- Poruka
- 35.926
Avakum ,uz duzno postovanje,preterao si sa informacijama.Samo mo mi reci sta da radim.Dali da GULIM (begam ) odah ili sta da radima.Cenim tvo jsavet ,veruj mi.PoZZZZZZZZZZZZZZ
Žig zveri
- Začetnik teme -korisnik-
- Datum pokretanja
-
- Oznake
- antihrist otkrovenje žig zveri
- Poruka
- 9.400
- - - - - - - - - -
Hiljadugodišnje carstvo neće biti obična zemlja kakva je sada već slična kao ona pre pada. Tela pravednika biće zemaljska, ali duhovna, kako kaže apostol Pavle. Itd. Duga priča, nemam nažalost vremena da pišem više, ali za istinoljubive dosta, a za one koji ne žele istinu i ne potrude se da bar osnovne stvari nauče ne vredi dalje ni govoriti...
Toliko.[/QUOTE]
biće tela zemaljska"-kakve gluposti stvarno.BIĆEMO KAO ANDJELI NA NEBU ,a ne zemljani,kao sad sto smo ,ako uopste i dospemo u raj.nego ti veruješ u carstvo zemaljsko,a ja U CARSTVO NEBESKO tako da ova tema što se mene tice je finito.
Hiljadugodišnje carstvo neće biti obična zemlja kakva je sada već slična kao ona pre pada. Tela pravednika biće zemaljska, ali duhovna, kako kaže apostol Pavle. Itd. Duga priča, nemam nažalost vremena da pišem više, ali za istinoljubive dosta, a za one koji ne žele istinu i ne potrude se da bar osnovne stvari nauče ne vredi dalje ni govoriti...
Toliko.[/QUOTE]
biće tela zemaljska"-kakve gluposti stvarno.BIĆEMO KAO ANDJELI NA NEBU ,a ne zemljani,kao sad sto smo ,ako uopste i dospemo u raj.nego ti veruješ u carstvo zemaljsko,a ja U CARSTVO NEBESKO tako da ova tema što se mene tice je finito.
Гром
Iskusan
- Poruka
- 5.071
А најважнија ствар у свему је да ћо то бити царство добрих људи, братољубља. Свакоме ће туђ интерес бити пречи него свој сопствени, Људи ће се отимати ко ће коме да помогне и да у8чини услугу. То нам успут говори какви треба да будемо да би смо спремни дочекали све то. Ако ми сада нисмо спремни да свакоме изађемо у сусрет колико год је у нашој моћи па и преко наших моћи нама долазак Христов неће донети срећу. Христос нам је лепо објаснио какви треба да будемо да би спремно дочекали тај дан. Тада се неће ценити ни знање ни чистоћа, ни уметност, ни наука, ни култура, него братољубље. Људи који су спремни за такво нешто ће се у то време сијати као звезде. Неће бити важно ко је какав био пре већ ће се гледати какав је ко тада, и многи последњи ће бити први.
- Poruka
- 9.400
Kerint je ucio o judaistickom hilijazmu.ti takodje pominješ taj izraz ,mada redje,vecinom biblijski ubacujes.
Mesijanski Jevreji uče o mesiji i hiljadugodisnjem carstvu na zemlji,njihov mesija je antihrist.to sto ti pises se dosta poklapa sa njihovim učenjem,koje su pokusali pre da nam jevreji poture,pa sada se to opet radi. Pisete o nekom mesijahu ,tako jevreji zovu svoga antihrista.sve je to čudno i mutno.
- - - - - - - - - -
Mesijanski Jevreji uče o mesiji i hiljadugodisnjem carstvu na zemlji,njihov mesija je antihrist.to sto ti pises se dosta poklapa sa njihovim učenjem,koje su pokusali pre da nam jevreji poture,pa sada se to opet radi. Pisete o nekom mesijahu ,tako jevreji zovu svoga antihrista.sve je to čudno i mutno.
- - - - - - - - - -
vi ljudi čekate antihrista,vi ste u prelesti i to najgoroj.
- Poruka
- 9.400
36Isus odgovori: Carstvo moje nije od ovog sveta; kad bi bilo od ovog sveta carstvo moje, onda bi sluge moje branile da ne bih bio predan Jevrejima; ali carstvo moje nije odavde.
37Onda Mu reče Pilat: Dakle si ti car? Isus odgovori: Ti govoriš da sam ja car. Ja sam za to rodjen, i zato dodjoh na svet da svedočim istinu. I svaki koji je od istine sluša glas moj.
37Onda Mu reče Pilat: Dakle si ti car? Isus odgovori: Ti govoriš da sam ja car. Ja sam za to rodjen, i zato dodjoh na svet da svedočim istinu. I svaki koji je od istine sluša glas moj.
Гром
Iskusan
- Poruka
- 5.071
Не чекам ја никога, Христос је већ дошао и уселио се у моје срце, чекам да се усели и у срца других људи и да дође Његово царство. То ћу мало да причекам јер људи још нису спремни да га приме, треба да се прође мало невоља, па да људи виде добро које им Христос доноси. Али све ће доћи на своје место.
Биће да ти мало површно читаш шта пишем.
А ти? Живи ли Христос у теби или чекаш некога?
- Poruka
- 9.400
kojoj sekti ti pripadas.,
Гром
Iskusan
- Poruka
- 5.071
- Poruka
- 35.926
mrzim sekte.Daleko im lepa kuca.
Recite mi gde da begaM?,Tarabici spomenuse neko drvo
ali sumnjam da ce nas dovoljno stati 
Recite mi gde da begaM?,Tarabici spomenuse neko drvo
ali sumnjam da ce nas dovoljno stati
- Poruka
- 9.400
nIJEDNOj.ja pripadam i verujem u JEDNU SVETU SABORNU PRAVOSLAVNU I APOSTOLSKU CRKVU!normalno da me jeretička ucenja sablaznjavaju,i dosao sam da razbucam ta s..njA.
- Poruka
- 9.400
John 15:19- If ye were of the world, the world would love his own: but because ye are not of the world, but I have chosen you out of the world, therefore the world hateth you.
John 8:23- And he said unto them, Ye are from beneath; I am from above: ye are of this world; I am not of this world.
John 17:14- I have given them thy word; and the world hath hated them, because they are not of the world, even as I am not of the world.
Ephesians 6:12- For we wrestle not against flesh and blood, but against principalities, against powers, against the rulers of the darkness of this world, against spiritual wickedness in high [places].
Romans 12:2- And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what [is] that good, and acceptable, and perfect, will of God.
Matthew 7:16-20- Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? (Read More...)
evo Hristos sta kaze ,da Njegovo Carstvo nije od ovoga sveta.
John 8:23- And he said unto them, Ye are from beneath; I am from above: ye are of this world; I am not of this world.
John 17:14- I have given them thy word; and the world hath hated them, because they are not of the world, even as I am not of the world.
Ephesians 6:12- For we wrestle not against flesh and blood, but against principalities, against powers, against the rulers of the darkness of this world, against spiritual wickedness in high [places].
Romans 12:2- And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what [is] that good, and acceptable, and perfect, will of God.
Matthew 7:16-20- Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? (Read More...)
evo Hristos sta kaze ,da Njegovo Carstvo nije od ovoga sveta.
- Poruka
- 35.926
Preziveli smo nekolikoo smakova sveta,:
,pa cemo i ovo.Ma to je skretanje paznje s neceg vazinjeg ili makipulacija strahom ( soecijalni rat)
,pa cemo i ovo.Ma to je skretanje paznje s neceg vazinjeg ili makipulacija strahom ( soecijalni rat)
Poslednja izmena:
- Poruka
- 9.400
Matthew 6:33 - But seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added unto you.
Matthew 5:3- Blessed [are] the poor in spirit: for theirs is the kingdom of heaven.
Romans 14:17- For the kingdom of God is not meat and drink; but righteousness, and peace, and joy in the Holy Ghost.
Matthew 7:21- Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven.
Revelation 21:1-27- And I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and the first earth were passed away; and there was no more sea. (Read More...)
Luke 17:20-21- And when he was demanded of the Pharisees, when the kingdom of God should come, he answered them and said, The kingdom of God cometh not with observation: (Read More...)
Mark 1:15- And saying, The time is fulfilled, and the kingdom of God is at hand: repent ye, and believe the gospel.
Matthew 6:10- Thy kingdom come. Thy will be done in earth, as [it is] in heaven.
Matthew 25:31-34- When the Son of man shall come in his glory, and all the holy angels with him, then shall he sit upon the throne of his glory: (Read More...)
John 3:3- Jesus answered and said unto him, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God.
Matthew 5:10- Blessed [are] they which are persecuted for righteousness' sake: for theirs is the kingdom of heaven.
Matthew 10:7- And as ye go, preach, saying, The kingdom of heaven is at hand.
Mark 10:15- Verily I say unto you, Whosoever shall not receive the kingdom of God as a little child, he shall not enter therein.
Luke 11:20- But if I with the finger of God cast out devils, no doubt the kingdom of God is come upon you.
Matthew 6:19-21- Lay not up for yourselves treasures upon earth, where moth and rust doth corrupt, and where thieves break through and steal: (Read More...)
John 6:50-71- This is the bread which cometh down from heaven, that a man may eat thereof, and not die. (Read More...)
Matthew 5:1-48- And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he was set, his disciples came unto him: (Read More...)
Matthew 13:33- Another parable spake he unto them; The kingdom of heaven is like unto leaven, which a woman took, and hid in three measures of meal, till the whole was leavened.
Gospod kroz celo pismo priča o Carstvu Nebeskom,nikakvo zemaljsko kraljestvo on ne pominje,a kamoli da će on da dodje ponovo ,da će da vlada ,pa tek onda da sudi.osvestite se ljudi,to su bajke judejske.
- - - - - - - - - -
mene nije strah od ničega,samo se bojim kakav ću odgovor da dam pred Bogom.
Ovo je diskusija,gde ima svakakvih iskrivljenih učenja,pa da se to malo ispravi,zato sam na ovoj temi.
Matthew 5:3- Blessed [are] the poor in spirit: for theirs is the kingdom of heaven.
Romans 14:17- For the kingdom of God is not meat and drink; but righteousness, and peace, and joy in the Holy Ghost.
Matthew 7:21- Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven.
Revelation 21:1-27- And I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and the first earth were passed away; and there was no more sea. (Read More...)
Luke 17:20-21- And when he was demanded of the Pharisees, when the kingdom of God should come, he answered them and said, The kingdom of God cometh not with observation: (Read More...)
Mark 1:15- And saying, The time is fulfilled, and the kingdom of God is at hand: repent ye, and believe the gospel.
Matthew 6:10- Thy kingdom come. Thy will be done in earth, as [it is] in heaven.
Matthew 25:31-34- When the Son of man shall come in his glory, and all the holy angels with him, then shall he sit upon the throne of his glory: (Read More...)
John 3:3- Jesus answered and said unto him, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God.
Matthew 5:10- Blessed [are] they which are persecuted for righteousness' sake: for theirs is the kingdom of heaven.
Matthew 10:7- And as ye go, preach, saying, The kingdom of heaven is at hand.
Mark 10:15- Verily I say unto you, Whosoever shall not receive the kingdom of God as a little child, he shall not enter therein.
Luke 11:20- But if I with the finger of God cast out devils, no doubt the kingdom of God is come upon you.
Matthew 6:19-21- Lay not up for yourselves treasures upon earth, where moth and rust doth corrupt, and where thieves break through and steal: (Read More...)
John 6:50-71- This is the bread which cometh down from heaven, that a man may eat thereof, and not die. (Read More...)
Matthew 5:1-48- And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he was set, his disciples came unto him: (Read More...)
Matthew 13:33- Another parable spake he unto them; The kingdom of heaven is like unto leaven, which a woman took, and hid in three measures of meal, till the whole was leavened.
Gospod kroz celo pismo priča o Carstvu Nebeskom,nikakvo zemaljsko kraljestvo on ne pominje,a kamoli da će on da dodje ponovo ,da će da vlada ,pa tek onda da sudi.osvestite se ljudi,to su bajke judejske.
- - - - - - - - - -
Preziveli smo nekolikoo smakova sveta,:
mene nije strah od ničega,samo se bojim kakav ću odgovor da dam pred Bogom.
Ovo je diskusija,gde ima svakakvih iskrivljenih učenja,pa da se to malo ispravi,zato sam na ovoj temi.
- Poruka
- 35.926
Utesio si me, Rocknorllsores 
- Poruka
- 9.400
Utesio si me, Rocknorllsores
COOL.
- Poruka
- 9.400
Ovo je specijalno za SDG
ТУМАЧЕЊЕ ПОСЛАНИЦЕ ГАЛАТИМА
СВЕТОГ АПОСТОЛА ПАВЛА
2,1-21
Гал. 2,1-21: 1 Четрнаест година после тога, опет изиђох у Јерусалим са Варнавом, узевши са собом и Тита; 2 и то изиђох по откривењу, и изложих им еванђеље које проповедам међу незнабошцима, а нарочито угледнима, да не трчим или да не трчах узалуд. 3 Али ни Тит, који беше са мном, и беше Грк, не би натеран да се обреже, 4 и то због лажне браће која се тајно беху увукла и дошла да уходе слободу нашу коју имамо у Христу Исусу, да нас заробе. 5 Овима ми ни за часак не попустисмо, да истина еванђеља остане међу вама. 6 А угледни – какви били да били раније, мени је свеједно, јер Бог не гледа ко је ко – мени ти угледни ништа не дадоше, 7 него, напротив, видевши да је мени поверено еванђеље међу незнабошцима, као Петру међу обрезанима, 8 (јер онај који даде снаге Петру за апостолство међу обрезанима, онај даде снаге и мени за апостолство међу незнабошцима), 9 и познавши благодат која је мени дана, Јаков и Кифа и Јован, који се сматрају за стубове, дадоше мени и Варнави деснице заједнице, да ми идемо необрезанима а они обрезанима; 10 само да се сећамо сиромашних, што сам се и старао да чиним.
11 А кад Петар дође у Антиохију, у очи њему противстадох, јер беше зазоран. 12 Јер пре, док не дођоше неки од Јакова, он јеђаше с незнабошцима; а кад они дођоше, устручаваше се и одвајаше се, бојећи се оних из обрезања. 13 И дволичаху с њим и остали Јудејци, тако да и Варнава приста у њихово дволичење. 14 А кад видех да не иду право к истини еванђеља, рекох Петру пред свима: Кад ти, који си Јеврејин, незнабожачки а не јеврејски живиш, зашто нагониш незнабошце да живе јеврејски? 15 Ми који смо по рођењу Јевреји а не грешници из незнабожаца, 16 па знајући да се човек не оправдава делима закона, него само вером Исуса Христа, и ми поверовасмо у Христа Исуса, да се оправдамо вером Христовом, а не делима закона, јер се делима закона никакво тело неће оправдати. 17 Ако се пак ми, који тражимо да се оправдамо Христом, нађемо и сами грешници, је ли зато Христос слуга греху? Боже сачувај! 18 Јер ако опет зидам оно што развалих, показујем се да сам преступник. 19 Јер ја законом закону умрех, да Богу живим. С Христом се разапех: 20 и ја више не живим, него живи у мени Христос. А што сад живим у телу, живим вером Сина Божјега, који ме заволе и предаде себе за мене. 21 Не одбацујем благодати Божије; јер ако праведност кроз закон долази, онда Христос узалуд умре.
2,1
Еванђеље које сам добијао с неба непосредно од вазнесеног Господа, и откривења кроз која сам га добијао, ето то ме је водило и руководило у благовешћењу јединог Спаситеља и јединог спасења роду људском. Иако сам телом ходао по земљи, слухом сам, очима сам, душом сам, савешћу сам стално био на небу предстојећи чудесном Господу свеспасоносног Еванђеља, у беспрекорној и сверадосној послушности свему Његовом. Сав мој живот пунихчетрнаест годинабио је Еванђеље у мени и око мене, Еванђеље не од човека ни по човеку већ васцело по Богочовеку, и свесрдно испуњавање благодаћу Божјом воље Господа Христа. Еванђеље у мени и ја у Еванђељу, ето то сам сав ја, и мене нема ван тога. Све што није од Христова Еванђеља, све што је ван њега – смрт је, пакао је, страшилиште је. У мом Еванђељу све је јасно, јер све обасјано незалазном светлошћу васкрслог Господа; у њему нема ничег подметнутог ни од анђела, а камоли од људи; све је у њему од Господа свевишњег. Али да се неки не би саблазнили о ово небеско Еванђеље, откривено ми и поверено ми с неба васкрслим Господом Христом, јапосле четрнаест година опет изиђох у Јерусалим са Варнавом и Титом,са два сведока о небескости мога Еванђеља.
2,2
И то изиђох по откривењу, јер свезнајући Господ који зна срца свих, нађе за доброда изложиму ЈерусалимуЕванђеље које проповедам међу незнабошцима,да би сви увидели да је оно исто саЕванђељемкоје проповедају и остали апостоли, и они најугледнији међу њима. И јаизложихсвојеЕванђеље нарочито најугледнијимапостолима. И мојеЕванђеље,упоређено са њиховим, показа се потпуно исто, јер је од истог Господа, свемудрог и свеспасоносног. Иако сам од самог Господа знао, ја и од осталих апостола сазнадох, данисам узалуд трчао, нити трчим:јер проповедам Вечно Еванђеље спасења.
2,3-4
У Христовом Еванђељу све је вечно; у њега су ушле и све вечне истине, уколико их је Господ открио у Старом Завету. А остало из Старог Завета, што је привремено и пролазно, не улази. Не улазиобрезање,ни обредни закон и прописи. Међутим неким хришћанима из јеврејства хоће се даобрезањеучине у хришћанству неопходним условом спасења. А то? То би обесланило со хришћанства, и претворило хришћанство у прање џбанова и чаша споља. Међутим, хришћанство је жива унутрашња духовна сила божанска, која преображава цело биће човеково изнутра ка споља, и спасава га Спаситељем Христом од греха, смрти и ђавола. Туобрезањене помаже ништа, него Дух Свети који кроз свете тајне и свете врлине из основа препорађа човека и чини га новим бићем, и то богочовечанским бићем. Са тих разлогани Тит,хришћанин из незнабожаца,који беше са мном,није могао битинатеран да се обреже,јер муобрезањеније потребно за спасење. Стојећи сав за Еванђеље Христово, ја нисам ни хтео ни могао допустити да јеврејство постане услов за ступање у хришћанство, а најмање – услов за спасење хришћанина. И то не зато што презиремобрезање.Како могу презиратиобрезањекада знам да је и оно од Бога; када сам и сам доцнијеобрезаоТимотеја из обзира према слабијој браћи, али који то нису сматрали као неопходни услов спасења? Међутим у случајуТитанисам допустио обрезањезбог лажне браћекоји су хтели даобрезањеучине неопходним условом спасења за хришћане, и на тај начин вас хришћане из незнабожацазаробеи поробе обредном закону јеврејском, и тако уништеслободу коју имамо у Христу Исусу.Ко су талажна браћа? Уходеод Јевреја који желе да униште Цркву Христову, и да је сву потчине ипоробејеврејству и њиховом закону. А ми знамо да тамо нема спасења, јер нема Спаситеља; тамо је све само припрема за Спаситеља и упућивање ка Спаситељу; а спасење је једино у Спаситељу, ГосподуИсусу Христу,Богочовеку. Спасење? –Ослобођењеод греха, смрти и ђавола, које нам је само Господ Христос дао, и непрекидно даје. То јеслобода,једина праваслободачовекова у свима световима:слободаод греха, смрти и ђавола. И туслободу,од које зависи човеков вечни живот, вечна истина, вечна правда, вечна љубав, вечна радост, вечно блаженство, туслободухоће да нам узму они који предлажуобрезањекао неопходни услов спасења за хришћане из незнабоштва.
Ava Justin Ćelijski
ТУМАЧЕЊЕ ПОСЛАНИЦЕ ГАЛАТИМА
СВЕТОГ АПОСТОЛА ПАВЛА
2,1-21
Гал. 2,1-21: 1 Четрнаест година после тога, опет изиђох у Јерусалим са Варнавом, узевши са собом и Тита; 2 и то изиђох по откривењу, и изложих им еванђеље које проповедам међу незнабошцима, а нарочито угледнима, да не трчим или да не трчах узалуд. 3 Али ни Тит, који беше са мном, и беше Грк, не би натеран да се обреже, 4 и то због лажне браће која се тајно беху увукла и дошла да уходе слободу нашу коју имамо у Христу Исусу, да нас заробе. 5 Овима ми ни за часак не попустисмо, да истина еванђеља остане међу вама. 6 А угледни – какви били да били раније, мени је свеједно, јер Бог не гледа ко је ко – мени ти угледни ништа не дадоше, 7 него, напротив, видевши да је мени поверено еванђеље међу незнабошцима, као Петру међу обрезанима, 8 (јер онај који даде снаге Петру за апостолство међу обрезанима, онај даде снаге и мени за апостолство међу незнабошцима), 9 и познавши благодат која је мени дана, Јаков и Кифа и Јован, који се сматрају за стубове, дадоше мени и Варнави деснице заједнице, да ми идемо необрезанима а они обрезанима; 10 само да се сећамо сиромашних, што сам се и старао да чиним.
11 А кад Петар дође у Антиохију, у очи њему противстадох, јер беше зазоран. 12 Јер пре, док не дођоше неки од Јакова, он јеђаше с незнабошцима; а кад они дођоше, устручаваше се и одвајаше се, бојећи се оних из обрезања. 13 И дволичаху с њим и остали Јудејци, тако да и Варнава приста у њихово дволичење. 14 А кад видех да не иду право к истини еванђеља, рекох Петру пред свима: Кад ти, који си Јеврејин, незнабожачки а не јеврејски живиш, зашто нагониш незнабошце да живе јеврејски? 15 Ми који смо по рођењу Јевреји а не грешници из незнабожаца, 16 па знајући да се човек не оправдава делима закона, него само вером Исуса Христа, и ми поверовасмо у Христа Исуса, да се оправдамо вером Христовом, а не делима закона, јер се делима закона никакво тело неће оправдати. 17 Ако се пак ми, који тражимо да се оправдамо Христом, нађемо и сами грешници, је ли зато Христос слуга греху? Боже сачувај! 18 Јер ако опет зидам оно што развалих, показујем се да сам преступник. 19 Јер ја законом закону умрех, да Богу живим. С Христом се разапех: 20 и ја више не живим, него живи у мени Христос. А што сад живим у телу, живим вером Сина Божјега, који ме заволе и предаде себе за мене. 21 Не одбацујем благодати Божије; јер ако праведност кроз закон долази, онда Христос узалуд умре.
2,1
Еванђеље које сам добијао с неба непосредно од вазнесеног Господа, и откривења кроз која сам га добијао, ето то ме је водило и руководило у благовешћењу јединог Спаситеља и јединог спасења роду људском. Иако сам телом ходао по земљи, слухом сам, очима сам, душом сам, савешћу сам стално био на небу предстојећи чудесном Господу свеспасоносног Еванђеља, у беспрекорној и сверадосној послушности свему Његовом. Сав мој живот пунихчетрнаест годинабио је Еванђеље у мени и око мене, Еванђеље не од човека ни по човеку већ васцело по Богочовеку, и свесрдно испуњавање благодаћу Божјом воље Господа Христа. Еванђеље у мени и ја у Еванђељу, ето то сам сав ја, и мене нема ван тога. Све што није од Христова Еванђеља, све што је ван њега – смрт је, пакао је, страшилиште је. У мом Еванђељу све је јасно, јер све обасјано незалазном светлошћу васкрслог Господа; у њему нема ничег подметнутог ни од анђела, а камоли од људи; све је у њему од Господа свевишњег. Али да се неки не би саблазнили о ово небеско Еванђеље, откривено ми и поверено ми с неба васкрслим Господом Христом, јапосле четрнаест година опет изиђох у Јерусалим са Варнавом и Титом,са два сведока о небескости мога Еванђеља.
2,2
И то изиђох по откривењу, јер свезнајући Господ који зна срца свих, нађе за доброда изложиму ЈерусалимуЕванђеље које проповедам међу незнабошцима,да би сви увидели да је оно исто саЕванђељемкоје проповедају и остали апостоли, и они најугледнији међу њима. И јаизложихсвојеЕванђеље нарочито најугледнијимапостолима. И мојеЕванђеље,упоређено са њиховим, показа се потпуно исто, јер је од истог Господа, свемудрог и свеспасоносног. Иако сам од самог Господа знао, ја и од осталих апостола сазнадох, данисам узалуд трчао, нити трчим:јер проповедам Вечно Еванђеље спасења.
2,3-4
У Христовом Еванђељу све је вечно; у њега су ушле и све вечне истине, уколико их је Господ открио у Старом Завету. А остало из Старог Завета, што је привремено и пролазно, не улази. Не улазиобрезање,ни обредни закон и прописи. Међутим неким хришћанима из јеврејства хоће се даобрезањеучине у хришћанству неопходним условом спасења. А то? То би обесланило со хришћанства, и претворило хришћанство у прање џбанова и чаша споља. Међутим, хришћанство је жива унутрашња духовна сила божанска, која преображава цело биће човеково изнутра ка споља, и спасава га Спаситељем Христом од греха, смрти и ђавола. Туобрезањене помаже ништа, него Дух Свети који кроз свете тајне и свете врлине из основа препорађа човека и чини га новим бићем, и то богочовечанским бићем. Са тих разлогани Тит,хришћанин из незнабожаца,који беше са мном,није могао битинатеран да се обреже,јер муобрезањеније потребно за спасење. Стојећи сав за Еванђеље Христово, ја нисам ни хтео ни могао допустити да јеврејство постане услов за ступање у хришћанство, а најмање – услов за спасење хришћанина. И то не зато што презиремобрезање.Како могу презиратиобрезањекада знам да је и оно од Бога; када сам и сам доцнијеобрезаоТимотеја из обзира према слабијој браћи, али који то нису сматрали као неопходни услов спасења? Међутим у случајуТитанисам допустио обрезањезбог лажне браћекоји су хтели даобрезањеучине неопходним условом спасења за хришћане, и на тај начин вас хришћане из незнабожацазаробеи поробе обредном закону јеврејском, и тако уништеслободу коју имамо у Христу Исусу.Ко су талажна браћа? Уходеод Јевреја који желе да униште Цркву Христову, и да је сву потчине ипоробејеврејству и њиховом закону. А ми знамо да тамо нема спасења, јер нема Спаситеља; тамо је све само припрема за Спаситеља и упућивање ка Спаситељу; а спасење је једино у Спаситељу, ГосподуИсусу Христу,Богочовеку. Спасење? –Ослобођењеод греха, смрти и ђавола, које нам је само Господ Христос дао, и непрекидно даје. То јеслобода,једина праваслободачовекова у свима световима:слободаод греха, смрти и ђавола. И туслободу,од које зависи човеков вечни живот, вечна истина, вечна правда, вечна љубав, вечна радост, вечно блаженство, туслободухоће да нам узму они који предлажуобрезањекао неопходни услов спасења за хришћане из незнабоштва.
Ava Justin Ćelijski
- Poruka
- 35.926
zig zveriMa koje bre zveri????Ajte,molim vas ,ne izmisljajte ,jer ffffforum ima dovoljno tema.
sherman mccoy
Primećen član
- Poruka
- 747
Pa kaže ti da će biti kraljevstvo na zemlji kao na nebu
Matthew 6:10- Thy kingdom come. Thy will be done in earth, as [it is] in heaven.
Izaija 45:18
Psalmi 37:29
Otkrivenje 5:9,10
- Poruka
- 5.217
Лаза Лазаревић. 
- Poruka
- 9.400
Pa kaže ti da će biti kraljevstvo na zemlji kao na nebu
Matthew 6:10- Thy kingdom come. Thy will be done in earth, as [it is] in heaven.
Izaija 45:18
Psalmi 37:29
Otkrivenje 5:9,10
НЕКА ДОЂЕ ЦАРСТВО ТВОЈЕ
Царство Божје не може се разлучити од царовања Божјег. Царство долази заједно са царем. Била би бесмислица ишчекивати царство а одбацитицара. У црквеној молитви "Цару небесни Утјешитељу" верни просе Цара Духа да дође: "дођи и усели се у нас". Смисао обеју молитава је јасан: царствоБожје доћи ће онда када и Цар Бог дође.
Просећи царства Божјега ми уствари просимо најсавршенију власт; а просећи долазак Цара Бога ми просимо долазак најсавршенијег владара над собом.
Створитељ наш већ влада потпунце почетком и свршетком нашег земаљског живота; зашто Га не би пустили да Он влада и на целој животнојлинији између почетка и свршетка? Он је господар рођења и смрти; нека Онгосподари и над свим временом између рођења и смрти.
Рећи ће неко: како то да толико хиљада људи скоро две хиљаде годинапосведневно изговарају молитву: нека дође царство Твоје, међутим царствоБожје још није дошло? Несумиљиво дошло је; дошло је и царство и Цар појединим душама, што значи многим милионима правих хришћана. Само оно нијејош дошло да се види и осети у друштвеном поретку света. Није постало непоколебљивим, признатим и усвојеним основом друштвеног поретка. Ашто се то није догодило, кривица је како до оних који уопште не читају Оченаш, тако и до многих оних који га читају сваки дан а боре се за царствоземаљско, грабе се за власт над земљом и народом, одбацујући у пракси властБожију и хотећи узети ову у своје руке.
Sv.vladika Nikolaj
НЕКА БУДЕ ВОЉА ТВОЈАКАКО НА НЕБЕСИМА ТАКО И НА ЗЕМЉИ
У небесном духовном свету, у који ћемо ако Бог да и ми прећи, влада савршена воља Божја. Но та владавина воље Божије није силом наметнута негоњу духови светлости драговољно усвајају, покоравајући своју вољу са великом ревношћу вољи Божијој као јединој непогрешној. И друштво звезда, мрави и пчела, уређено је једино вољом Божијом. Била би потпуна бесмислица уређивати друштво људи насупрот и мимо воље Божије. Том бесмислицом,нажалост, руководе се многи савремени уређивачи људског друштва. Они доносе законе за људе без обзира на закон Божији, којим је објављена воља Божија. Отуда беспоретци и нереди, неправде и раздори, хаос и очајање, незадовољство и рат свакога против свакога.
