Sjajno!
vorki, moram ti se zahvaliti na ovom divnom primeru za analizu tehnike manipulacije.
Zamislimo za trenutak da ovo nije napisao Jehovini svedok, nego pripadnik organizacije
A.
Cilj tog pripadnika je da dopre do osobe kojoj se obraća i svojim uticajem je privoli da pristupi organizaciji. Nazovimo pripadnika P, a osobu kojoj se obraća M (kao meta).
Prvo što će P da uradi jeste da proceni M.
Kakva M mu najviše odgovara?
Onaj koji je prijemčiv za njegovu priču.
Kakve osobine treba da ima M?
Iz ugla P, idealno bi bilo da M bude usamljen, da je preživeo neku tragičnu ili traumatičnu situaciju ili da mu je sposobnost racionalnog rezonovanja smanjena na neki drugi način ili da bude stara i nemoćna osoba kojoj je potrebna pažnja i nega.
Prvi pasus nudi obećanja, ali vrlo specifična obećanja.
Obećanja su usmerena na veoma određenu ciljnu grupu. Upravo onu ciljnu grupu kojoj pripada M u idealnom slučaju.
Jednoj usamljenoj osobi ponuditi
prijateljstvo, nekoga ko će je
slušati,
osloboditi,
pomoći, u koga će se moći
pouzdati, ko će biti
potpora i ko starima nudi
večni život, pa to vam je isto kao kada žednom nudite vode ili gladnom hrane.
Reči koje sam naglasio se ne nalaze slučajno tu, već su naročito odabrane radi maksimalnog dejstva na osobu M. Radi se o tehnici manipulacije koju primenjuje P.
Drugi pasus pruža obaveštenja. Vrlo specifična obaveštenja.
To su predviđanja bliske budućnosti M. Radi se o opisu dešavanja koja će uslediti kada M pristupi organizaciji
A.
Neka M poveruje obećanjima datim u prvom pasusu i pristupi organizaciji
A, ono što će uslediti u prvom periodu je upravo ono što opisuje drugi pasus, te će osoba M biti uverena da je učinila pravu stvar svojim pristupanjem, jer će se reči osobe P, ispunjavati, kao da su kakva proročanstva.
Govori se o
prijateljima, porodici, odnosno o
braći i sestrama, dakle o veoma bliskim i toplim ljudskim odnosima. U okrilju te porodice M će biti
pomagana i
zaštićena.
Ovde prvi put nailazimo i na
podučavanje.
Kada osoba M ne bi imala smanjenu sposobnost racionalnog rezonovanja, ovde bi se svakako zapitala o kakvom je podučavanju reč i zbog čega je potrebno da je neko podučava ako već ima želju podgrejanu prvim pasusom. Međutim, osoba M je izabrana iz one grupe koja neće postavljati pitanja.
I tu nailazimo na
treći pasus.
Ovde se već otvoreno kaže da se ne radi o prijateljstvu jednakih.
Odnosno, osoba M, treba da bude srećna i počastvovana i svesna da mora da zasluži prijateljstvo.
Dakle, nekome ko je već poverovao u prethodnu priču se predočava da prijateljstvo treba da zasluži, da nije sve u životu besplatno i da sve ima cenu.
Bog, a kao njegovo predstavništvo i organizacija
A se predstavlja starijom, mudrijom i moćnijom, kao neko ko ima
puno pravo da vlada.
Dalje se kaže da ako osoba M želi prijateljstvo mora da
sluša i radi šta joj se kaže, inače može ostati bez tog prijateljstva.
U ovom trenutku osoba M je zaista spremna da sluša i radi šta joj se kaže, jer ne želi da izgubi to dragoceno prijateljstvo, tu porodicu koja će je pomagati i štititi, iako se u stvari radi o organizaciji kojoj je cilj da osoba M sluša i radi šta joj se kaže
U osnovi ova je tehnika identična tehnici koju koriste pecaroši kada pecaju na varalicu ili dileri droge kada pribavljaju nove mušterije.
Tehnika manipulacije, rafinirana savremenim saznanjima i dugogodišnjim iskustvom.
Ima li pitanja?
