом крају; на заклопцу начините два херувима на оба краја.
6. И унесоше свештеници ковчег завета Господњег на његово место, у унутрашњи дом, у светињу над светињама, под крила херувимима.
7. Јер херувимима беху раширена крила над местом где ће стајати ковчег, и заклањаху херувими ковчег и полуге његове одозго.
И, значи, херувими извезени у завеси у светињи над светињама, и Ковчег завета на коме су изрезбарени херувими, две највеће светиње код старих Јевреја, и на тим светим местима слике и резани ликови анђела, и Јевреји се тамо пред тим највећим светињама поклањали и Богу и тим светињама и тим сликама и резаним ликовима.
И, овамо, са друге стране забрана поклоњења сликама и резаним ликовима. Како то може две различите ствари у исто време, и забрана, и дозвола.
И, што је још страшније (по протестанте и сличне

) шта пише :
22. И ту ћу се састајати с тобом и говорићу ти озго са заклопца између два херувима, који ће бити на ковчегу од сведочанства, све што ћу ти заповедати за синове Израиљеве.
6. И унесоше свештеници ковчег завета Господњег на његово место, у унутрашњи дом, у светињу над светињама, под крила херувимима.
10. А кад свештеници изиђоше из светиње, облак напуни дом Господњи,
11. Те не могаху свештеници стајати да служе од облака; јер се славе Господње напуни дом Господњи.
И, ето, чак се и Бог јавља ту међу сликама и резаним ликовима херувима, како бре то да се чак и Бог јавља међу тим сликама и резаним ликовима иако је у десет заповести заповедио да се нико не поклања сликама и резаним ликовима.
Па, онда, праотац Аврам, пустиња и он седи испред свог шатора и изненада долазе три човека и он им потрча у сусрет и поклони се до земље, јесте да је то било њему јављање Бога и лику три човека, зато се и поклонио до земље, АЛИ, јел се он онда поклонио човеку у телу, ИЛИ, се поклонио Богу преко човека у телу, ти људи у телу су били само као нека слика иза које се поклоњење одавало Богу, то је слично ономе што сам горе навео за фотографију, тако исто се врши и поштовање иконе, поштовање се не одаје слици (као што Аврам није одавао поштовање људима) него се поштовање одаје прволику тј. ономе који је иза слике (као што је Аврам у ствари одавао поштовање Богу, није одавао поштовање људима и њиховом телима и сликама)
Значи, ми, када се поклањамо икони Исуса Христа, не клањамо се дрвету и слици, него прволику на слици, ономе ко је насликан, одајемо поштовање Богу који се оваплотио и постао тело и човек сличан нама, славима Бога, слично као што је Аврам када се поклонио људима, није се поклонио људима и телу, него преко њих се у ствари поклонио једино Богу.
И, још, праведни Лот :
1. А увече дођоше два анђела у Содом; а Лот сеђаше на вратима содомским; и кад их угледа, устаде те их срете, и поклони се лицем до земље,
Анђели у облику човека и тела, и Лот им се поклони лицем до земље, како сад то, јел то неко идолопоклонство

које је забрењено у десет заповести, како опет сад и то овде се дешава супротно.
Како, бре, то, Роби, како.
Ево, ти један одговор на овај ребус :
„Многострано и на разне начине говорио је некада Бог оцима преко пророка“ (Јевр. 1.1)
И, ево ти још један одговор на ребус :
15. Зато чувајте добро душе своје; јер не видесте никакав лик у онај дан кад вам говори Господ на Хориву исред огња,
16. Да се не бисте покварили и начинили себи лик резан или какву год слику,
19. И да не би подигавши очи своје к небу и видевши сунце и месец и звезде, сву војску небеску, преварио се и клањао им се и служио им; јер их Господ Бог твој даде свим народима под целим небом;
И, значи, у свему томе треба наћи одређени смисао и контекст, то имаш у овом тексту и линку који сам поставио.
Значи, ако је духовно и верски све постављено на своје одговарајуће место Бог је и старим Јеврејима дозвољавао разне врсте поклоњења и Њему и светињама и анђелима и људима и сликама и резбареним ликовима, зашто онда то не би било и у НЗ, који је савршенији од СЗ.
38. А Бог није Бог мртвих него живих; јер су Њему сви живи.
То, рецимо, може да буде у причи о богаташу и убогом Лазару, где је Лазар у наручју Аврамовом, он је жив душом и ужива у наградама, то може да буде сада у НЗ и за светитеље који су такође у Божијем наручју и благују.