Usput, u 29-oj glavi DAI autor spominje "narode" i nabraja ih redom. Evo citata.
"Ali i tamošnji narodi, Hrvati, Srbi, Zahumci, Trivunjani i Konavljani i Dukljani i Pagani postadoše, zbaciv uzde rimskog carstva, samosvojni i samovlasni, nikome nepodložni..."
To malo mistificira one dijelove gdje stoji da su Zahumljani i Pagani, ne Srbi, jer to i ne piše, nego da potječu od "nekrštenih Srba", ma što to zapravo značilo. Objašnjenja je nekoliko. Jedno objašnjenje je da su Srbi u nekom trenutku uspostavili svoju vlast nad Zahumcima, Travunjanima i Paganima, neovisno o njihobom porijeklu. Druga je da su rečeni bili na neki način povezani sa Srbima, e sad jesu li bili dio srpskog plemena ili u plemenskom savezu sa Srbima, sasvim svejedno, pa su se po dolasku na Balkan osamostalili od Srba i stvorili svoje plemenske i teritorijalne zajednice, da bi jedan dio njih kasnije opet potpao pod srpski utjecaj što spominju kasniji izvori. Treće moguće objašnjenje je da je Porfirogenet ili neki drugi autor jednostavno pisao ne o stvarima kakve jesu, već "kakve bi trebale biti" pa je one dijelove koji su gravitirali Bizantu proglasio srpskim stečevinama, jer su Srbi bili podanici Carstva.
Kako bilo, u svakom slučaju je neobično da se Zahumljani, Travunjani, Pagani i Dukljani navode kao posebni etnosi, odijeljeni od Srba, u 29. poglavlju i da im se u kasnijim dijelovima djela daju posebna poglavlja izvan poglavlja o Srbima.