„Bečko-berlinska škola” vs novoromantičari

[Ahil71]

Tribalske izbeglice posle Ilirskog ustanka?

Panonske izbeglice posle ilirskog ustanka.
Tribalske izbeglice posle sukoba sa Aleksandrom, Keltima i Rimljanima.
Po Apijanovom svedočenju.

 

[Pumpaj Dinstanović]

Ima li snimak?

Snimka iz Kragujevca nema, ali predavanje u Novom Sadu je okačeno:

Panonske izbeglice posle ilirskog ustanka.
Tribalske izbeglice posle sukoba sa Aleksandrom, Keltima i Rimljanima.
Po Apijanovom svedočenju.

Ovo je svakako vrlo zanimljiva diskusija koju bi trebalo nastaviti na temi posvećenoj poreklu Srba.

Što se tiče Milorada Stojića:

Нова књига о Трибалима монографског типа "“Трибали у археологији и историјским изворима”
Аутор је наш археолог Милорад Стојић:
http://www.ai.ac.rs/projekti?K=5&ID=36

http://www.novosti.rs/vesti/kultura.71.html:697560-Preistorijski-Tribali-sa-srpskom-sudbinom

– Стекао сам утисак да је археолошко откривање Трибала, најстаријих и најмоћнијих становника Србије, својеврстан табу, као и археологија самих Срба. То је утолико штетније јер су писани извори исцрпљени и једине нове податке о прошлости даје нам археологија – каже Стојић.
http://www.vidovdan.org/2017/11/26/preistorijski-tribali-sa-srpskom-sudbinom/

https://www.knjizare-vulkan.rs/knji...im-izvorima-milorad-stojic-isbn-9788679561138

Što se tiče antičke prošlosti, izdvojio bih Milorada Stojića koji je nedavno objavio knjigu o Tribalima.

Evo prilažem ovde jednu vrlo interesantno Stojićevo gostovanje u Otkopčanom (na momenat se osvrnuo i na novoromantičare, ističući koliko oni štete njegovom i radu njegovih saradnika):

Evo poslednjih stranica iz, Tribala, u kojima govori o periodu rimskog vlašća nad njihovim područjima:

Relevatni delići (str. 368-370):

На свим тим утврђењима живот је престао на почетку VII века, у тренутку када су под налетима Авара уништена и византијска утврђњеа подигнута на Дунаву у VI веку да би штитила северну границу Византије од упада варвара и на њима живот, касније, углавном, није обнављан.

..локално становништво напустило је та бројна утврђења без борбе и, највероватније, повукло се у унутрашњост Византије. [..] ..живот у Поморављу обновили су коју деценију касније Словени, који су се у ове крајеве спустили са Дунава. Нема, међутим, доказа да су Словени овде затекли староседеоце. Тако је на том простору прекинута етнокултурна традиција коју су формирали Трибали, Скордисци и Римљани. Према томе, у Подунављу и Поморављу, сасвим извесно, није успостављена етнокултурна веза између романизованих староседелаца, у чијим венама је текла измешана крв Трибала, Келта и можда неких других старобалканских народа, и Словена.

Карактеристично је, међутим, да се у појединим средњовековним, византијским изворима Срби називају Трибалима, што је извесним савременим писцима послужило да закључе како Срби воде порекло од Трибала, за шта, као што је истицано у овој књизи, нема ни најмање основе.

I evo; moj omiljeni deo i nešto što sam i sam više puta na forumu bio napisao:

Ниме, Византинци су давањем тог имена Србима, као што су и остале моћне народе који су управо изашли на средњовековну историјску сцену, на пример, Бугаре и Русе, називели именима античких народа са њихове територије - Трачанима и СКитима, тако су и Србе именовали Трибалима, несумњиво желећи да на тај начин оспоре чињеницу појаве једног новог, моћног народа и његове државе. Занимљиво је да у неким од тих извора провејава мржња према Србима, па и омаловажавање тог народа; исти однос повремено су имали Византинци према Србима као што је у античко доба био однос Грка према Трибалима.

