Quantcast

Сарајево и БиХ су мултикултурални као и пре.

Srboskizborim

Poznat
Poruka
7.057
Одласком већине Срба и Хрвата Сарајево је постало још мултиетничкије, јер су их заменили Турци, Саудијци, Иранци, Емираћани, Кинези (Ујгури)


110z110_kecmanovic.jpg

Аутор: Ненад Кецмановић

среда, 01.01.2020. у 18:00
Многе ће изненадити, али може се рећи да је БиХ и даље мултиетничка, а Сарајево чак и највише мултиетничко у целом региону.
Београдски босноносталгичари и данас тугују што БиХ више није мултиетничка и за то оптужују своје прекодринске сународнике. И после четврт века се присећају како су на путу за Дубровник или Јахорину свраћали у Сарајево, седели са колегама и пријатељима по башчаршијским кафанама и уживали у мултиетничкој идили. Сарајевски домаћини Муслимани, Срби и Хрвати дочекивали су их заједно „и јели иста јела, пили иста пића и заједно се смејали вицевима о Муји и Хаси” Да ли су Срби заиста криви и за то што тога у Сарајеву више нема, како нас последњих деценија учи „међународна заједница”, а поменути Београђани то слушају отворених уста?
Нису многи ни приметили да је још у она „златна времена”, постојала извесна селекција „истих песама”. Уживали су у севдалинкама „Мујо кује коња по мјесецу” и „У Стамболу на Босфору”. „Војводо Синђелићу” и „Устани бане” су, међутим, брзо прекидане. Оног ко би, од пића неопрезно, први запевао, најближи од сународника би мунуо ногом испод стола.
Не знају ни то да је већ после првих вишестраначких избора Хаџибајрић, који је до тада држао култну кафану за трежњење киселом чорбом у зору, као први председник општине Стари град забранио точење алкохола по башчаршијским кафанама.
Не знају, такође, да су Муслимани/Бошњаци у међувремену открили да их „исти вицеви о Муји и Хаси” национално дискримимишу, јер се два позната јунака аутоироничних шала о „глупим Босанцима” нису звали „Перо и Ђоко”, или бар по кључу „Ђоко и Хасо”.
Толико о заједничкој песми, пићу и вицевима у јединственој Босни и њеној бајковитој престоници. А што се тиче „истих јела”, ако овдашњим грађанским боснољубима толико недостају, у Београду сада има напретек „сарајевских ћевапа” и „босанског бурека”. Избеглички ланац „Валтер” именом им нуди асоцијацију да, једући, „бране Сарајево”, из предратног филма.
Да ли су сарајевски Срби криви што није обновљена социјалистичка мултикулти бајка звана „заједништво и суживот”?
Како да седе заједно са комшијама у башчаршијским механама и дочекују госте када Срби у Сарајеву више не станују. А зашто су отишли, уместо да са комшијама обнове мултикулти живот у заједничкој престоници? Унпрофор их јесте позвао да остану, али је при томе повукао беле шлемове у касарне.
Алија је, напротив, бар што се тиче Сарајева, био као у мало у чему доследан. Као што је у Дејтону био одбио Холбруков предлог да главни град буде екстратериторијалан и добио га целог за Бошњаке, тако је по повратку, преко Радио Сарајева, запретио Србима да ће све који су носили оружје послати на суд. А на српској, као и на муслиманској страни, још три и по године раније била је проглашена општа мобилизација.
Али, као и обично „међународна заједница” је оптужила паљанско вођство да је натерало Србе да оду из Сарајева. Ипак, ни наредних година, када је паљанско вођство сишло са политичке сцене, нису искористили међународну гаранцију да се „врате на своја вековна огњишта”. Радије су некретнине неповољно мењали или испод цене продавали. А онда је 2013. дошао први и једини послератни попис становништва и егзактно показао да Срба у Сарајеву „има једва за лек”.
„Бошњачки грађани” из Сарајева, „мудро” су одговорили да „статистичка промена националног састава није променила космополитски дух босанске престонице”. Може им се на то додати и и да је одласком већине Срба и Хрвата, Сарајево постало још мултиетничкије, јер су их заменили Турци, Саудијци, Иранци, Емираћани, Кинези (Ујгури).
Муслимани разноликог етничког идентитета учинили су од Сарајева метрополу исламске интернационале на Балкану, каква се среће још само на Блиском истоку и у западним мегалополисима. Ако преостале православне у Источном Сарајеву саберемо са муслиманима у „блискоисточном” Сарајеву, а Бошњаци иначе воле да кажу да је Сарајево један град, добијамо толико мутикултуре какве никад није било .
Консеквентно томе, можемо посматрати и целу БиХ. Број становника је смањен погибијама, избеглиштвом, економском емиграцијом на све три стране релативно подједнако. Последица узајамног етничког чишћења била је понајвише интерно расељавање, што значи да се нешто мањи број становника само другачије прераспоредио унутар БиХ.
Елем, као целина, а Бошњаци воле да је тако посматрају, БиХ је остала једнако мултикулти као и пре грађанског рата, само је унутар ентитетских и кантоналних делова постала нешто мање мултикулти. Посматрано из једне ведрије новогодишње перспективе, Бошњаци би могли да уживају у мултикулти Босни и мултикулти Сарајеву. Једино што им срећу квари јесте то што немају власт у Источном Сарајеву и на две трећине територије БиХ.
А што се тиче њихових србијанских сабораца за мултикултуру, има у Београду, као и пре, и Бошњака и Хрвата за мултикулти друштво. Има и сарајевских пита и роштиља, има и ракије и вицева о Муји и Хаси, и може да пева ко год шта хоће. Бујрум на дочек Нове.
У то ће и ауто-пут Београд–Сарајево, „Блискоисточно” виа Источно. Воља вам да се станете на једној или другој страни. Не може једино на самој међи, јер није ни обележена, а нема ни караула, патрола, царине. Али домаћи је некако осећају и нерадо прелазе. Биће да знају зашто.
Професор емеритус


