Приче и беседе

Уметник и грех

Уметник је радио слику,на којој је требало представити анђела.
За модел изабере једног младића прекрасне лепоте.
Кад је слика била готова,многи су долазили да се диве лику анђела
и налазили да он у потпуности одговара нашој представи о анђелима.
Али уметник је зажелео да поред анђела наслика и ђавола,као сушту противност.
Но одговарајући модел никако да нађе.Пуних десет година тражио је
и најзад га нашао међу затвореницима.Боље супротности анђелу није
могуће замислити.Али како се уметник силно изненадио, кад је сазнао да је
овај затвореник био исти онај дечак,који му је раније послужио као модел анђела!
Шта га је тако нагрдило и унаказило?
Грех.
Био велики или мали, грех оставља свој печат на нашем лицу.
 
Drugi pak umetnik našao je devojku anđeoskog lika i smislio je da se njome oženi. Ona je pristala. Ali, u vreme banketa nakon svadbe devojka je nestala. Umetnik je pomislio da je pobegla. Očajan, tražio ju je svuda. A onda je zavirio u sobu u kojoj je trebalo da provedu prvu bračnu noć. Neko je ležao u krevetu pokriven čaršavom preko glave. Mada ga je odjednom spopala nelagodnost, umetnik se približio krevetu i lagano povukao čaršav. Bila je to njegova nevesta, ali lice joj je imalo đavolski izraz. :sad2:
Ukratko, venčanje će devojku transformisati u đavola kao i robijaša. I nije potrebno čekati deset godina. :mrgreen:
 
BOŽJI SLUGA (Janko Veselinović)

Tri groba jedan do drugoga. Ni po jednom nije trava nikla. Kukavna Milica se vuče od jednoga k drugom, pa ljubi onu crnu zemlju i nariče da se čoveku srce skameni.
- Sinovi! ... Čeda materina! ... Zar nesrećna majka i to dočeka! ...
Ne smedosmo od teškoga jada pogledati u Milicu a od straha u Ljubisava, jer on beše onemeo. Nikad neću zaboraviti njegove strašne slike... Sunce na zahodu obasjalo ga svojim poslednjim zracima, a on kao kameni spomenik, gologlav, razrogačio oči, pa gleda u nepobusane grobove na kojima se još ni zemlja nije osušila... Vetrić mu razgoni sede vlasi, baca ih u oči i na lice a on se ne miče...
Ćutimo, gledamo i slušamo.
- Bože! ... Zlikovče! ... Gori si od Turčina i Tatarina! ... - cikala je očajno Milica...
- Ćuti... eto pope!...
- Neka ga!... Krvniče, bože!... Krvnik si... krvnik... bezdušnik!... Hoću da vičem! Hoću da ga grdim!... Ne može mi ništa, ja ga se ne bojim!...
Uzanom stazicom uputio se stari pop Jova. Pozvali su ga da prekadi grobove. Išao je lagano, jer su klecale stare noge pod devedesetogodišnjim teretom... Ali je išao starac oslanjajući se na štap, svoga starog drugara... Od starosti podetinjio, pa mu se lice smeška i na jarko sunce i na zelenu travu.
- Pomaže Bog! - pozdravi nas.
- Bog ti pomogao!... Blagoslovi oče!
I stadosmo mu prilaziti ruci.
- Ja se malo zadržao. Dođoše mi neki za molitvu... Nego da svršimo časom...
Pobode štap u zemlju, pa na njega metnu svoju čitu. Iz zobnice što je na ramenu nosio izvadi trebnik koji beše uvijen u epitrahilj, prekrsti ga, prekrsti se i sam, pa ga zabaci na vrat.
- Kadionicu! - viknu.
Dadoše mu kadionicu i tamnjan. On spusti na žar dva tri zrna tamnjana i poče čitati pomen...
Milica je za sve vreme ležala na srednjem grobu obgrlivši krajeve rukama.
Svrši se pomen. Svi se prekrstismo i rekosmo:
- Bog da im dušu prosti!
Popa priđe Milici.
- Milice! - viknu je.
Ona ćuti.
- Milice!... Ustani!
- J'oj, zlikovče bože! J'oj, dušmanine!...
- Nije Bog ni zlikovac ni dušmanin! - reče on nekim čudnim glasom, glasom koji nije trpeo pogovora, a opet nekako blago...
- Jeste, popo!... Ti ne znaš šta su jadi. Tebe nikad nije ovako zabolelo, jer nisi ni imao svoga bolećeg...
Mi se zaprepastili. Popa je vrlo mlad obudovio i nikad nije imao dece.
- To je istina, Milice, ali i ja sam mučenik!... Ja sam nesrećnik gori od tebe!...
Milica diže glavu i pogleda ga pravo u oči. Svi videsmo da je zaustila da mu nešto krupno rekne. Ali kad mu pogleda u oči, ona zaneme.
On je uze za ruku i sede pored nje...
- Nikad ne reci ni da si najsrećnija ni najnesrećnija!... Od zla gore, a od dobra bolje ima!...
- Ali popo!... Tri groba za nedelju dana! Tri srca, popo, dadoh ja crnoj zemlji!...
- Imala si, pa si dala!... Bog je dao ploda snazi tvojoj, pa imaš sad i da Mu vratiš i da sebi ostaviš!... Dala si sinove, ali imaš unuke. Pa imaš još jedno nesalomljeno krilo - eno Dragutina. Stoji kao kap rose, rumen kao ruža i zdrav kao jelen iz gore!... Zar je to mali dar od Boga!? Zar ti je malo što imaš?...
Njen jogunasti pogled poče popuštati... Htela je govoriti, ali ne progovara...
- Vidiš, - produžavao je popa - ja te znam detetom. Ova je ruka, u Božje ime, sastavila tvoju ruku s Ljubisavljevom. Ja sam ti svu decu krstio i venčao, bio na veselju pa sad evo i u žalosti tvojoj!... I evo, kao što ti onda rekoh u veseloj družini da se Bogu moliš - i danas ti velim!...
- Ali, popo!...
- Ne nuždi se! Ti nisi nesrećna žena! Ti si odužila svoj dug Bogu i ljudima... Imalo se i uzeti i ostaviti. Savij ruke oko ostatka, pa čekaj poziv Božji!... To što je tebe snašlo - zlo je, ali ima gore! Ja rekoh i opet velim: ja sam gori nesrećnik. Ja sam uludo proživeo devedeset godina. Jedne stvarčice na ovome svetu nema za koju bih mogao reći: moja je! Ja ne znam šta je radost i bol roditeljski! Ja tuđe dobro kradem i svojim. Ja sam želeo devedeset godina samo jedan trenutak kad bih mogao pomilovati plavu i detinju kosicu i reći: hvala Bogu, ovo je moje!... Ali mi Gospod ne dade!... Sad čekam smrt, sam kao panj, uveren da neće ničija suza za mnom kanuti... Zar ja nisam gori nesrećnik od tebe?...
Strašno je bilo pogledati ono trošno telo kako se trese... Što nas beše proplakasmo. Ljubisav mu priđe, uze ga za ruku i poljubi je!
- Hvala, popo! - reče i zaplaka se.
- Živ bio, Ljubisave, pa kaži: hvala Bogu, kad ovo imam!... Ne jauči od svakoga bola!... Ima i ljućih rana!... Eto, ja i opet velim: Hvala je Bogu!...
- Hvala je Bogu! - reče i Milica. - Bože, oprosti mi!... Udrži mi Gospode, ono što si ostavio!... J'oj, grešna ti sam!...
- Moli se Bogu!...
Pa se diže starina... Sunce zašlo, ali njegovo rumenilo na obzorju sijaše kao zora. On je išao lagano pred nama kao svetitelj kakav... Svi smo ćutali; samo čuh Milicu kako polako reče Ljubisavu: - Ovo je Božji čovek!
 
РУЖА МАРИЈИНА

Очи су им се среле на Петровдан, за време народног весеља пред сеоском црквом, Григорију и Марији.
Свадба је била скромна, а већ сутрадан, зором, морали су поћи на рад у поље. Потом приспеше, једно за другим, дечица. Њих петоро.
Бледа Марија брзо је старила. Време је вејало прво иње у косу, прве колуте око очију, али у њеним кротким зеницама није гаснула варница спокоја са којим је изашла, у празнично јутро, из дрвене сеоске црквице, после венчања.
Једног рујног септембра у њихово село наиђе путујуће позориште. Када, после пар дана, глумачка дружина напусти село, са њима, изгубивши главу за неком варошком глумицом, побеже и Григорије. Марија остаде сама са петоро ситне деце на рукама.
Дом без оца и домаћина као кућа без крова, али Марија нити је клела, нити роптала. Сузе су јој текле изнутра. Пустила би тек по коју, с вечери, када полежу деца и када је нико не може чути, док пали кандило пред иконом Богомајке "Свих жалосних Радост", молећи се немо и без икаквих питања за Григорија, који отиде за својом несрећом у бели свет.
Понекад би свратила и која сусетка и, уз уздах, вртела главом и шапутала: "Ех, тај Црни Гриша, проклетник..." Марија би је ућуткивала, да деца не чују, говорећи: "Не греши душу, немој пред децом оца кудити... отац је један и светиња". Деци је, у зимским вечерима, причала о оцу који се, њих сиромашних ради, злопати у далекој туђини, мукотрпно зарађујући новце и који ће се једног дана вратити да опет заједно живе у срећи.
Пролазиле су распете године. Марија је децу сама подизала, држећи се за Божију Руку и месећи хлеб са сузама. Устајала је с праскозорјима, када се душа меша са руменим облацима. Легала кад брда утихну у сан, а месец пролије срму преко брезових шума у срце.
После много лета, једног завејаног сумрака на капију покуца оронули незнанац. Одмах га је препознала. Примила га је уздрхтале душе, без речи, као да се вратио с пута.
Није га ништа питала. Нису много говорили. Убрзо га страшна болест, којом га посети Господ и којом га врати дому, обори у самртну постељу. Копнео је брзо пред њеним очима. С ћутљивом нежношћу га је служила, умивала, пресвлачила, појила. Последњих дана покушаво је непрестано да јој нешто каже, но она му је закрштавала уста, шапћући: "Нека Гриша, Бог да прости и Мајка Божија..."
Умро је првог дана пролећа на њеним стрпљивим рукама. Сахранила га је тихо, а врх гроба посадила ружу црвену као пожар. Често су је виђали како, седећи ниско погнуте главе, на дрвеној клупи крај гроба, преко воштанице, нечујно прича свом Гриши колико га је волела, и чекала, и надала му се свих оних година.
И данас, крај зараслог гроба Григорија и Марије, упорно процветава ружа. Сељани је зову Ружа Маријина. Старице приповедају унукама да је та чудесна ружа израсла из суза Маријине љубави, која је умела све да истрпи, све да опрости и све да спасе
 
Zapravo, to je Marijina verzija. Upućeni međutim znaju da se Griša vratio kući živ i zdrav, a ogromni kofer koji je stenjući skinuo sa zaprege više nikada nije viđen. Kao ni Griša, uostalom. z:shock:
Kažu da i danas ruža (sada debela kao popadija u pojasu) koja je posađena na njegovom grobu ima neobično visok sadržaj arsenika u laticama. :eek:
 
Девојка је чекала авион у чекаоници једног великог аеродрома. Пошто је требала дуго да чека, одлучила је да купи књигу и да прекрати време до поласка авиона.

Поред књиге, купила је и пакетић кекса. Села је у чекаоницу. Поред ње била је столица са кексом, а са друге стране седео је господин, који је читао новине. Када је она узела кекс и господин је узео један кекс. Она се шокирала, али није ништа рекла.
Наставила је да чита књигу, а у себи је помислила: ма гледај ти ово, да само имам мало више храбрости, до сада бих га већ ударила. Сваки пут када је она узимала кекс и господин, који је седео поред ње, не обазирући се, узимао је кекс.

Наставили су тако, док није остао само један кекс у пакетићу. Девојка је помислила, шта ли ће сада да уради? Човек узе тај кекс и подели га на пола.

Девојка је била шокирана. Покупила је своје ствари, узела књигу и пошла у другу чекаоницу. Нашла је друго место где није било никога поред ње. Када се мало прибрала и када је прошао бес, отворила је торбу да врати књигу и у торби је видела пакетић кекса, који је био нетакнут.

Постидела се као лопов и тек тада је схватила да је кекс, исти као њен, био од господина, који је седео поред ње, али који је без шокирања, нервозе или препотенције поделио и свој последњи комад са њом, сасвим супротно од ње, која се чак осећала повређеном у сопственом поносу и осећањима.

Колико пута смо у нашем животу појели туђ кекс, а да тога нисмо били свесни и никада нећемо сазнати. Пре него што дође до брзоплетог закључка, пре него почнете да мислите лоше, погледајте са пажњом детаље. Врло често ситуација није онаква како нам изгледа на први поглед.

У животу постоји пет ствари, које не могу да се врате:
1. камен који је бачен,
2. изговорена реч,
3. пропуштена шанса,
4. време које је прошло, и
5. љубав за коју се не бори.
 
... i naravno - keks :mrgreen:

Devojka od tada više nikada nije jela keks. Gospodin iz aerodromske čekaonice jeste. Zapravo, od kada je njihov sinčić dobio prvih osam zuba, imao je perverzno zadovoljstvo da ga hrani keksom pod njenim zbunjenim pogledom.
U poslednje vreme kao da je razvila posebnu naklonost prema najvećem i najsjajnijem nožu iz kuhinjskog seta. Nije mogla da ode na spavanje ukoliko ga ne bi propustila nekoliko puta kroz spravu za oštrenje, a onda ga brižljivo namazala krpicom namočenom u maslinovo ulje... :sad2:
 
Ne znam. Preselili su se jedne olujne večeri... Niko nije video šta su utovarili u zatvoreni kamion. Jedino je ostao gospodinov pas. Gotovo podivljao, vraćao se nepokolebljivo svake noći na malo uzvišenje u zadnjem dvorištu kojeg ranije nije bilo i tamo bi zavijao dok ne promukne. A onda bi ponovo nestao. Do iduće noći...
 
Piše: Emil Vlajki

Izvjesno je da Srbi ne mogu van istorije, ali čini se da ni istorija ne može van Srba. Srpsko-pravoslavno, u mnogo čemu antiiracionalno ponašanje, zadavalo je neizmjerne muke i malima i velikima. Srbi su vijekovima stajali u odbrani hrišćanske Evrope sprečavajući prodor islama, zadali su odlučne udarce Austrougarskoj u Prvom svjetskom ratu, istupili su iz nacističkog pakta 1941. godine, da bi iste godine uspostavili prvu slobodnu teritoriju u okupiranoj Evropi. I ma šta god ko pričao, Srbi su 1999. godine, naizgled suludo, ali hrabro ušli u rat protiv najmoćnije koalicije na svijetu, koju su, prema analizama zapadnih stručnjaka, vojno nadmudrili, taktički i strateški. S obzirom na činjenicu da je NATO bio pred raspadom, bili bi, možda, i pobijedili da nije bilo Jeljcinove izdaje. Srpski otpor barbarima svih vrsta i njihova težnja za pravdom duboko je ukorijenjena u ortodoksnom hrišćanstvu, koje se od svojih početnih dana nije mnogo promijenilo. Ono je nesaglasno sa rimsko-katoličkom hijerarhijom i ofiranjem s vjernicima u obliku olakog oprosta grijehova.