Не треба много памети па се уверити, да само Онај који је створио људенајбоље зна зашто их је створио, то јест зна циљ живота људског на земљи.Међутим ми видимо да друштва људска покушавају често да уреде баш ониљуди, који јавно одричу сваки циљ животу људском на земљи. Заснивати друштво људско само на вољи људској значи заснивати га на бесциљности,незнању и неправди. Ја се радујем да чиним вољу Твоју, о Боже мој; закон Твоју срцу је моме (Пс. 40, 8), рекао је онај цар који се увек горко кајао кад је ишаосамо за својом вољом.
Ако ти, читаоче, као хришћанин желиш не само да ти будеш добар хришћанин него и да цело хришћанско друштво буде хришћанско, онда знај да то може бити искључиво и једино ако се воља Божија узме за основ уређења тогадруштва. А у чему је воља Божија, то је јасно откривено од Христа, који је открио и све циљеве
- Poruka
- 9.400
ТУМАЧЕЊЕ ПОСЛАНИЦЕ ГАЛАТИМА
СВЕТОГ АПОСТОЛА ПАВЛА
5,1-26
Гал. 5,1-26: 1 Стојте дакле чврсто у слободи којом нас Христос ослободи, и не дајте се опет у јарам ропства ухватити. 2 Ево ја Павле кажем вам да ако се обрежете, Христос вам неће помоћи. 3 А опет сведочим свакоме човеку који се обрезује, да је дужан сав закон творити(ποιῆσαι= чинити, извршивати, испуњавати). 4 Изгубисте Христа ви који хоћете законом да се оправдате, и отпадосте од благодати. 5 Јер ми Духом чекамо од вере наду праведности. 6 Јер у Христу нити шго вреди обрезање ни необрезање, него вера која кроз љубав дёла– ἀλλὰ πίστις δι’ ἀγάπης ἐνεργουμένη. 7 Добро трчасте; ко вас спречи да се не покоравате истини? 8 То одвраћање није од онога који вас позива. 9 Мало квасца укисели све тесто. 10 Ја се уздам у вас у Господу, да не ћете друкчије мислити. А који вас смућује, понеће осуду, ма ко био. 11 А ја, браћо, ако још проповедам обрезање, зашто ме још гоне? Укиде се дакле саблазан крста! 12 О да би отсечени били они који вас буне!
13 Ви сте на слободу позвани, браћо; само ту слободу немојте употребити на живљење по телу, него љубављу служите један другоме. 14 Јер се сав закон испуњује у једној речи, у овој: „Љуби ближњег свог као себе самог“. 15 Али ако се међу собом кољете и једете, гледајте да један другога не истребите. 16 Кажем вам дакле: Духом ходите, и нећете извршивати жеље телесне. 17 Јер тело жели против Духа, а Дух против тела: ово се противи једно другоме, да не чините оно што хоћете. 18 Ако вас Дух води, нисте под законом. 19 А позната су дела телесна, која су: прељубочинство, блуд, нечистота, бесрамност, 20 идолопоклонство, чарања, непријатељства, свађе, пакости, срдње, пркоси, распре, подвојености, јереси, 21 зависти, убиства, пијанства, преједања, и томе слично. Унапред вам казујем, као што и казах напред, да они који тако чине, неће наследити царства Божјега. 22 А род Духа је љубав, радост, мир, дуготрпељивост, благост, доброта, вера, 23 кротост, уздржање; против таквих ствари нема закона. 24 Који су Христрови, распеше тело са страстима и жељама. 25 Ако Духом живимо, Духом и да ходимо. 26 Немојмо тражити лажне славе, изазивајући један другога, завидећи један другоме.
5,1
Слобода у Христу? То јеслободаод греха, од смрти, од ђавола, која живи Вечном Истином, Вечном Правдом, Вечном Љубављу, свим оним што је Христово, божанско, богочовечанско. Стога је Христоваслободаједина истинскаслободакоју биће људско може имати у овоме свету. Све такозване слободе су назовислободе, ако нису слободе од греха. Јер грех неизоставно поробљује човека смрти и ђаволу. А зар торопствоније ропство најгоре врсте, јер је свемрачно, свеужасно, вечно, и тиме сверопство?Робовањегреху, уствари је једино истински страшно и убитачноропство.Аслободаод греха, уствари је једина истински стварна, свеспасоносна и сверадоснаслобода,јер је никаква смрт не може заробити. Једино јеслобода Христовајача од смрти, док су све остале слободе беспомоћно робље смрти. И једино јеслобода Христовајача од ђавола, док су све остале слободе посредне или непосредне робиње ђавола.
Зато до Господа Христа у овом нашем земаљском свету није било истинскеслободе.Тек Он, Једини Безгрешни, одробио је род људски од греха; тек Он, Једини Бесмртни, одробио је род људски од смрти; тек Он, Једини Истинити Бог, одробио је род људски од ђавола.Слободаод греха, слобода од смрти, слобода од ђавола, то је троједна слобода, једина истинска слобода у свима људским световима. Сав богочовечански подвиг Спаситељев састојао се у томослобођењу,и у даровању роду људском те слободе. Тај јединствени подвигослобођењарода људског од свеубитачногропстваЈедини Човекољубац је извршио васцелом Личношћу Својом и целокупним животом Својим, у коме врхуни крст са васкрсењем. Окусивши Безгрешног Господа – грех се распаде; окусивши безгрешно тело Спасово – смрт се умртви;[ 1] окусивши безгрешног Богочовека – свегрешни ђаво се разболе на смрт, и сав се осмрти и усмрти.
БезгрешниОслободитељједини има моћи и властиослободитиод греха свакога човека. А сваки је човек роб греха, јер нема човека без греха. Безгрешна уста Спасова објавила су: Сваки који чини грех роб је греха (Јн. 8,34). Од тогропства ослобађасамо онај који је јачи од греха; а јачи је од греха само онај који је јачи од смрти, која је плод греха; а јачи је од смрти само онај који је јачи од ђавола, који је творац и отац и греха и смрти. Све пак то у васцелом роду људском јесте само и једино Безгрешни Господ Христос: Одробитељ, Откупитељ,Ослободитељрода људског од греха, смрти и ђавола. Зато Он и изјављује, да Он једини даје истинскуслободуљудима: Ако вас Син ослободи, заиста ћете бити ослобођени – ὄντως ἐλεύθεροι ἔσεσθε (Јн. 8,36). ОнослобађаСвојом истином, Својом љубављу, Својим крстом, Својом смрћу, Својим васкрсењем, свим богочовечанским силама Својим, које се лију из Његове Богочовечанске Личности кроз свету Цркву Његову, која је тело Његово.