http://www.politika.rs/scc/clanak/444864/Pogledi/Sarajevo-i-BiH-su-multikulturalni-kao-i-pre
 

Dekston

Domaćin
Poruka
3.874
Bošnjaci nisu nikad ni činili neki veći procenat stanovništva u Istočnom Sarajevu,sem naselja Kotorac,ali i tu su bar 50% doseljeni iz Sjenice i Tutina. Ne vidim neki razlog da bi i tu htjeli neku vlast kad nemaju dodirnih tačaka sa tim stanovništvo. Kao što smo mi stranci i autsajderi u "federalnom Sarajevu" tako su i oni stranci u Istočnom Sarajevu. Sarajevo je oduvijek u bivšoj Jugoslaviji imalo epitet kao muslimanski grad iako je odnos snaga 91 u njemu bio 50:50 hrišćani muslimani.
 

Dobri Bosnjanin

Aktivan član
Poruka
1.935
Одласком већине Срба и Хрвата Сарајево је постало још мултиетничкије, јер су их заменили Турци, Саудијци, Иранци, Емираћани, Кинези (Ујгури)


Pogledajte prilog 630829
Аутор: Ненад Кецмановић

среда, 01.01.2020. у 18:00
Многе ће изненадити, али може се рећи да је БиХ и даље мултиетничка, а Сарајево чак и највише мултиетничко у целом региону.
Београдски босноносталгичари и данас тугују што БиХ више није мултиетничка и за то оптужују своје прекодринске сународнике. И после четврт века се присећају како су на путу за Дубровник или Јахорину свраћали у Сарајево, седели са колегама и пријатељима по башчаршијским кафанама и уживали у мултиетничкој идили. Сарајевски домаћини Муслимани, Срби и Хрвати дочекивали су их заједно „и јели иста јела, пили иста пића и заједно се смејали вицевима о Муји и Хаси” Да ли су Срби заиста криви и за то што тога у Сарајеву више нема, како нас последњих деценија учи „међународна заједница”, а поменути Београђани то слушају отворених уста?
Нису многи ни приметили да је још у она „златна времена”, постојала извесна селекција „истих песама”. Уживали су у севдалинкама „Мујо кује коња по мјесецу” и „У Стамболу на Босфору”. „Војводо Синђелићу” и „Устани бане” су, међутим, брзо прекидане. Оног ко би, од пића неопрезно, први запевао, најближи од сународника би мунуо ногом испод стола.
Не знају ни то да је већ после првих вишестраначких избора Хаџибајрић, који је до тада држао култну кафану за трежњење киселом чорбом у зору, као први председник општине Стари град забранио точење алкохола по башчаршијским кафанама.
Не знају, такође, да су Муслимани/Бошњаци у међувремену открили да их „исти вицеви о Муји и Хаси” национално дискримимишу, јер се два позната јунака аутоироничних шала о „глупим Босанцима” нису звали „Перо и Ђоко”, или бар по кључу „Ђоко и Хасо”.
Толико о заједничкој песми, пићу и вицевима у јединственој Босни и њеној бајковитој престоници. А што се тиче „истих јела”, ако овдашњим грађанским боснољубима толико недостају, у Београду сада има напретек „сарајевских ћевапа” и „босанског бурека”. Избеглички ланац „Валтер” именом им нуди асоцијацију да, једући, „бране Сарајево”, из предратног филма.
Да ли су сарајевски Срби криви што није обновљена социјалистичка мултикулти бајка звана „заједништво и суживот”?
Како да седе заједно са комшијама у башчаршијским механама и дочекују госте када Срби у Сарајеву више не станују. А зашто су отишли, уместо да са комшијама обнове мултикулти живот у заједничкој престоници? Унпрофор их јесте позвао да остану, али је при томе повукао беле шлемове у касарне.
Алија је, напротив, бар што се тиче Сарајева, био као у мало у чему доследан. Као што је у Дејтону био одбио Холбруков предлог да главни град буде екстратериторијалан и добио га целог за Бошњаке, тако је по повратку, преко Радио Сарајева, запретио Србима да ће све који су носили оружје послати на суд. А на српској, као и на муслиманској страни, још три и по године раније била је проглашена општа мобилизација.
Али, као и обично „међународна заједница” је оптужила паљанско вођство да је натерало Србе да оду из Сарајева. Ипак, ни наредних година, када је паљанско вођство сишло са политичке сцене, нису искористили међународну гаранцију да се „врате на своја вековна огњишта”. Радије су некретнине неповољно мењали или испод цене продавали. А онда је 2013. дошао први и једини послератни попис становништва и егзактно показао да Срба у Сарајеву „има једва за лек”.
„Бошњачки грађани” из Сарајева, „мудро” су одговорили да „статистичка промена националног састава није променила космополитски дух босанске престонице”. Може им се на то додати и и да је одласком већине Срба и Хрвата, Сарајево постало још мултиетничкије, јер су их заменили Турци, Саудијци, Иранци, Емираћани, Кинези (Ујгури).
Муслимани разноликог етничког идентитета учинили су од Сарајева метрополу исламске интернационале на Балкану, каква се среће још само на Блиском истоку и у западним мегалополисима. Ако преостале православне у Источном Сарајеву саберемо са муслиманима у „блискоисточном” Сарајеву, а Бошњаци иначе воле да кажу да је Сарајево један град, добијамо толико мутикултуре какве никад није било .
Консеквентно томе, можемо посматрати и целу БиХ. Број становника је смањен погибијама, избеглиштвом, економском емиграцијом на све три стране релативно подједнако. Последица узајамног етничког чишћења била је понајвише интерно расељавање, што значи да се нешто мањи број становника само другачије прераспоредио унутар БиХ.
Елем, као целина, а Бошњаци воле да је тако посматрају, БиХ је остала једнако мултикулти као и пре грађанског рата, само је унутар ентитетских и кантоналних делова постала нешто мање мултикулти. Посматрано из једне ведрије новогодишње перспективе, Бошњаци би могли да уживају у мултикулти Босни и мултикулти Сарајеву. Једино што им срећу квари јесте то што немају власт у Источном Сарајеву и на две трећине територије БиХ.
А што се тиче њихових србијанских сабораца за мултикултуру, има у Београду, као и пре, и Бошњака и Хрвата за мултикулти друштво. Има и сарајевских пита и роштиља, има и ракије и вицева о Муји и Хаси, и може да пева ко год шта хоће. Бујрум на дочек Нове.
У то ће и ауто-пут Београд–Сарајево, „Блискоисточно” виа Источно. Воља вам да се станете на једној или другој страни. Не може једино на самој међи, јер није ни обележена, а нема ни караула, патрола, царине. Али домаћи је некако осећају и нерадо прелазе. Биће да знају зашто.
Професор емеритус


http://www.politika.rs/scc/clanak/444864/Pogledi/Sarajevo-i-BiH-su-multikulturalni-kao-i-pre
Sarajevo nije multietnicko kao prije ali jos uvjek daleko vise nego gradovi u RSu.U Sarajevu jos uvjek na dobrim radnim mjestima u sudu ili opstini radi neka Nevena, Igor, Sasa a u RSu samo 100% Srbi niko drugi. Na cijelom Balkanu se mase zastavama ali nigdje ko u RSu, mislim da se i u Srbiji manje zastavama mase nego u RSu.
 

Dobri Bosnjanin

Aktivan član
Poruka
1.935
Ово највише говори какав је био (су)живот с муслиманима.
Covjek iz Nisa ima najveci reso
Ово највише говори какав је био (су)живот с муслиманима.
Covjek iz Nisa, Zoka u Tuzli drzi najveci restoran u BIH. Tenis se zove i drzi jos 4 lokala u Gradu. E sad zamisli da neki Muhamed iz Zenice najjaci covjek u BL, Bijeljini ili Prijedoru. Ne da ga ne bi minirali, nego bi i Vlada o tome raspravljala kako im mudzahedini sve pare uzimaju. Kakva sprdacina 🤣🤣🤣
 

Srboskizborim

Poznat
Poruka
7.057
Covjek iz Nisa ima najveci reso

Covjek iz Nisa, Zoka u Tuzli drzi najveci restoran u BIH. Tenis se zove i drzi jos 4 lokala u Gradu. E sad zamisli da neki Muhamed iz Zenice najjaci covjek u BL, Bijeljini ili Prijedoru. Ne da ga ne bi minirali, nego bi i Vlada o tome raspravljala kako im mudzahedini sve pare uzimaju. Kakva sprdacina 🤣🤣🤣

Jeso izabrao primer do 1992 godine u gradskim sredinama u gradu su muslimani bili većina u Prijedoru i Bijeljini u Banjaluci značajan postotak. U Banjaluci 1991 godine u gradu odnos pola, pola pravoslavni i muslimani.
 

Dobri Bosnjanin

Aktivan član
Poruka
1.935
Jeso izabrao primer do 1992 godine u gradskim sredinama u gradu su muslimani bili većina u Prijedoru i Bijeljini u Banjaluci značajan postotak.
Do 1992 ? Tenis je sad najveci lokal u BIH u 2020oj. Zoka je sad najjaci covjek u Tuzli I tako I treba ko je sposobniji da napreduje, u RSu dodje inspekcije nalupa kazne vlasnicima lokala muslimanima i odose u drugi grad. Kaze, zavrsili smo inspekcije ovde.
 

Srboskizborim

Poznat
Poruka
7.057
Covjek iz Nisa ima najveci reso

Covjek iz Nisa, Zoka u Tuzli drzi najveci restoran u BIH. Tenis se zove i drzi jos 4 lokala u Gradu. E sad zamisli da neki Muhamed iz Zenice najjaci covjek u BL, Bijeljini ili Prijedoru. Ne da ga ne bi minirali, nego bi i Vlada o tome raspravljala kako im mudzahedini sve pare uzimaju. Kakva sprdacina 🤣🤣🤣
Imaš "Bingo" svugde je po Republici Srpskoj a vlasnik musliman iz Tuzle.
 

Ројалиста

Poznat
Moderator
Poruka
8.461
Covjek iz Nisa ima najveci reso

Covjek iz Nisa, Zoka u Tuzli drzi najveci restoran u BIH. Tenis se zove i drzi jos 4 lokala u Gradu. E sad zamisli da neki Muhamed iz Zenice najjaci covjek u BL, Bijeljini ili Prijedoru. Ne da ga ne bi minirali, nego bi i Vlada o tome raspravljala kako im mudzahedini sve pare uzimaju. Kakva sprdacina 🤣🤣🤣
А хиљаде Сарајлија су откопали и своје мртве да бих трајно изашли одатле. Размисли, зашто?
 

Srboskizborim

Poznat
Poruka
7.057
Srbi su strašno strateški pogrešili što su predali opštine oko Sarajeva, a ta će se greška videti posebno u budućnosti, jer nema više "prstena oko Sarajeva" a koncentracija stanovništva je takva u odnosu na nenaseljena područja na istočnom delu prema Kalinoviku, Rudom. Treba tu izgraditi fabrike i pojačati koncentraciju srpskog stanovništva, na potezu Kalinovik prema Rudom. Tu je sa vojnog stanovništa kritična situacija , velika disproporcija.
 
Poslednja izmena:

Dobri Bosnjanin

Aktivan član
Poruka
1.935
А хиљаде Сарајлија су откопали и своје мртве да бих трајно изашли одатле. Размисли, зашто?
Nemam pojma, ja dolazim cesto u Sarajevo, znam ja da svagdje ima nacionalista ali ni blizu kao u RSu. Crkve u Sarajevu su ostale kao i u drugim gradovima, pogledaj svoje malo. Nije dosta sto su minirali Ferhadiju u BL I sve ostale dzamije u RSu nego gadjaju ljude koji hoce da je obnove.treba 1000 policajaca da rulju zadrze. To nema nigdje, samo u RSu.
 

Babalj

Aktivan član
Poruka
1.009
Jeso izabrao primer do 1992 godine u gradskim sredinama u gradu su muslimani bili većina u Prijedoru i Bijeljini u Banjaluci značajan postotak. U Banjaluci 1991 godine u gradu odnos pola, pola pravoslavni i muslimani.
Nije istina
U BL je Srba bilo 1991 101 000
Hrvata 30 000
Muslimana 29 000
Jugoslovena oko 30 000


Srbi su bili vecina u gradu
Muslimani su bili vecina u starom turskom djelu grada to su ustvari predgradja BL naselja seher,novoselija ,vrbanja itd
Vrlo malo muslimana je zivjelo u gradskim naseljima u nova varos,borik,stracevica,buzdak itd
Skoro svih 29 000 muslimana koji su zivjeli u opstini BL 1991 je zivjelo u tim naseljima ,na ogromnoju teritoriji opstine BL ih je bilo vrlo malo


U Bl je bilo mnogo komunista i jugoslovena i to su najvecim djelom bili Srbi

Bilo je mjesanih brakova dosta a djeca iz njih su uglavnom bili ustastvom indoktrinirani i bili u dusi muslimani i ustase
To je objasnio banjalucanin glumac Nikola Pejakovic u onoj kolumni Mjesano meso

Ovih mjesanih, jugoslovena i komunista u BL ima jako puno i danas
 
Poslednja izmena:

Babalj

Aktivan član
Poruka
1.009
Nemam pojma, ja dolazim cesto u Sarajevo, znam ja da svagdje ima nacionalista ali ni blizu kao u RSu. Crkve u Sarajevu su ostale kao i u drugim gradovima, pogledaj svoje malo. Nije dosta sto su minirali Ferhadiju u BL I sve ostale dzamije u RSu nego gadjaju ljude koji hoce da je obnove.treba 1000 policajaca da rulju zadrze. To nema nigdje, samo u RSu.
Ferhadija je napravljena na temeljima crkve i od kamena srusenog manastira
MANASTIR SRUŠILI, FERHADIJU ZIDALI
https://www.vesti.rs/Kultura/Manastir-srusili-Ferhadiju-zidali.html