Potreba za svetovnim gospodarom

Mistika izvornih vrijednosti hrišćanstva čini da je revolt koji osjećaju pravoslavne mase upotrebljiv za stvaranje idealnih društava pod vođstvom osvjedočenog svetovnog gospodara sa karakteristikama koje utelovljuju tu želju za pravdom. Zato su se u pravoslavnom svijetu, posebno ruskom, snažne ličnosti mogle s lakoćom nametnuti narodu. To je slučaj Petra Velikog, Katarine, Lenjina, Staljina i, danas, Putina. Diskurs takvih ličnosti morao je biti zasnovan na pravdi bez obzira na to što se u praksi moglo događati nešto sasvim suprotno kao, na primer, užasi staljinističkih koncentracionih logora. Ali kao što ni užasi inkvizicijskog perioda katoličanstva ne mogu dovoditi ovu religiju u pitanje, tako se ni pravoslavlje kao vjera ne može dovesti u pitanje zato što je, ne htijući, iznjedrilo staljinizam.

Što bilo da bilo, a što je naglasio hrišćanski filozof Berđajev, jedino su izvornost i mističnog pravoslavnog hrišćanstva mogli animirati i u praksi uspostaviti komunizam kao sistem idealno koncipiranih odnosa. Uostalom, pogledajmo na koji način danas Rusi gledaju Putina. Oni mu daju plebiscitarnu podršku jer je on za njih ovaploćenje boga koji je tu na zemlji da Rusima donese pravdu.
To ne znači da ostali pravci hrišćanstva, kao što su katoličanstvo i protestantizam, nisu u stanju iznjedriti izvornu pravednost.

Racionalni antihumanizam

Evropska socijal-demokratija, a i anglosaksonski pravni sistemi, vrste su njenih utelovljenja. Ali dok je karakteristika pravoslavnih masa neverovatna naivnost u gledanju na pravdu, mase na Zapadu su impregnirane svetovnom religijom i njenim praktičnim aspektima. Ove posljednje su mnogo, uslovno rečeno, zrelije, racionalnije i promućurnije. Najjasnije se to ogleda u protestantizmu, koji je od hrišćanstva napravio biznis-religiju. Tako, savremeni protestant misli da bi Isus Krist, da je živ danas, bio ili kapetan fudbalskog tima, ili vrhunski menadžer!

Što se drugih aspekata tiče, nasilje pravoslavlja najčešće ima kao osnovu revolt protiv neke nepravde ili pak izvršenje pravde, što ne znači da takav revolt ne može i sam, u svojoj iracionalnoj zasljepljenosti, biti nepravedan, pa i zločinački, što se i pokazalo u pojedinim slučajevima u Hrvatskoj, i u nedavnim BiH sukobima i što aktuelno rezultira izvjesnim antisemitizmom, pošto mnogi Srbi smatraju da su Jevreji u osnovi nepravde koja ih pogađa u svjetskim razmjerama. S druge strane, nasilje na Zapadu često je egoistično motivisano, prepuno je neistinitih opravdanja i nerijetko racionalno-zločinački sprovedeno. U modernim vremenima spomenimo genocide nad autohtoncima u Americi i Austriji, kao i trgovinu afričkim robljem. Istovjetno, koncentracioni logori kao Aušvic, Treblinka, Buhenvald, Jasenovac, SAD - logori neljudskog karaktera kao Abu Graib u Iraku i Gvantanamo na Kubi, te logori za mučenje zatvorenika širom Evrope i, konačno, uništavanje iračkog, avganistanskog i srpskog naroda od „međunarodne zajednice“ predvođene Amerikom, primjeri su takvog racionalnog antihumanizma.