Слободау Христуослобађачовека од робовања распадљивости, трулежности, смртности (Рим. 8,21),ослобађајућига богочовечанским силама Христовим од свега смртног, греховног, трулежног, осмрћеног, усмрћујућег. У Христу Исусу човек сеослобађа„духа ропства“ – πνεῦμα δουλείας (Рим. 8,15), који је дух греха, дух смрти, дух ђавола. Над таквим човеком нема више власти ни грех, ни смрт, ни ђаво (ср. Јерв. 2,14-15). Благодаћу сједињени са Господом Христом, ми више неробујемогреху (ср. Рим. 6,6).ОслобођениГосподом, ми Духом Његовим живимо у истинскојслободипомоћу богочовечанске истине, љубави и правде, јер где је Дух Свети – онде је слобода (ср. 2. Кор. 3,17). Али нашаслобода у Христуувек зависи од нашег добровољног живљења у њој и служења њој. Мистојимо у Христовој слободи,када стојимо у Христовој истини и правди и љубави, и у свему Христовом; и ми живимо у њој, када живимо у ономе што је Христово. Али та нашаслободаје у опасности једино од нас самих: јер окренемо ли се греху, и почнемо ли служити њему, онда губимо туслободуи поново падамо уропствогреху; а њиме – у ропство смрти; а кроз ропство греху и смрти – у ропство ђаволу. Зато:„Стојте чврсто у слободи, и не дајте се опет у јарам ропства ухватити“.А у Христовојслободисе чврстостоји,када се чврсто стоји у Његовој вери, у Његовој истини, у Његовој правди, у Његовој љубави, у Његовом животу, у Његовом Еванђељу, у Његовој благодати, речју: када се свим срцем, свом душом, свим умом, свом снагом живи у његовој светој Цркви њеним светим тајнама и светим врлинама. Међутим вас хоће поново ујарам ропствада ухвате лажни учитељи који вам нуде повратак на старозаветни Закон као на средство спасења од греха, од смрти, од ђавола. Тиме они посредно одбацују Господа Христа који нам је Својом свеспасавајућом благодаћу дароваослободуодробовањаслову и закону. Јер где је Спаситељ, ту је и спасење; где Њега нема, нема ни спасења. Хоћете ли да спасење своје пренесете наобрезање,и да уобрезањутражите спасење, – изгубисте Спаситеља, а са Њим и спасење.
Ava Justin Ćelijski
- - - - - - - - - -
Ovo JE ZA SDG
ђаволу. Зато:„Стојте чврсто у слободи, и не дајте се опет у јарам ропства ухватити“.А у Христовојслободисе чврстостоји,када се чврсто стоји у Његовој вери, у Његовој истини, у Његовој правди, у Његовој љубави, у Његовом животу, у Његовом Еванђељу, у Његовој благодати, речју: када се свим срцем, свом душом, свим умом, свом снагом живи у његовој светој Цркви њеним светим тајнама и светим врлинама. Међутим вас хоће поново ујарам ропствада ухвате лажни учитељи који вам нуде повратак на старозаветни Закон као на средство спасења од греха, од смрти, од ђавола. Тиме они посредно одбацују Господа Христа који нам је Својом свеспасавајућом благодаћу дароваослободуодробовањаслову и закону. Јер где је Спаситељ, ту је и спасење; где Њега нема, нема ни спасења. Хоћете ли да спасење своје пренесете наобрезање,и да уобрезањутражите спасење, – изгубисте Спаситеља, а са Њим и спасење.
СВЕТОГ АПОСТОЛА ПАВЛА
5,1-26
Гал. 5,1-26: 1 Стојте дакле чврсто у слободи којом нас Христос ослободи, и не дајте се опет у јарам ропства ухватити. 2 Ево ја Павле кажем вам да ако се обрежете, Христос вам неће помоћи. 3 А опет сведочим свакоме човеку који се обрезује, да је дужан сав закон творити(ποιῆσαι= чинити, извршивати, испуњавати). 4 Изгубисте Христа ви који хоћете законом да се оправдате, и отпадосте од благодати. 5 Јер ми Духом чекамо од вере наду праведности. 6 Јер у Христу нити шго вреди обрезање ни необрезање, него вера која кроз љубав дёла– ἀλλὰ πίστις δι’ ἀγάπης ἐνεργουμένη. 7 Добро трчасте; ко вас спречи да се не покоравате истини? 8 То одвраћање није од онога који вас позива. 9 Мало квасца укисели све тесто. 10 Ја се уздам у вас у Господу, да не ћете друкчије мислити. А који вас смућује, понеће осуду, ма ко био. 11 А ја, браћо, ако још проповедам обрезање, зашто ме још гоне? Укиде се дакле саблазан крста! 12 О да би отсечени били они који вас буне!
13 Ви сте на слободу позвани, браћо; само ту слободу немојте употребити на живљење по телу, него љубављу служите један другоме. 14 Јер се сав закон испуњује у једној речи, у овој: „Љуби ближњег свог као себе самог“. 15 Али ако се међу собом кољете и једете, гледајте да један другога не истребите. 16 Кажем вам дакле: Духом ходите, и нећете извршивати жеље телесне. 17 Јер тело жели против Духа, а Дух против тела: ово се противи једно другоме, да не чините оно што хоћете. 18 Ако вас Дух води, нисте под законом. 19 А позната су дела телесна, која су: прељубочинство, блуд, нечистота, бесрамност, 20 идолопоклонство, чарања, непријатељства, свађе, пакости, срдње, пркоси, распре, подвојености, јереси, 21 зависти, убиства, пијанства, преједања, и томе слично. Унапред вам казујем, као што и казах напред, да они који тако чине, неће наследити царства Божјега. 22 А род Духа је љубав, радост, мир, дуготрпељивост, благост, доброта, вера, 23 кротост, уздржање; против таквих ствари нема закона. 24 Који су Христрови, распеше тело са страстима и жељама. 25 Ако Духом живимо, Духом и да ходимо. 26 Немојмо тражити лажне славе, изазивајући један другога, завидећи један другоме.
5,1
Слобода у Христу? То јеслободаод греха, од смрти, од ђавола, која живи Вечном Истином, Вечном Правдом, Вечном Љубављу, свим оним што је Христово, божанско, богочовечанско. Стога је Христоваслободаједина истинскаслободакоју биће људско може имати у овоме свету. Све такозване слободе су назовислободе, ако нису слободе од греха. Јер грех неизоставно поробљује човека смрти и ђаволу. А зар торопствоније ропство најгоре врсте, јер је свемрачно, свеужасно, вечно, и тиме сверопство?Робовањегреху, уствари је једино истински страшно и убитачноропство.Аслободаод греха, уствари је једина истински стварна, свеспасоносна и сверадоснаслобода,јер је никаква смрт не може заробити. Једино јеслобода Христовајача од смрти, док су све остале слободе беспомоћно робље смрти. И једино јеслобода Христовајача од ђавола, док су све остале слободе посредне или непосредне робиње ђавола.
Зато до Господа Христа у овом нашем земаљском свету није било истинскеслободе.Тек Он, Једини Безгрешни, одробио је род људски од греха; тек Он, Једини Бесмртни, одробио је род људски од смрти; тек Он, Једини Истинити Бог, одробио је род људски од ђавола.Слободаод греха, слобода од смрти, слобода од ђавола, то је троједна слобода, једина истинска слобода у свима људским световима. Сав богочовечански подвиг Спаситељев састојао се у томослобођењу,и у даровању роду људском те слободе. Тај јединствени подвигослобођењарода људског од свеубитачногропстваЈедини Човекољубац је извршио васцелом Личношћу Својом и целокупним животом Својим, у коме врхуни крст са васкрсењем. Окусивши Безгрешног Господа – грех се распаде; окусивши безгрешно тело Спасово – смрт се умртви;[ 1] окусивши безгрешног Богочовека – свегрешни ђаво се разболе на смрт, и сав се осмрти и усмрти.
БезгрешниОслободитељједини има моћи и властиослободитиод греха свакога човека. А сваки је човек роб греха, јер нема човека без греха. Безгрешна уста Спасова објавила су: Сваки који чини грех роб је греха (Јн. 8,34). Од тогропства ослобађасамо онај који је јачи од греха; а јачи је од греха само онај који је јачи од смрти, која је плод греха; а јачи је од смрти само онај који је јачи од ђавола, који је творац и отац и греха и смрти. Све пак то у васцелом роду људском јесте само и једино Безгрешни Господ Христос: Одробитељ, Откупитељ,Ослободитељрода људског од греха, смрти и ђавола. Зато Он и изјављује, да Он једини даје истинскуслободуљудима: Ако вас Син ослободи, заиста ћете бити ослобођени – ὄντως ἐλεύθεροι ἔσεσθε (Јн. 8,36). ОнослобађаСвојом истином, Својом љубављу, Својим крстом, Својом смрћу, Својим васкрсењем, свим богочовечанским силама Својим, које се лију из Његове Богочовечанске Личности кроз свету Цркву Његову, која је тело Његово.
Слободау Христуослобађачовека од робовања распадљивости, трулежности, смртности (Рим. 8,21),ослобађајућига богочовечанским силама Христовим од свега смртног, греховног, трулежног, осмрћеног, усмрћујућег. У Христу Исусу човек сеослобађа„духа ропства“ – πνεῦμα δουλείας (Рим. 8,15), који је дух греха, дух смрти, дух ђавола. Над таквим човеком нема више власти ни грех, ни смрт, ни ђаво (ср. Јерв. 2,14-15). Благодаћу сједињени са Господом Христом, ми више неробујемогреху (ср. Рим. 6,6).ОслобођениГосподом, ми Духом Његовим живимо у истинскојслободипомоћу богочовечанске истине, љубави и правде, јер где је Дух Свети – онде је слобода (ср. 2. Кор. 3,17). Али нашаслобода у Христуувек зависи од нашег добровољног живљења у њој и служења њој. Мистојимо у Христовој слободи,када стојимо у Христовој истини и правди и љубави, и у свему Христовом; и ми живимо у њој, када живимо у ономе што је Христово. Али та нашаслободаје у опасности једино од нас самих: јер окренемо ли се греху, и почнемо ли служити њему, онда губимо туслободуи поново падамо уропствогреху; а њиме – у ропство смрти; а кроз ропство греху и смрти – у ропство ђаволу. Зато:„Стојте чврсто у слободи, и не дајте се опет у јарам ропства ухватити“.А у Христовојслободисе чврстостоји,када се чврсто стоји у Његовој вери, у Његовој истини, у Његовој правди, у Његовој љубави, у Његовом животу, у Његовом Еванђељу, у Његовој благодати, речју: када се свим срцем, свом душом, свим умом, свом снагом живи у његовој светој Цркви њеним светим тајнама и светим врлинама. Међутим вас хоће поново ујарам ропствада ухвате лажни учитељи који вам нуде повратак на старозаветни Закон као на средство спасења од греха, од смрти, од ђавола. Тиме они посредно одбацују Господа Христа који нам је Својом свеспасавајућом благодаћу дароваослободуодробовањаслову и закону. Јер где је Спаситељ, ту је и спасење; где Њега нема, нема ни спасења. Хоћете ли да спасење своје пренесете наобрезање,и да уобрезањутражите спасење, – изгубисте Спаситеља, а са Њим и спасење.
Ava Justin Ćelijski
- - - - - - - - - -
Ovo JE ZA SDG
ђаволу. Зато:„Стојте чврсто у слободи, и не дајте се опет у јарам ропства ухватити“.А у Христовојслободисе чврстостоји,када се чврсто стоји у Његовој вери, у Његовој истини, у Његовој правди, у Његовој љубави, у Његовом животу, у Његовом Еванђељу, у Његовој благодати, речју: када се свим срцем, свом душом, свим умом, свом снагом живи у његовој светој Цркви њеним светим тајнама и светим врлинама. Међутим вас хоће поново ујарам ропствада ухвате лажни учитељи који вам нуде повратак на старозаветни Закон као на средство спасења од греха, од смрти, од ђавола. Тиме они посредно одбацују Господа Христа који нам је Својом свеспасавајућом благодаћу дароваослободуодробовањаслову и закону. Јер где је Спаситељ, ту је и спасење; где Њега нема, нема ни спасења. Хоћете ли да спасење своје пренесете наобрезање,и да уобрезањутражите спасење, – изгубисте Спаситеља, а са Њим и спасење.
- Poruka
- 9.400
2 Ево ја Павле кажем вам да ако се обрежете, Христос вам неће помоћи. 3 А опет сведочим свакоме човеку који се обрезује, да је дужан сав закон творити(ποιῆσαι= чинити, извршивати, испуњавати). 4 Изгубисте Христа ви који хоћете законом да се оправдате, и отпадосте од благодати. 5 Јер ми Духом чекамо од вере наду праведности. 6 Јер у Христу нити шго вреди обрезање ни необрезање, него вера која кроз љубав дёла–
evo šta kaze apostol Pavle za ove što hoće da drze starozavetne zakone..
3 А опет сведочим свакоме човеку који се обрезује, да је дужан сав закон творити(ποιῆσαι= чинити,
evo jos jednom,zasto se adventisti i ostali ne obrezuju ,koji hoće da drze subotu,a ostale zakone,i propise da ne poštuju,zar to nije licemerno.
evo šta kaze apostol Pavle za ove što hoće da drze starozavetne zakone..
3 А опет сведочим свакоме човеку који се обрезује, да је дужан сав закон творити(ποιῆσαι= чинити,
evo jos jednom,zasto se adventisti i ostali ne obrezuju ,koji hoće da drze subotu,a ostale zakone,i propise da ne poštuju,zar to nije licemerno.
- Poruka
- 9.400
Kada je Gospod rekao "Ja nisam dosao da ukinem zakone ,već da ih ispunim"
On je mislio na moralne zakone,koji vode spasenju,ne samo da ih je ispunio,nego ih uzdigao na još veći nivo.
Otkrio je 2 najveće zapovesti koje su bile u Starom Zavetu,skrivene i nisu bile jedna pored druge,a to su zapovesti o ljubavi.Ukida se slovo ZAKONA ,ali moralni zakon ostaje i dalje na snazi i uzdize se ZAKON LJUBAVI.
On je mislio na moralne zakone,koji vode spasenju,ne samo da ih je ispunio,nego ih uzdigao na još veći nivo.
Otkrio je 2 najveće zapovesti koje su bile u Starom Zavetu,skrivene i nisu bile jedna pored druge,a to su zapovesti o ljubavi.Ukida se slovo ZAKONA ,ali moralni zakon ostaje i dalje na snazi i uzdize se ZAKON LJUBAVI.
- Poruka
- 9.400
a vi se andjeoski ponasate,ja ovde pisem sam protiv svih.nijedan pravoslavan nema.sta mene briga za papu,ja nisam katolik,da se njemu klanjam,ni katolik,ni ekumenista.ovo je diskusija ,i to veoma ozbiljna,ja ne mogu svima da tetosem,sa vama samo oštro ,drugaciji način ne postoji.
- - - - - - - - - -
Sto pljujem lazne vere,a pokusavaju pravu da iskvare,pa evo ima navodno koji se predstavljaju kao pravoslavci,pa izdaju svoju veru.
Ja ovde nikoga licno nisam vredjao,a sta ima da ti se pravdam..
- Poruka
- 9.400
Za SDG i ostale koji forsiraju judejske praznike
Брат:Преподобни оче, а где се могу наћи та сведочанства која доказују да је недељни дан у старини уживао посебну чест код хришћана, и особито да су се тога дана хришћани причешћивали Светим и Пречистим тајнама?
Старешина:Прво сведочанство налазимо у свештеној повестиДела Светих апостола,где читамо овако:А у први дан недеље, кад се сабраше ученици да ломе хлеб, бесеђаше им Павле, јер намераваше сутрадан да отиде, и продужи беседу до поноћи(Дап 20,7).
