Rec je u tekstu i o skrnavljenju mrtvacima, telima mrtvih.
Ja sam trebao da procitam a za tebe to ne vazi?
Gde to u Bibliji nadje ti kult obozavanja mrtvih?
Ajde prociaj sve onda kad se hfatas toga:
Agej 2,13 Potom reče Agej: ako
bi se ko nečist od mrtvaca dotakao čega toga, hoće li biti nečisto? A sveštenici odgovoriše i rekoše: biće nečisto
.4. Mojsijeva 9,6A bijahu neki koji se
oskvrniše o mrtvaca te ne mogahu slaviti pashe onaj dan; i dođoše isti dan pred Mojsija i pred Arona;
4. Mojsijeva 9,7I rekoše mu ljudi oni:
mi smo nečisti od mrtvaca; zašto da nam nije slobodno prinijeti žrtvu Gospodu u vrijeme zajedno sa sinovima Izrailjevijem?
Sto nisi citao sve?
A vi ne samo da ih dodirujete i ljubute, vec ih kupate i pijete tu vodu cak.
Nisam hteo da kazem, ali eto kad bas forsirate: to je daleko vise od obozavanje kulta mrtvaca.
To je nekrofilija.
Tezak oblik greha kojim se cak priziva prokletstvo.
Не можеш да врдаш и прелазиш на друго, треба прво да одговориш на ово прво што си поставио, али, ок, мени је јасно, не можеш да одговориш на прво и онда идеш на друго.
И, то друго, има чисто и нечисто у СЗ, нечисто је ово Левитска 7. глава :
19. И месо које би се дотакло чега нечистог, да се не једе, него нека се сажеже огњем; а друго месо може јести ко је год чист.
20. А ко би јео меса од жртве захвалне принесене Господу, а не би био чист, тај да се истреби из народа свог.
И, ово, исто Левитска 15.глава :
3. А оваква је нечистота његова од тог течења: ако испусти тело његово течење своје, или се устави течење у телу његовом, нечистота је на њему.
4. Свака постеља на коју легне онај коме тече семе, да је нечиста; и све на шта седне, да је нечисто.
Значи, има неко ко је чист и ко је нечист, и има да нешто што је нечисто и неко ко је нечист - да могу ту своју нечистоту да пренесу на нешто друго.
И, то ти се говори у пророку Агеју да нечист од мртваца може да пренесе ту своју нечистоту на нешто друго, следствено, има и чисти од мртваца и онда такви се могу додирнути, јер немају нечистоту која може да се пренесе.
И, ово од Мојсија, бреееее
, јел ти причам прво пажљиво прочитај :
6. А беху неки који се оскврнише о мртваца те не могаху славити пасхе онај дан; и дођоше исти дан пред Мојсија и пред Арона;
7. И рекоше му људи они: Ми смо нечисти од мртваца; зашто да нам није слободно принети жртву Господу у време заједно са синовима Израиљевим?
8. А Мојсије им рече: Станите да чујем шта ће заповедити Господ за вас.
9. А Господ рече Мојсију говорећи:
10. Кажи синовима Израиљевим и реци: Ко би био нечист од мртваца или би био на далеком путу између вас или између вашег натражја, нека слави пасху Господу,
11. Другог месеца четрнаестог дана увече нека је славе с пресним хлебом и с горким зељем нека је једу.
Значи, могу да славе пасху Господу, али само у други месец 14.дан, заједно са онима који су били на путу и нису могли у први месец. Значи, има неки отклон, али ипак могу да славе пасху Господњу, али да су се оскрнавили са нечистим телом, онда би били нечисти и не би никако могли да славе пасху Господњу.
Такав је СЗ, још увек је био строг и телесан и душеван, није био још увек духован као НЗ, и зато је и било забрањено прављење и одавање поклоњења сликама и ликовима, иако су слике и ликови били у светињи и Храму, и зато се пазило да се не дође у додир са мртвим телом или нечистим телом, али опет ако се и дође у додир са телом мртваца, рецимо мора да се сахрани неки рођак, опет је закон дозвољавао да се може славити пасха Господња.
Али, НЗ и Васкрсење тела Исуса Христа доносе нови духовни закон, по СЗ рецимо да сви они који су покопали мртво тело Исуса Христа, јел су они били нечисти због тога, то би била хула на божанско тело Исуса Христа, па, пише у Делима Апостола :
11. И Бог чињаше не мала чудеса рукама Павловим,
12. Тако да су и чалме и убрушчиће знојаве од тела његовог носили на болеснике, и они се исцељиваху од болести, и духови зли излажаху из њих.
Чак су и пешкире и убрусе натопљене од зноја тела Павловог - зној као нешто смрадно - сад су носили и стављали и брисали њима тела болесника и они су се исцељивали и чак су и демони бежали само од пешкира које је користио а.Павле за брисања свог тела.
И, због свега тога, зато се у НЗ и онима који верују у Бога, променио однос у односу на СЗ и према поштовању слика и ликова и поштовању тела мртвих хришћана. И, зато први хришћани по катакомбама сликали разне представе из Јеванђеља, и зато су први хришћани скупљали и часно сахрањивали тела хришћанских мученика за веру и зато су се и скупљали на гробовима мученика и одавали почаст њиховим телима и молили се мученицима.
Свете мошти светитеља, људима који верују у светитељство, слично телу а.Павла, такође дарују многобројна исцељења и помоћ у невољама и мукама.
Значи, и овде си дебело фулао, пази се често упадаш у тај Данинг - Кругеров синдром.
, мислиш да знаш добро али ипак не знаш, јер пишеш по аутоматизму уопште не проверавајући контекст стихова које наводиш.
:
