Grci jesu Srbe nazivali (često) Tribalima, ali opaska se odnosi na sve slovenske narode, a ne samo na Srbe/Tribale.
No, pitanje koje se nameće jeste: šta znači da su Sloveni bili najstariji od svih naroda? Šta to podrazumeva; šta je tačno Halkokonil mislio pod tom rečenicom?
Pogledajte prilog 1188474
U III knjizi, 22, Halkokondil kaže da su Mongoli (koje naziva Skitima,
@Gledston) narod najstariji od svih na svetu.
Dakle, i Slovenima i Mongolima pridaje isti značaj po tom pitanju, oba naroda identifikujući kao najstariji na svetu.
Pogledajte prilog 1188478
Da bismo razumeli tačno na šta je Halkokondil mislio tj. koju je poruku čitaocima želeo da ostavi kada je napisao da su Sloveni narod najstariji i najveći — a radi minimalizacije bilo kakve mogućnosti istrgavanja iz konteksta, što je, nažalost, čest slučaj kada je reč o zloupotrebama dotičnog citata — potrebno je pročitati sve njegove istorije, izvršiti komparativnu analizu kada govori o drugim narodima i na taj način, koliko je moguće, izvući nekakve zaključke.
U gornjem citatu smo već prošli kako Halkokondil komentariše Mongole, ili preciznije Zlatnu hordu. Pogledajmo, potom, kako on opisuje druge narode (ili, preciznije rečeno, grupe naroda).
*
Germani:
U II.15, 16 ovako Halkokondil komentariše Germane:
Dakle, Halkokondil Germane smatra najvećim narodom na svetu. On kaže da je Germanija najbolje upravljana od svih zemalja na severozapadu. Iako kaže da su Sloveni najveći narod na svetu, što se najverovatnije odnosi na velika prostranstva slovenskih zemalja, on ovde sad kaže da su Germani najveći. Potom, kaže da su posle Germana drugi po veličini već pomenuti nomadski Mongoli. Halkokondil ovde sad ne pominje Slovene čak ni kao drugi po redu najveći narod, posle Germana.
Dalje kaže, direktno primenjujući ono što je Herodot pisao za drevne Tračane, da bi Germani bili najmoćniji i potpuno nepobedivi narod, samo kada bi se ujedinili pod jedinstvenom vlašću.
*
Arapi:
Pogledajmo u III.13 kako Halkokondil piše o Arapima:
Halkokondil tvrdi da je arapski rod najnapredniji i najbogatiji od svih naroda Azije. Naziva ih drevnim narodom koji nastanjuje veliki deo Azije. Arabija je nastanjena ljudima koji su najpravedniji i najmudriji po pitanju religije; njima ne vlada tiranin, već demokratski postavljeni kralj.
*
Mongoli:
Već sam pisao o Mongolima, no treba dodati nešto što se pominje u III.32:
Šta kaže Halkokondil? Potpuno isto što tvrdi i za Germane! Kopirajući takođe inspiraciju od drevnih Tračana u klasičnoj književnosti, baš kao i za Germane, Halkokondil tvrdi da bi Mongoli bili objedinjeni pod jednom vlasti, bili bi potpuno nezaustavljivi. Za Mongole takođe kaže da su neuporedivo sa drugim narodima, zbog svoje rasprostranjenosti.
Šta, dakle, možemo da zaključimo?
1) Halkokondilova opservacija koja je često predmet zloupotreba, van svake sumnje se ne odnosi isključivo na Srbe (Tribale). Sve ove rečenice, a koje zajednički govore o veličanstvenosti i drevnosti (Slovena, Germana, Mongola ili Arapa) treba da budu shvaćene u kontekstu grupa naroda tj. širih ali srodnih zajednica. Tako da je i poprilično nedvosmisleno sa on govori o čitavoj slovenskoj porodici naroda (uključujući i Bugare, Hrvate, Ruse i druge) a ne o, usko, samo Srbima
2) Halkokondil veliča sve narode (ili bolje rečeno grupe naroda) u širem krugu helenske interesne zone. Potpuno kontradiktorno, svima im pridodaje drevnost i veličanstvenost, čak uvek dodajući kada je reč o deskripciji da nemaju konkurenata. Tako su u isto vreme i Germani i Sloveni i Mongoli najveći narod na svetu, ili imamo čudnovato veličanje Arapa kao drevnog veličanstvenog naroda, na istom kontininentu na kojem se nalaze i Kinezi. Šta, dakle, Halkokondil tim veličanjem pokušava da kaže? Odgovor se krije u I.2, odnosno u uvodom delu Istorija:
Tzv. Novi Herodot je u pravom smislu značenja tog pojma, protonacionalista. Jedan od prvih ideologa predmodernog grčkog nacionalizma. On, inspirisan Aristotelovim nadahnućem i teškom situacijom sa političke karte obrisanog Romejskog carstva, koje kao da otvara put jednoj novoj epohi u grčkoj nacionalnoj istoriji, priželjkuje ujedinjenje svih Helena pod jedinstvenom vladarem iz njihovog naroda.
To je kontekst u kojem se moraju shvatiti slične poruke, uključujući i dotična koju je zapisao u slučaju naših Slovena.
A što je, zapravo, bila i izvorna diskusija:
Ne dobija se tako realna slika; to je, bukvalno, interpoliranje tuđeg samo tumačenja u Halkokondilov tekst.
Odnosno, da su svi slovenski narodi nastali od Bošnjana, primenom iste metodologije. Zapravo, mislim da su neki mitomani tako nešto upravo i navodili, pozivajući se na Laonika Halkokondila. Mislim da je dotično činio i pokojni Muamer Zukorlić; postaviću citat čim ga pronađem.