Upravo se o tome i radi – o prenosu mržnje prema ljutom neprijatelju, kojeg treba pokoriti jer se odmetnuo od jedinstvenog Carstva. U očima tih autora, Srbi nisu pismen narod sa svojom književnošću i uopšteno kulturom i civilizacijom, već nepismeni varvari koji lažu, kradu, siluju i pale i žare sve pred sobom; pogani Tribali, Iliri, Dačani i sl. To je još jedan od primera ironične strane novoromantičarskih interpretacija, u kojima se zaokreće suština za 180 stepeni i nešto što je imalo kontekst jednog gađenja, sa ciljem bukvalno ponižavanja srpskog naroda, postaje glavni izvor za dokazivanje nekih razmišljanja.

Stojić, doduše, priznaje da na području između Morave i Stare planine postoje određeni tragovi starobalkanskih običaja, posebno očuvani kroz folklor.
To znači da ovde treba pitati kolege etnologe da više urade po tom pitanju.

 

[Pravi Vlah]

На горњим странама (хвала Славене) Милорад Стојиђ пише да су се Трибали, Келти и остали староседеоци романизовали током римске владавине. У следећем пасусу пише да је то становништво напустило тврђаве и повукло у унутрашњост Византије.

Смешно да нема спомена Влаха. Да ли ви верујете да су се романизвани Трибали, које су Словени називали Власима, повукли из тих крајева -- да би неколико векова касније баш тамо Власи поникли из земље, к'о зелена трава?

 

[Mrkalj]

Смешно да нема спомена Влаха.

Što, jel štucaš?

 

[Pumpaj Dinstanović]

На горњим странама (хвала Славене) Милорад Стојиђ пише да су се Трибали, Келти и остали староседеоци романизовали током римске владавине. У следећем пасусу пише да је то становништво напустило тврђаве и повукло у унутрашњост Византије.

Смешно да нема спомена Влаха. Да ли ви верујете да су се романизвани Трибали, које су Словени називали Власима, повукли из тих крајева -- да би неколико векова касније баш тамо Власи поникли из земље, к'о зелена трава?

Koliko vekova docnije? O kom vremenu pričaš?

 

[Pravi Vlah]

Koliko vekova docnije? O kom vremenu pričaš?

Torna, torna fratre (Врати се, врати брате) се спомиња у шестом веку. Порфирогенит спомиња Романе на Дунаву у десетом веку, други Византијци спомињају Влахе под тим именом у једанаестом веку.

 

[Pumpaj Dinstanović]

Torna, torna fratre (Врати се, врати брате) се спомиња у шестом веку. Порфирогенит спомиња Романе на Дунаву у десетом веку, други Византијци спомињају Влахе под тим именом у једанаестом веку.

Gde se spominje? U Pomoravlju?

Šta veli Porfirogenit?

 

[Pumpaj Dinstanović]

U novoj turneti, Goran Šarić će posetiti Crnu Goru. Predavanje u Podgorici zakazano je za 3. april:

Niko se ne seti da proveri ili demantuje informacije u vezi toga da je istoričar, doktor nauka...evo sada crnogorska Matica srpska je od njega napravila i profesora.

 

[haeul]

Сигуран сам да ти је проф. др мр пр хр Шарић изнимно захвалан на овој промоцији.

 

[Pumpaj Dinstanović]

Сигуран сам да ти је проф. др мр пр хр Шарић изнимно захвалан на овој промоцији.

Ovo nije nikakva promocija, već ukazivanje na jedan problem.

Jeste da Matica crnogorska – Društvo članova u Crnoj Gori nije ista organizacija kao i uvažena Matica srpska u Novom Sadu, ali nju, koja je dobila i formalni blagoslov i podršku MS, sačinjavaju upravo članovi renominirane srpske institucije.

 

[haeul]

Када поставиш обавештење о одржавању неког скупа пре његовог одржавања, ти учествујеш у његовој промоцији.

А да је проблем, јесте. Мислим да је пре реч о јавашлуку него свесној одлуци донетој од стране некога коме је овај појединац познат, и ко се с њим слаже, али то није никакав изговор.

 

[Tandoori Masala]

U novoj turneti, Goran Šarić će posetiti Crnu Goru. Predavanje u Podgorici zakazano je za 3. april:

Niko se ne seti da proveri ili demantuje informacije u vezi toga da je istoričar, doktor nauka...evo sada crnogorska Matica srpska je od njega napravila i profesora.

Uspjesno odbranio doktorsku disertaciju 2017. godine u jednoj od kafana na Ibarskoj magistrali.

 

[Pumpaj Dinstanović]

Uspjesno odbranio doktorsku disertaciju 2017. godine u jednoj od kafana na Ibarskoj magistrali.

