Дај узми ово мало погледај шта овде доле пише, бар баци онако неки поглед можда и видиш нешто занимљиво.
https://mitropolija.com/2021/12/17/...iv-opadaca-svetih-ikona-sveti-jovan-damaskin/
Прво, како то Бог кроз десет великих заповести стриктно и јасно и недвосмислено забрањује да се праве кипови и слике и да им се клањају, и онда одмах после каже да могу да сликају и везу слике анђела и да тако украшавају храм у Јерусалиму, и то чак колико се сећам у светињи над светињама.
И, како то Ковчег завета и горе на поклопцу направљена два златна херувима са крилима.
30. Тако ћеш подигнути шатор по слици која ти је показана на гори.
31. И начини завес од порфире и од скерлета и од црвца и од танког платна узведеног, и по њему нека буду везени херувими.
33. И обеси завес о куке, и унеси за завес ковчег од сведочанства, да вам завес раставља светињу од светиње над светињама.
18. (Ковчег завета) И начини два херувима златна, једноставне их начини, на два краја заклопцу.
19. И начини херувима једног на једном крају а другог херувима на другом крају; на заклопцу начините два херувима на оба краја.
6. И унесоше свештеници ковчег завета Господњег на његово место, у унутрашњи дом, у светињу над светињама, под крила херувимима.
7. Јер херувимима беху раширена крила над местом где ће стајати ковчег, и заклањаху херувими ковчег и полуге његове одозго.
И, значи, херувими извезени у завеси у светињи над светињама, и Ковчег завета на коме су изрезбарени херувими, две највеће светиње код старих Јевреја, и на тим светим местима слике и резани ликови анђела, и Јевреји се тамо пред тим највећим светињама поклањали и Богу и тим светињама и тим сликама и резаним ликовима.
И, овамо, са друге стране забрана поклоњења сликама и резаним ликовима. Како то може две различите ствари у исто време, и забрана, и дозвола.
И, што је још страшније (по протестанте и сличне
) шта пише :
22. И ту ћу се састајати с тобом и говорићу ти озго са заклопца између два херувима, који ће бити на ковчегу од сведочанства, све што ћу ти заповедати за синове Израиљеве.
6. И унесоше свештеници ковчег завета Господњег на његово место, у унутрашњи дом, у светињу над светињама, под крила херувимима.
10. А кад свештеници изиђоше из светиње, облак напуни дом Господњи,
11. Те не могаху свештеници стајати да служе од облака; јер се славе Господње напуни дом Господњи.
И, ето, чак се и Бог јавља ту међу сликама и резаним ликовима херувима, како бре то да се чак и Бог јавља међу тим сликама и резаним ликовима иако је у десет заповести заповедио да се нико не поклања сликама и резаним ликовима.
Па, онда, праотац Аврам, пустиња и он седи испред свог шатора и изненада долазе три човека и он им потрча у сусрет и поклони се до земље, јесте да је то било њему јављање Бога и лику три човека, зато се и поклонио до земље, АЛИ, јел се он онда поклонио човеку у телу, ИЛИ, се поклонио Богу преко човека у телу, ти људи у телу су били само као нека слика иза које се поклоњење одавало Богу, то је слично ономе што сам горе навео за фотографију, тако исто се врши и поштовање иконе, поштовање се не одаје слици (као што Аврам није одавао поштовање људима) него се поштовање одаје прволику тј. ономе који је иза слике (као што је Аврам у ствари одавао поштовање Богу, није одавао поштовање људима и њиховом телима и сликама)
Значи, ми, када се поклањамо икони Исуса Христа, не клањамо се дрвету и слици, него прволику на слици, ономе ко је насликан, одајемо поштовање Богу који се оваплотио и постао тело и човек сличан нама, славима Бога, слично као што је Аврам када се поклонио људима, није се поклонио људима и телу, него преко њих се у ствари поклонио једино Богу.
И, још, праведни Лот :
1. А увече дођоше два анђела у Содом; а Лот сеђаше на вратима содомским; и кад их угледа, устаде те их срете, и поклони се лицем до земље,
Анђели у облику човека и тела, и Лот им се поклони лицем до земље, како сад то, јел то неко идолопоклонство
које је забрењено у десет заповести, како опет сад и то овде се дешава супротно.
Како, бре, то, Роби, како.
Ево, ти један одговор на овај ребус :
„Многострано и на разне начине говорио је некада Бог оцима преко пророка“ (Јевр. 1.1)
И, ево ти још један одговор на ребус :
15. Зато чувајте добро душе своје; јер не видесте никакав лик у онај дан кад вам говори Господ на Хориву исред огња,
16. Да се не бисте покварили и начинили себи лик резан или какву год слику,
19. И да не би подигавши очи своје к небу и видевши сунце и месец и звезде, сву војску небеску, преварио се и клањао им се и служио им; јер их Господ Бог твој даде свим народима под целим небом;
И, значи, у свему томе треба наћи одређени смисао и контекст, то имаш у овом тексту и линку који сам поставио.
Значи, ако је духовно и верски све постављено на своје одговарајуће место Бог је и старим Јеврејима дозвољавао разне врсте поклоњења и Њему и светињама и анђелима и људима и сликама и резбареним ликовима, зашто онда то не би било и у НЗ, који је савршенији од СЗ.
38. А Бог није Бог мртвих него живих; јер су Њему сви живи.
То, рецимо, може да буде у причи о богаташу и убогом Лазару, где је Лазар у наручју Аврамовом, он је жив душом и ужива у наградама, то може да буде сада у НЗ и за светитеље који су такође у Божијем наручју и благују.
, стварно немам воље, уосталом ево сад смо ту можемо да одговарамо.
