Neno
Buduća legenda
- Poruka
- 25.791
Mnogi se pitaju: zašto baš taj svetac, a ne neki drugi? Srpska slava nije samo običaj – ona je prvo nematerijalno kulturno dobro iz naše zemlje upisano na UNESKO listu. To je jedinstvena duhovna praksa koja povezuje generacije, gde svako domaćinstvo ima svog nebeskog zaštitnika – krsno ime.
Poreklo slave seže u doba pre primanja hrišćanstva, kada su Srbi bili pagani i slavili svoje pretke i zaštitnike u liku bogova. S dolaskom hrišćanstva, ovaj duboko ukorenjen običaj nije nestao već se preobrazio – umesto paganskih božanstava, porodice su počele da poštuju hrišćanske svetitelje.
Predanje kaže da je upravo Sveti Sava mudro „prevodio“ narodne zaštitnike u hrišćanske: porodicama koje su slavile Peruna dodelio bi Svetog Iliju, putnicima Svetog Nikolu, a onima koji su slavili božanstva zdravlja – svece Kozmu i Damjana ili Svetog Pantelejmona. Tako je slava postala spoj predačkog i hrišćanskog kulta, i vremenom se utemeljila kao trajni simbol.
Slava kao porodični putokaz
Krsna slava se najčešće prenosi sa oca na sina, bez promene, vekovima unazad. Zato je ona jedan od najpouzdanijih putokaza u porodičnom stablu, često jači i od prezimena, jer ukazuje na dublje korene i zajednički identitet. Ipak, postojale su situacije kada se slava menjala. U vreme krvne osvete porodice bi, bežeći, menjale i prezime i slavu da bi sačuvale potomstvo. Ponekad bi se slava preuzimala od srodnika bez naslednika ili prilikom preseljenja na novo imanje.
A ako neko danas želi da obnovi slavu koju otac ili deda nisu slavili, obično se vraća na svetitelja koga su preci poštovali. Kada poreklo nije poznato, izbor se vrši uz savet sveštenika.
Veza između prošlosti i sadašnjosti
Iako u sebi nosi tragove paganskog nasleđa, slava je pre svega hrišćanski obred – hleb i vino kao simbol tela i krvi Hristove, žito u čast svetitelja i predaka. Ona je u isto vreme porodična molitva i živo sećanje na pretke.
Danas je slava trenutak kada se okupljaju porodica i prijatelji, ali suština ostaje duhovna: zajednička molitva za žive i mrtve i potvrda da smo deo neprekinutog lanca. Ona nas podseća da nismo sami, već deo porodične i istorijske celine koju prenosimo svojim potomcima.
Magazin novosti
Poreklo slave seže u doba pre primanja hrišćanstva, kada su Srbi bili pagani i slavili svoje pretke i zaštitnike u liku bogova. S dolaskom hrišćanstva, ovaj duboko ukorenjen običaj nije nestao već se preobrazio – umesto paganskih božanstava, porodice su počele da poštuju hrišćanske svetitelje.
Predanje kaže da je upravo Sveti Sava mudro „prevodio“ narodne zaštitnike u hrišćanske: porodicama koje su slavile Peruna dodelio bi Svetog Iliju, putnicima Svetog Nikolu, a onima koji su slavili božanstva zdravlja – svece Kozmu i Damjana ili Svetog Pantelejmona. Tako je slava postala spoj predačkog i hrišćanskog kulta, i vremenom se utemeljila kao trajni simbol.
Slava kao porodični putokaz
Krsna slava se najčešće prenosi sa oca na sina, bez promene, vekovima unazad. Zato je ona jedan od najpouzdanijih putokaza u porodičnom stablu, često jači i od prezimena, jer ukazuje na dublje korene i zajednički identitet. Ipak, postojale su situacije kada se slava menjala. U vreme krvne osvete porodice bi, bežeći, menjale i prezime i slavu da bi sačuvale potomstvo. Ponekad bi se slava preuzimala od srodnika bez naslednika ili prilikom preseljenja na novo imanje.
A ako neko danas želi da obnovi slavu koju otac ili deda nisu slavili, obično se vraća na svetitelja koga su preci poštovali. Kada poreklo nije poznato, izbor se vrši uz savet sveštenika.
Veza između prošlosti i sadašnjosti
Iako u sebi nosi tragove paganskog nasleđa, slava je pre svega hrišćanski obred – hleb i vino kao simbol tela i krvi Hristove, žito u čast svetitelja i predaka. Ona je u isto vreme porodična molitva i živo sećanje na pretke.
Danas je slava trenutak kada se okupljaju porodica i prijatelji, ali suština ostaje duhovna: zajednička molitva za žive i mrtve i potvrda da smo deo neprekinutog lanca. Ona nas podseća da nismo sami, već deo porodične i istorijske celine koju prenosimo svojim potomcima.
Magazin novosti
Domacinu vidim ja neprijatno al sta ce, i u medjuvređemu neki otisli, uglavnom zenski deo, ostala jedna, i mi ostali malo dobijemo, pa i nama malo popustile kocnice, pa glasna muzika, dernjanje uz muziku, pa su neki i razbijali case, tanjire, oa se onda dvojica uvate rvati, zauzet wc, nista sa terase u dvoriste... a okolo komsije, cudi me da niko nije zvao komunalcd ili policiju. I tako do jutra. Obeznanili se od alkohola.