Interesantno što spominješ kampanje jer će jedno predavanje održati baš dan ranije, 2. aprila, u Gradskoj kafani Herceg Novog.

Moguće je da je mešanje titula malčice više crnogorski fenomen; pošto nastavlja turneju u Srbiji, toga više nema:

Ovde je opet samo Goran Šarić, bez profesorske i doktorske titule.

Pošto će dan posle Podgorice predavati na Fakultetu za hotelijerstvo i turizam u Vrnjačkoj Banji, a koji je deo kragujevačkog univerziteta, cenim da je ostvario dobre veze prošli na onom predavanju u Kragujevcu.

Ne bih rekao da Šarić pomaže samom sebi ovakvim rečnikom...

Uzbunili se majmuni pa napadaju sa svih strana, jer sam im malo uzdrmao kavez. To je tek početak.

 

[HanibalBarka666]

Kako je počeo ovaj Šarić ima da napravi veću štetu od svih domaćih šarlatana zajedno.

 

[Tandoori Masala]

Tupava FB raja ce se sigurno loziti na ovakve komentare.

Goran Saric:

"Ioanis Lvcci (Joannes Lucius,) ili Giovanni Lucio kako je sam sebe potpisivao, nikad se u životu nije potpisao kao Ivan Lučić. Bio je Roman iz Trogira i prvi i jedini autor koji je govorio o doseljavanju Slavena prije 19. stoljeća. Njegovo djelo je pokušaj da se Slaveni pokažu kao došljaci, a oni, Romani kao potomci Ilira. Ako su Romani iz Dalmatinskih gradova potomci Ilira, onda Venecija ima pravo na istočnu obalu Jadrana."

"Giovanni Lucio svoje djelo De regno Dalmatiae et Croatiae (O kraljevstvu Dalmacije i Hrvatske) završava 1662. i cilj mu je dokazato da je romansko stanovništvo Dalmacije nasljednik Ilira, te prema tome na Dalmaciju pravo nemaju Turci koji vladaju Slavenima, nego Venecija koja je romanska država. Ako su Romani Iliri, oni su autohtono stanovništvo Dalmacije i Hrvatske."

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=265738853960278&id=100015724959291

Da vidimo sta kaze Giovanni Lucio o tim "Romanima, potomcima Ilira":

"Sami su se ti Hrobati utekli rimskome caru Herakliju prije Serbla, u isto vrijeme kad su Abari oružjem odande izbacili Romane. Njih je iz Rima doveo i ondje nastanio car Dioklecijan, pa su i nazvani Romanima zbog toga što su se došavši iz Rima nastanili u onim krajevima, tj. u Hrobaciji i Serbliji."

Ivan Lucic, O kraljevstvu Dalmacije i Hrvatske, Zagreb, 1986, str. 293-295. Priredila i prevela: Bruna Kuntic-Makvic.

 

[Lesandar]

На горњим странама (хвала Славене) Милорад Стојиђ пише да су се Трибали, Келти и остали староседеоци романизовали током римске владавине. У следећем пасусу пише да је то становништво напустило тврђаве и повукло у унутрашњост Византије.

Смешно да нема спомена Влаха. Да ли ви верујете да су се романизвани Трибали, које су Словени називали Власима, повукли из тих крајева -- да би неколико векова касније баш тамо Власи поникли из земље, к'о зелена трава?

Да, To su oni Guduščani i Timočani?

 

[Pumpaj Dinstanović]

Pošto postoji jedna velika inspiracija Šafarikom kod srpskih autohtonista, evo ovde postavljam iz Novog srpskog letopisa za 1839. godinu; Šafarik o poreklu i doseljenju koruških, hrvatskih i srpskih Slovena na Balkansko poluostrvo, u kojem obrazlaže svoje mišljenje da su prvo došli Hrvati 634, pa posle njih Srbi, 636. godine.

Spojler

Kako je počeo ovaj Šarić ima da napravi veću štetu od svih domaćih šarlatana zajedno.

Ovo zaista postaje...malčice neobično.

Evo ga na Radiju Svetigora Mitropolije crnogorsko-primorske: https://svetigora.com/ukljucenje-iz...davanje-u-knjizari-matice-srpske-u-podgorici/

 

[Mrkalj]

Pošto postoji jedna velika inspiracija Šafarikom kod srpskih autohtonista, evo ovde postavljam iz Novog srpskog letopisa za 1839. godinu; Šafarik o poreklu i doseljenju koruških, hrvatskih i srpskih Slovena na Balkansko poluostrvo, u kojem obrazlaže svoje mišljenje da su prvo došli Hrvati 634, pa posle njih Srbi, 636. godine.