To je simbol jednog zla vremena i okupacije koji ne pripada ovim prostorima
Postoje bolna istorijska sjecanja na period okupacije
Ivo Andric je u svojim djelima najbolje opisao kakva su to zla vremena bila i kakve su zulume cinili okupatori i njihove sluge domaci poturcenjaci

Kod naroda ti spomenici okupatora izazivaju opravdan gnjev
 

Ројалиста

Poznat
Moderator
Poruka
8.461
Nemam pojma, ja dolazim cesto u Sarajevo, znam ja da svagdje ima nacionalista ali ni blizu kao u RSu. Crkve u Sarajevu su ostale kao i u drugim gradovima, pogledaj svoje malo. Nije dosta sto su minirali Ferhadiju u BL I sve ostale dzamije u RSu nego gadjaju ljude koji hoce da je obnove.treba 1000 policajaca da rulju zadrze. To nema nigdje, samo u RSu.
Срби у Републици Српској познају балијат у душу и зато су такви.
 

Alter_Ego_

Buduća legenda
Poruka
45.122
Sarajevo nije multietnicko kao prije ali jos uvjek daleko vise nego gradovi u RSu.U Sarajevu jos uvjek na dobrim radnim mjestima u sudu ili opstini radi neka Nevena, Igor, Sasa a u RSu samo 100% Srbi niko drugi. Na cijelom Balkanu se mase zastavama ali nigdje ko u RSu, mislim da se i u Srbiji manje zastavama mase nego u RSu.
Сахрајво је мулти-култи, ал' само ако би се зезали. Бошњаци преко 80 %, а сви остали занемарљиво мали број.

Лажете себе (друге више не можете) да је Сахрајво мулти-култи.

Сахрајво је једна велика џамија и ништа више.
 

Alter_Ego_

Buduća legenda
Poruka
45.122
Naravno upravo zbog tog Srpskog nacionalizma ste sve manji i manji. I Crnogorci vas skontali kakvi ste napokon.
Кад смо о величини, нема мањег народа од Бошњака на целом Балкану и нема народа који има веће изгледе да нестане од Бошњака.
 

Dobri Bosnjanin

Aktivan član
Poruka
1.935
Ferhadija je napravljena na temeljima crkve i od kamena srusenog manastira
MANASTIR SRUŠILI, FERHADIJU ZIDALI
https://www.vesti.rs/Kultura/Manastir-srusili-Ferhadiju-zidali.html


To je simbol jednog zla vremena i okupacije koji ne pripada ovim prostorima
Postoje bolna istorijska sjecanja na period okupacije
Ivo Andric je u svojim djelima najbolje opisao kakva su to zla vremena bila i kakve su zulume cinili okupatori i njihove sluge domaci poturcenjaci

Kod naroda ti spomenici okupatora izazivaju opravdan gnjev
Pa sve su vam crkve napravljene u Doba Turaka pogledaj datume.
 

Dobri Bosnjanin

Aktivan član
Poruka
1.935
Кад смо о величини, нема мањег народа од Бошњака на целом Балкану и нема народа који има веће изгледе да нестане од Бошњака.
Da ali mi smo bili izbrisani sa karte 150 godina. U Jugoslavije se nismo mogli izjasnjava ti kao Bosnjaci a sad nas ima cak i u Srbiji. Nas porast je 3000 %
 

Ројалиста

Poznat
Moderator
Poruka
8.461
Naravno upravo zbog tog Srpskog nacionalizma ste sve manji i manji. I Crnogorci vas skontali kakvi ste napokon.
Срби имају своје проблеме, али то нису ни приближно велики проблеми с каквима се сусрећу конвертити, кад морају да измишљаш све од најстарије историје до себе. Између вас и поменутих Црногораца по том питању нема разлике. Зато си се и позвао на њих.
 

Top
  Blokirali ste reklame
Dragi prijatelju, nemojte da blokirate reklame - isključite Ad Blocker na Forumu, jer će tako mesto vaših susreta na Krstarici ostati besplatno za korišćenje.