Gubljenje sopstvenog identiteta

Ali, kao i sve ostalo, antibarbarus ima svoju dijalektiku. Kada se Srbi odreknu pravoslavne izvornosti, koja je, rekli smo, dječje iracionalna i usmjerena prema suprotstavljanju nepravdi, i zamijene je sa katoličko-protestantskom racionalnošću, tada gube orijentaciju i pretvaraju se u služinčad koja se, pored svega, i međusobno izjeda. Ne snalazeći se u novom ruhu, ostaju bez osnovnih moralnih vrijednosti, odriču se svojih veličina, svoga tla i identiteta. Postaju izuzetno „prilagodljivi“, mazohisti, doušnici, prihvaćajući logiku prvenstveno onih koji im žele zlo umotano u ambalažu „humanizma“. U tom smislu, odričući se vlastitog identiteta, što se posebno odnosi na njihove političke i intelektualne elite, prihvataju pripadnost „genocidnom“ narodu, poslali su svoje heroje u haške ralje „međunarodne zajednice“, dozvolili onima, a la Solana, koji su ih demonizirali i uništavali njihovu teritoriju, i koji to i dalje rade, da slobodno šetaju njihovom zemljom i da im kroje zakone, te nude, svakom ko zaželi, svoju djedovinu za iluzornu šaku eura.
 