Spojler

Lepo. Potvrđuje slovensku simbiozu. "Slovensko koleno - Goti", "slovensko koleno - Avari". Jedino se ne slažem sa numeracijom - da su to prvo i drugo slovensko koleno. Pre njih je ovde ulazilo slovensko koleno - Kelti, a pre keltskog kolena bili su opet zgoljni Sloveni.

 

[Pumpaj Dinstanović]

Lepo. Potvrđuje slovensku simbiozu. "Slovensko koleno - Goti", "slovensko koleno - Avari". Jedino se ne slažem sa numeracijom - da su to prvo i drugo slovensko koleno. Pre njih je ovde ulazilo slovensko koleno - Kelti, a pre keltskog kolena bili su opet zgoljni Sloveni.

Ne, Šafarik odista dopušta postojanje jedne slovenske zajednice na ovim područjima, pre tih grupacije koje su počele dolaziti na Balkan u vreme gotske najezde, posle 376. godine naše ere (mada su to po njegovom mišljenju omanje grupe; u značajnijoj meri tek od poznog V stoleća). Ali dosta u prošlosti i da do ovih novih slovenskih talasa gotovo nikakvi tragovi od njih nisu bili ostali.

On smatra da su neke skupine Slovena postojale u tim krajevima, ali da su te Slovene između 350. i 336. godine pre naše ere uništili Kelti, potisnuvši ih sa Balkanskog poluostrva. Izbeglice od Kelta su, po Šafarikovom mišljenju, bežale u suprotnom smeru njihove ekspanzije, što je pokrenulo i taj migracijski talas drevnih pra-Slovena ka tim stranama.

Šafarikov pristup bio je pokušaj objedinjavanja svih postojećih saznanja i pomirenja između nekih pre toga neusaglašenih stavki. To bi moglo biti prvo koleno, drevno. Tako je, recimo, pokušao pomiriti stav da Iliri ne mogu biti Sloveni sa mogućnostima slovenskog prisustva na Balkanskom području, uz Ilire i Tračane. On je dosta godina posvetio proučavanju toponima i pokušavanju pronalaženja ko su bili ti Iliri i kakvo je srodstvo njihovo moglo biti sa slovenskim precima, ali je na kraju istraživanja isključivao to kao mogućnost i konačni zaključak mu je bio da se može govoriti samo o određenim etničkim grupacijama; upravo tim koje su pokosili ne Rimljani, već Kelti. Zapravo, dopušta ostanak nekih tragova koji je možda emigrirao zbog Rimljana tj. da je to bilo konačno uništenje ostataka drevnih balkanskih Slovena, ali jasno je da tipuje više na Kelte kao uzročnike slovenskog kraha.

Ne znam da li bismo baš mogli govoriti o dolasku nekih Slovena i sa Keltima. Ovo sa Gotima i Avarima ima smisla (zbog prekodunavskih krajeva i sarmatskih pravaca). Ali Kelti? Ni sa hipotetičkom zajednicom starovekovnih balkanskih Slovena ne može se dovesti u vezu, zbog toga što su krajevi na koje Šafarik aludira imenovani pre keltske najezde.

P. S. Interesantno je Šafarikovo mišljenje povodom onoga što se nazivalo na forumu često pučkom etimologijom, kao i određena upozorenja koja je tom prilikom iskazivao.

Takođe je bitno podvući da je Šafarik bio čvrsti porfirogenitovac. On je razmišljao dosta o Porfirogenitovom Spisu i čak ga branio u momentima kada su pojedini sa velikom podozrivošću tom delu prilazili. Šafarikov zaključak je (oslanjajući se na druge izvore, između ostalog i Halkokondila) da je predbalkanska postojbina Srba iza Karpata, u Crvenoj Rusiji (Ruteniji) prema (istorijskoj) Litvaniji:

Interesantna je Šafarikova opservacija o mogućnosti srpskog porekla Hrvata; kada su pošli iz predela Litvanije Srbi, jedan je mogao uzeti po Karpatima (Hribu ili Hrbu) ime, koje ne bi bilo ni isuviše daleko od srpskog, pa tako se prozvavši tu tim imenom pre nego što su se doselili u Ilirik, pored (samih, tj. ostalih) Srba.