Исто тако речито сведочанство налазимо у писму Плинија Млађег, проконзула Витиније, послатом око 104. године цару Трајану и који, између осталог, казиваше цару: „Хришћани се састају у недељни дан, у освит зоре, и певају песме хвале Христу као Богу, и обавезују се заклетвом да не чине никакво зло“.
Исто на почетку III века чујемо Св. Игњатија Богоносца како говори Магнежанима:„Никако немојте празновати суботу, него живите по дану Господњем“, а Св. Мученик Јустин, исто из III века, вели овако:„У дан сунца, недељу, сви се окупљају на једном месту ради Ломљења Хлеба“(/Апологија).А у својојДругој апологијикаже овако: „И у такозвани дан сунца Бог нас окупља на једно место све који пребивамо по градовима и селима, и читамо, колико време допушта, успомене Апостола и књиге пророка. Након што заврши читање, презвитер држи проповед, у којој подстиче и позива на следовање том добром учењу. Затим устајемо сви заједно и, пошто се заврши молитва, донесе се хлеб, вино и вода, и презвитер узноси молитве, такође и благодарности, колико му је могуће. А народ му одговара казујући: Амин, амин.
И после тога даје се сваком да се причести благословенима, и онима који нису присутни шаље се посредством ђакона“.
Исти апологет Јустин Мученик, казујући да се у његово време дан недеље прослављао с посебним чествовањем, вели овако: „А дан сунца – недеља, у који се сви окупљамо, изабран је пошто је то дан у који је Бог све створио, и Исус Христос је васкрсао из мртвих, јер Се у дан пре суботе, који је дан сунца – недеља, показао апостолима и научио их је оно што сам вам казао“(Друга Апологија).
И у Варнавиној посланици пише овако: „Зато се окупљамо у осми дан – недељу, укоји је Исус васкрсао из мртвих“(Литургијско благо,III, стр. 67).
А у III веку посебно поштовање које су хришћани имали према дану недеље показује Климент Александријски(VII Стромата).Исто тако и историчар Тертулијан(Апологетикум,гл . XVI) показује да се у дан недеље празнично и са великим чествовањем и побожношћу служила Света литургија, и да су се тога дана творила добра хришћанска дела.
И затим, говорећи са дивљењем, вели: „Како ћемо се окупљати на молитву, како ћемо боље празновати недељу!“.
У IV веку видимо да први хришћански цар, Константин Велики, придаје велику чест и посебну пажњу дану недеље. Јер на захтев Цркве, он је забранио да се тога дана држе судски процеси, заповедио је да војници одлазе у цркву тога дана, дао је наређење да се обуставе пољски радови у дан недеље (Јевсевије Кесаријски,Житије Константина Великог,гл. IV, 18-19).
А цареви Теодосије Старији и Млађи забранили су да се тога дана сакупљају дажбине, то јест порези од хришћана (грађана), и истовремено су забранили и трговину(Teoдocujeв Кодекс,књига 15). Забранили су затим и јавне представе: позоришта, игре, циркусе, кловнове, пантомиме, као и сваку врсту овакве разоноде. И чак да се догодило да царев дан буде у недељу, он је слављен другог дана(Теодосијев Кодекс,књига 15).
А Свети Шести Васељенски сабор у 9. канону наређује: „Предстојатељи Цркве свакога дана, а особито у дан недеље, нека уче вернике речима побожности“, а у 80. канону одлучује: „Епископ, свештеник или ђакон и мирјанин, буду ли изостали из цркве три недеље заредом без икакве велике потребе, ако ли буде клирик, да се одлучи, а ако ли буде мирјанин, да му се забрани Свето причешће!“.
Брат:Преподобни оче, а где се могу наћи та сведочанства која доказују да је недељни дан у старини уживао посебну чест код хришћана, и особито да су се тога дана хришћани причешћивали Светим и Пречистим тајнама?
Старешина:Прво сведочанство налазимо у свештеној повестиДела Светих апостола,где читамо овако:А у први дан недеље, кад се сабраше ученици да ломе хлеб, бесеђаше им Павле, јер намераваше сутрадан да отиде, и продужи беседу до поноћи(Дап 20,7).
Исто тако речито сведочанство налазимо у писму Плинија Млађег, проконзула Витиније, послатом око 104. године цару Трајану и који, између осталог, казиваше цару: „Хришћани се састају у недељни дан, у освит зоре, и певају песме хвале Христу као Богу, и обавезују се заклетвом да не чине никакво зло“.
Исто на почетку III века чујемо Св. Игњатија Богоносца како говори Магнежанима:„Никако немојте празновати суботу, него живите по дану Господњем“, а Св. Мученик Јустин, исто из III века, вели овако:„У дан сунца, недељу, сви се окупљају на једном месту ради Ломљења Хлеба“(/Апологија).А у својојДругој апологијикаже овако: „И у такозвани дан сунца Бог нас окупља на једно место све који пребивамо по градовима и селима, и читамо, колико време допушта, успомене Апостола и књиге пророка. Након што заврши читање, презвитер држи проповед, у којој подстиче и позива на следовање том добром учењу. Затим устајемо сви заједно и, пошто се заврши молитва, донесе се хлеб, вино и вода, и презвитер узноси молитве, такође и благодарности, колико му је могуће. А народ му одговара казујући: Амин, амин.
И после тога даје се сваком да се причести благословенима, и онима који нису присутни шаље се посредством ђакона“.
Исти апологет Јустин Мученик, казујући да се у његово време дан недеље прослављао с посебним чествовањем, вели овако: „А дан сунца – недеља, у који се сви окупљамо, изабран је пошто је то дан у који је Бог све створио, и Исус Христос је васкрсао из мртвих, јер Се у дан пре суботе, који је дан сунца – недеља, показао апостолима и научио их је оно што сам вам казао“(Друга Апологија).
И у Варнавиној посланици пише овако: „Зато се окупљамо у осми дан – недељу, укоји је Исус васкрсао из мртвих“(Литургијско благо,III, стр. 67).
А у III веку посебно поштовање које су хришћани имали према дану недеље показује Климент Александријски(VII Стромата).Исто тако и историчар Тертулијан(Апологетикум,гл . XVI) показује да се у дан недеље празнично и са великим чествовањем и побожношћу служила Света литургија, и да су се тога дана творила добра хришћанска дела.
И затим, говорећи са дивљењем, вели: „Како ћемо се окупљати на молитву, како ћемо боље празновати недељу!“.
У IV веку видимо да први хришћански цар, Константин Велики, придаје велику чест и посебну пажњу дану недеље. Јер на захтев Цркве, он је забранио да се тога дана држе судски процеси, заповедио је да војници одлазе у цркву тога дана, дао је наређење да се обуставе пољски радови у дан недеље (Јевсевије Кесаријски,Житије Константина Великог,гл. IV, 18-19).
А цареви Теодосије Старији и Млађи забранили су да се тога дана сакупљају дажбине, то јест порези од хришћана (грађана), и истовремено су забранили и трговину(Teoдocujeв Кодекс,књига 15). Забранили су затим и јавне представе: позоришта, игре, циркусе, кловнове, пантомиме, као и сваку врсту овакве разоноде. И чак да се догодило да царев дан буде у недељу, он је слављен другог дана(Теодосијев Кодекс,књига 15).
А Свети Шести Васељенски сабор у 9. канону наређује: „Предстојатељи Цркве свакога дана, а особито у дан недеље, нека уче вернике речима побожности“, а у 80. канону одлучује: „Епископ, свештеник или ђакон и мирјанин, буду ли изостали из цркве три недеље заредом без икакве велике потребе, ако ли буде клирик, да се одлучи, а ако ли буде мирјанин, да му се забрани Свето причешће!“.