О МОЛИТВИ, О ЉУБАВИ, И О ДОМИЦАЈУ СА ИНИМ СВЕТОВИМА

Младићу, не заборављај молитву. Сваки пут у молитви твојој, ако је искрена, сине ново осећање, а у њему и нова мисао, коју раније ниси знао, и која ће те изнова охрабрити, и разумећеш да је молитва васпитање. Још запамти: свакога дана, и кад год само можеш понављај себи: "Господе, смилуј се на све који су данас пред Тебе изишли", Јер сваког сата и сваког тренутка хiљаде људи остављају живот свој на овој земљи, и душе њихове долазе пред Господа - а колико се много њих са земљом растало усамљених, никоме незнаних, у тузи и терету душевном, за којима нико неће зажалити, неће чак ни знати за њих да ли су живели. И гле, можда ће се с другог краја земље уздићи твоја молитва ка Господу за покој душе његове, макар ти њега никако и не знао, нити он тебе. Како ли слатко и умилно мора бити души његовој, која је у страху стала pред Господом, да осети да се у тај час и за њега неко Богу моли, да је остао на земљи човечански створ који и њега воли. А сам Бог ће милостивије погледати на обоје вас, јер кад си већ ти онога толико пожалио, колико ли ће га више пожалити Он, који је бесконачно милосрднији и љубазнији, него ти, i опростиће му тебе ради.
Браћо, не бојте се грехова људских, волите човека и у греху његовом, јер кад ко воли човека и грешног, то је већ слика Божанске љубави, и врхунац је љубави на земљи. Волите све створење Божије, и целокупно, и сваку мрвицу. Сваки листић, сваку зраку Божију волите. Волите животиње, волите биље, волите сваку ствар. Будеш ли волео сваку ствар - и тајну ћеш Божију разумети у стварима А схватиш ли је једаред, ти ћеш је после неуморно почети познавати све даље и више, свакодневно. И заволећеш, најзад, сав свет васцелом и васионом љубављу. Животиње волите: њима је Бог дао клицу мисли и тиху радост. Немојте им је нарушавати и реметити, не мучите их, не одузимајте им радост, не противите се мисли Божијој. Човече, не узноси се, не мисли да си бољи од животиње: оне су безгрешне, а ти, са својим величанством, ти само гнојиш земљу својом појавом, на њој траг свој гнојни остављаш после себе, - и то, авај, скоро сваки, сваки између нас!
Децу волите нарочито, јер су она безгрешна као анђели, и живе да би нас раздрагала и усрећила; она живе зарад чишћења срдаца наших, као неки путоказ за нас. Тешко ономе ко увреди дете. Мене је отац Антим учио да децу волим: тај мили и ћутљиви човек, кад смо бивали на путу, он је за оне грошиће што нам их је свет делио куповао шећерлеме и колаче, и деци их раздавао. Он није могао проћи поред дечице без душевног потреса: такав је то човек био,
Пред понеком мишљу останеш у недоумици, нарочито гледајући грех људски, па се запиташ; "Да ли треба силом побеђивати, или смиреном љубављу?" Свагда одлучуј овако: победићу смиреном љубављу". Одлучиш ли се тако једаред за свагда, цео свет ћеш моћи покорити. Љубавна смиреност је страшна сила, од свих најјача, нема јој равне на свету! Сваког дана и часа, сваког тренутка надгледај самога себе и пази на себе, да ти изглед буде благо леп. Ето, прошао си поред малог детета, прошао си љут, са ружном речју, са озлојеђеном душом; и ниси можда ни приметио дете, али је оно тебе видело, и лик твој, ружан и зао, можда је остао у његовом слабачком и незаштићеном срдашцу. Ти то не знаш, међутим си можда већ тиме бацио рђаво семе у његову душу, а то семе ће можда и порасти, а све стога што се ниси уздражао пред дететом, јер у себи ниси одгајио пажљиву и делатну љубав.
Браћо, љубав је учитељка, али је треба знати стећи, јер се она тешко стиче, скупо се купује, дугим радом и после дугог времена; јер волети треба не само случајно и на један тренутак, него насвагда. Случајно може свако заволети. Младић, брат мој, птице је за опроштење молио: то изгледа скоро бесмислено, али је истина, јер је све као океан, све тече и додирује се: на једном месту додирнеш, на другом се крају света одазива и разлеже. Нека је безумље птице за опроштење молити! Али и птицама би било лакше, и детету, и свакој животињи око тебе, кад би ти сам био бољи но што си сад - макар једну мрвицу би им било лакше. Све је као океан, кажем вам. Тада би се и птицама почео молити, васионом љубављу мучен, као у неком одушевљењу - молио би их да ти и оне твој грех опросте. Цени и воли то одушевљење, ма како оно људима изгледало бесмислено.
Другови моји, молите радост од Бога. Будите радосни као деца, као птичице небеске. И нек вас у вашем делању не буни грех људски; не бојте се да ће он затрти дело ваше, и да му неће дати да се изврши. Не говорите: "Јак је грех, јако је непоштење, јака је гадна околина, а ми смо усамљени и немоћни, сатрће нас гадна околина и неће дати да се изврши добра ствар". Клоните се, децо, од те бојазни! Једини је ту спас: узми и учини себе одговорним за сав грех људски. А то, брате, збиља и јесте тако: јер чим ти себе искрено начиниш одговорним за све и свакога, онога часа ћеш увидети да тако и јесте у самој ствари, а да ти и јеси за све и за свакога крив. А збацујући и товарећи своју рођену леност и своју немоћ на људе, свршићеш тим да ћеш се сатанском гордошћу опасати, и на Бога узроптати.
А о гордости сатанској овако мислим: нама на земљи је тешко њу схватити, и стога је тако лако пасти у погрешку па се здружити са њом, па још при том држати да нешто велико и лепо радимо... И много шта од најјачих осећања и покрета природе наше, ми на земљи схватити не можемо; али ти се тиме не саблажњавај, нити помишљај да ти то ма у чем може служити као оправдање; јер ће вечни Судија од тебе тражити оно што си могао учинити, а не оно што ниси могао; сам ћеш се о том убедити, јер ћеш тада све правилно увидети и нећеш спорити и порицати. На земљи пак, збиља као да лутамо; и да нема драгоценог Христовог лика пред нама, ми бисмо пропали и залутали сасвим - као некада род људски пред потопом. Много је на земљи од нас скривено, али нам је наместо тога даровано тајно скривено осећање живе свезе наше са другим светом, са светом горњим и вишим; клице наших мисли и осећања нису овде, него у другим световима. И ето зашто кажу филозофи да се суштина ствари не може познати овде на земљи. Бог је узео семена из других светова и посејао их на овој земљи, и однеговао врт Свој, и никло је све што је могло никнути, и све што је збиља живо, живо је свешћу о додиру с другим тајанственим световима; ако то осећање у теби слаби и уништава се, онда умире и оно што је однеговано у теби. Тада ћеш постати према животу равнодушан, па ћеш га чак и омрзнути. Ја тако мислим.