 

[Сребрена]

Interesantna je Šafarikova opservacija o mogućnosti srpskog porekla Hrvata;

Dalimilova hronika : u srpskoj zemlji postoji i oblast Harvaci, odakle će se čovek po imenu Čeh (zbog ubistva mu je oduzeta zemlja) sa petoro braće i celokupnom porodicom, preseliti u Ripejsku goru,

 

[Mrkalj]

Interesantno je Šafarikovo mišljenje

Možda bi bilo pametno za tebe da sledećih pet do deset godina posvetiš obrazovanju u uporednoj i istorijskoj lingvistici i genetičkoj genealogiji da bi shvatio šta su to direktni dokazi o kojima govorim, a ne da pišemo o tome šta je ko mislio i razmišljao jer to nema nikakvu težinu u smislu istoriografskog argumenta.

- - - - - - - - - -

Dalimilova hronika : u srpskoj zemlji postoji i oblast Harvaci, odakle će se čovek po imenu Čeh (zbog ubistva mu je oduzeta zemlja) sa petoro braće i celokupnom porodicom, preseliti u Ripejsku goru,

U srpskom jeziku (narodu) postoji zemlja Hrvati (Hrvatska)...

Ma može, crkvena istorija.

Ali nije doktorirao. Obrati pažnju da on sam to ne kaže, već Mišak; jedan od značajnih aspekata svakog prevaranta nije u golemim tvrdnjama, već u ćutke prelaženjem preko netačnih tvrdnji koje drugi iznose. Doduše, sam Šarić pak tvrdi da je pohađao Protestantski fakultet u posle KBF i da je odslušao dva kursa, "logička argumentacija" i "racionalna metodologija". Nisam uspeo da pronađem predmet kao LA na ijednom od ta dva fakulteta, a potonje uopšte kao sintagma skoro da ni ne postoji, tako da mislim da je pravo pitanje šta je uopšte istina što je Šarić rekaoč

Inače, Mrkalj me podseti na:

 

[Pumpaj Dinstanović]

Dalimilova hronika : u srpskoj zemlji postoji i oblast Harvaci, odakle će se čovek po imenu Čeh (zbog ubistva mu je oduzeta zemlja) sa petoro braće i celokupnom porodicom, preseliti u Ripejsku goru,

Šafarik je zaista imao jedan neverovatno brilijantni um i što ga više čitam, stranicu po stranicu, to počinjem da ga sve više i više cenim. Velika je grehota što je internet prepun toliko pogrešnih, falsifikovanih i iz konteksta istrgnutih citata, jer se onda pogrešna slika o njemu predstavlja i mnogi ljudi ga odbacuju kao nekoga iz vremena kada se nije ništa znalo. Tome ne pomaže nije njegovo nasleđe i dalje najsrećnije istraženo; uticaj na slavistiku i istoriografije slovenskih naroda (njegov je možda i najznačajniji, ali bi tu trebalo dodati i Surovjeckog i sve ostale velike umove do Herdera).

Mislim da je upravo vođen mislima tog anonimnog češkog letopisca, greškom prozvanog Dalimilom, kada je pokušavao uklopiti poreklo Hrvata, uz proučavanje toponima po istočnoj Evropi, kao i pitanje veoma značajne sličnosti između hrvatskog i srpskog etnonima, kojoj je možda premalo istraživača davalo pažnje uopšteno. Određeni deo stare srednjovekovne hroničarske rimokatoličke tradicije kod Zapadnih Slovena govori o poreklu skroz do Nojevog potopa, po hrišćanskom učenju. Kako je geografski Balkan bliži Aziji, prava crta koja se povlači od Mesopotamije do Bohemije ide preko Male Azije i potom Balkanskog poluostrva. Baš slično kao i u predanjima ostalih naroda, koji prate nastanjivanje sveta od Vavilona, to je i najlogičniji sled opisivanja prostornog širenja, a na Balkanu se već nalazilo u to vreme značajno stanovništvo Južnih Slovena. Tako piše, recimo, u Pulkavinoj hronici iz XIV stoleća. Kada se počela razvijati u poznom srednjem veku i u suton Kolumbovih otkrića istoriografija, ili možda bolje rečeno ponovno rađati, na antičkim uzorima (i kada smo se dovoljno udaljili od vremena toliko značajnijeg uticaja Crkve) istoriografi koji su se bavili pokušavanjem odgonetanja pitanja porekla i najstarije prošlosti Slovena, da reše pitanje doseljavanja Južnih Slovena preko Dunava i Save izmenili su ovu tradiciju tako što se u biblijskom prologu Sloveni doseljavaju iz Vavilonije preko Kavkaza ka stepskim područjima južne Rusije.

