Aristotel kaže: ako zamislimo dve suprotne stvari u njihovome rodu, kao što su dobro i zlo, vrlina i porok, hladno i toplo, belo i crno, slast i bol, radost i žalost, i tako druge, pa ih sparujemo tako da se suprotna od jedne dobro prilagođuje drugoj, onda je očevidno da se i druga suprotna stvar slaže sa preostalom. Primer: vrlina i porok su u svome rodu suprotni; isto tako dobro i zlo. Ako se prvi suprotnik prve vrste slaže sa onim iz druge vrste, kao vrlina i dobro, jer sigurno je da je vrlina dobra, onda će se složiti i ona druga dva suprotnika: zlo i porok, jer porok je zlo.
Primivši ovo pravilo logike, uzmite ova dva suprotnika: radost i tuga, zatim ova dva: belo i crno, jer su fizički suprotni. Ako crno znači žalost, belo, sasvim ispravno, — označavaće radost. Ovo značenje nije ni nametnuto ni ustanovljeno od strane jednog čoveka, nego je primljeno opštom privolom koju filozofi
zovu jus gentium, koja važi za sve zemlje.
Vi znate takođe da svi narodi, sve nacije (izuzimam drevneSirakužane i neke Argivce, koji su imali naopaku dušu), hoteći da spoljnim vidom prikažu svoju tugu, nose crnu odeću, i zato je svaka žalost istaknuta crninom. Ovo sveopšte slaganje primljeno je samo onda kad nam priroda pruža dokaz i razlog, koje svako može shvatiti, bez ikakva obrazovanja; to mi zovemo prirodno pravo.
Fransoa Rable - Gargantua i Pantagruel