Дoстojeвcки
 
Бог

Хијерон, краљ Сиракузе, позове једног дана себи филозофа Симонида и затражи од њега, као мудраца, да му каже шта је Бог. Филозоф му не одгорови одмах, него му затражи двадесет четири часа за размишљање. Кад је овај рок истекао, он дође краљу и затражи четрдесет осам часова. После тога затражи деведесет и шест часова и тако сваки пут дупло више времена. Изненађен оваквим поступком, краљ запита мудраца шта то треба да значи: да ли он не збија шалу са њим. На то му мудрац мирно одговори: „Што год више размишљам о постављеном ми питању, оно ми изгледа све тајанственије". Слично се у наше време изразио белгијски филозоф Морис Метерлинк, одговарајући у једној анкети на питање: шта зна о Богу: „ Ја се клањам, ја ћутим пред Њим. Што више идем напред, Он се све више повлачи. Што више размишљам о Њему, све мање разумем. Што Га више гледам, све Га мање видим, а што Га мање видим, све сам сигурнији да Он постоји; јер ако не постоји, онда је свуда ништавило; а ко може замислити да ништавило постоји?"
 
O BOGU

Pravoslavni hrišćani veruju u jednog Boga, Tvorca neba i zemlje, i svega vidljivog i nevidljivog. Bog je duhovno (nevidljivo) biće i sila, On nema ni početak ni kraj, On sve vidi, sve zna, svuda je prisutan u svakom trenutku, upravlja svim stvarima, i svim svetovima, i vidljivim i nevidljivim. On je jedan po suštini, ali je trojičan po svojim licima, postoji Bog Otac, Bog Sin - Gospod Isus Hristos i Bog Duh Sveti(U ime Svete Trojice mi se krštavamo. Iz istog razloga se krstimo sa tri prsta desne ruke, kažiprst, palac i srednji prst).

Jedna od najboljih definicija Boga jeste da je hrišćanski Bog Ljubav, i to Ljubav nesebična, koja od večnosti postoji i od večnosti ima Sina i Duha Svetoga..

Bog je nevidljiv za ljudske telesne oči, ipak On nije potpuno nepoznat ljudima. On se otkriva na dva načina:

1)posredno - preko vidljive prirode

2)neposredno - preko Sina svoga.

Ovo su dva puta bogopoznanja, prvi je prirodan, a drugi natprirodan.
Prirodni put bogopoznanja poznat je još starozavetnim ljudim, koji su polazeći od stvorenja dolazili do Tvorca.

Natprirodni, neposredni, put bogopoznanja jeste preko Drugog lica Svete Trojice, Sina Božjeg, koji je sišao na zemlju i na čudesan način ovaplotio se od Presvete Djeve Marije kao čovek Isus, sjedinivši u svojoj Ličnosti Boga i čoveka. Time je zadovoljena iskonska želja ljudi i omogućeno im da vide Boga. “Koji vide mene vide Oca... Ja sam u Ocu i Otac je u meni.” (Jovan 14;9,10).

Nažalost za mnoge ljude sve ovo nije dovoljno te još uvek traže dokaze Njegovog postojanja, pa Tvorca zamenjuju tvorevinom, bilo da je to priroda i razne prirodne pojave, ili u novije vreme čovek i razna ljudska dostignuća.
 
E martta super su ti price :super:

Za slavnog vojvodu Stepu Stepanovica prica se , kako je uvek i dygo pravio planove napadanja na neprijatelja.
No kada bi presao u napad, nije se dao zaustaviti ni od koga.
Kao komadant armije na Kolubari dobije on jednog dana naredjenje od Vrhovne komande, da odmah mora sa svojom armijom odstupiti nazad.
"Ja ne mogu odstupiti, jer ne vidim razloga za odstupanje", odgovori Stepa.
Tada mu vrhovna komanda kaze, da je razlog u tome sto obe armije, lepo i desno od njega vec odstupaju.
"To nije razlog, da ja moram odstupati" srdito rekne Stepa: "naredite ne meni da odstupam, nego njima neka nastupaju".
ne gledaj na one koji odstupaju od zakona Bozijeg, neka ne budu oni tebi merilo, no ti njima.
 

Back
Top