Izgleda da je Šafarik bio pokušao uskladiti sve ove istorijske izvore, pa čak i one najopskurnije elemente. Osim drevne hrišćanske genealogije posle Potopa, tzv. „Dalimil“ donosi tradiciju o hrvatskom poreklu Zapadnih Slovena. Ova tradicija, koja je izgleda izvorno češka, a ne poljska, po Šafarikovom razmišljanju predstavljala bi ostatak prisećanja seobe iz Bele Hrvatske, odnosno sa Karpata, iz kojih krajeva bi trebalo da vode poreklo Srbii drugi Sloveni na području Češke i drugih krajeva prema Labi. Hrvati sa slovenskog severa su odumrli i ostali samo u tragovima, kao jedan od naroda koji su postojali i protutnjali; kao politička formacija njihova zemlja nije potrajala dalje od X stoleća. S druge strane, Srbi su opstali sve do današnjeg dana (barem lužički). Tako je Šafarik pronašao odgovor vezano za rađanje geneze te ideje o poreklu Čeha i Poljaka sa juga, iz balkanske Hrvatske. To je bila jedina Hrvatska; druge nije bilo. U skladu sa starozavetskom tablicom naroda, tako je bilo došlo do pomeranja Hrvatske u toj staroj slovenskoj legendi sa severne na južnu. Ovo bi se uklapalo i sa određenim konturama najstarijih slojeva staroruske tradicije (Nestor) koji govore o pravcu ekspanzije iz smera juga, gledajući u panonska područja, prema Dunavu, kao slovensko praishodište (ovo poslednje ne parafraziram Šafarika, već samo dodajem neko moje razmišljanje; ne znam baš u ovom momentu koliko je bilo međusobnih kontakata između prvih katoličkih i pravoslavnih hronika severnih Slovena).

Šafarik je tako pokušao dati odgovor i na „Dalimilov“ podatak o srpskim Hrvatima. Poljaci i Česi (budući Polapski Srbi doneli tu tradiciju?) su od Hrvata, koji su sami od Srba. I tako se i dolazi do osnovne teze ranih slavista u genealogiji svih slovenskih naroda, a među kojima je postojalo mišljenje da je srpski etnonim u prastara vremena bio opšti narodni naziv za čitavu slovensku rasu.

 

[Lesandar]

 

[Mrkalj]

Промицатељ идеја о ирлиско-хрватском подријетлу Срба. Док их шаљу, значи да има разлога зашто то раде, а док има разлога није све пропало. Наравно, о ТВА неће бити ни речи, јер то је само наслов за плакат('), праве теме чуће само они који посете трибину.

 

[Tandoori Masala]

Neuki Saric i dalje misli da se Cetina nalazi u antickim izvorima. Spominje da je na zvanicnoj stranici Omisa ('bem ti naucnika) vidio naziv "Kentona" kao jedno od imena za Cetinu, a nece da spomene koji su naucnici pisali o tome.

8:18 i dalje

"Volim da je nesto objektivno i potpuno potkrijepljeno.... Kazu oni meni, laze, pazi, kazu laze da Cetina postoji u antickim izvorima, a ja sam nasao taj podatak, moze ga se naci na sluzbenim stranicama, tamo ne znam, Omisa i to, da je jedno od imena za Cetinu, mnogi istrazivaci su pisali, Kentona. Ima tu cijela analiza jer bi Kent bio konj, a Cetina je Hippius, pa je to u stvari prijevod."

U istom intervjuu prdi kako konsultuje istorijske izvore, radove naucnika, umjesto da kaze, eno Kentone kod tog i tog antickog pisca, ali nje nigdje nema u izvorima, zvjezdica se stavlja ispred tog naziva posto je nepotvrdjen oblik. Mogao je otvoriti strane jezikoslovce, Schramma (zvjezdica ispred Kentone) ili nekog drugog, posto ne voli da se poziva na domace autore.

Ovoga bi "BB" i komunisticki istoricari raskomadali i unistili u sekciji "Kritike i prikazi".