Da li je Isus Hrist postojao?

  • Začetnik teme Začetnik teme acabg
  • Datum pokretanja Datum pokretanja

acabg

Buduća legenda
VIP
Poruka
26.799
U današnje vreme skepticizma i preispitivanja svih istorijskih „činjenica“, gotovo da nije nikakvo čudo što neki ljudi sumnjaju da Isus Hrist zapravo nikad nije ni postojao.


20816706834f6f34f3be941319029457_orig.jpg

Freska Hrista Spasitelja iz Manastira svete Katarine na Sinajskoj gori (Foto: Brandmeister / Wikimedia Commons)​
Pitanje: "da li je Hrist bio istorijska ličnost" podstaklo je rast broja onih koji sebe nazivaju misticima i koji smatraju da je Isus bio mit smišljen u altruistične svrhe od strane ranih hrišćana, kako bi izmenili paganska društva.

Takve grupe smatraju da su hrišćani lik mesije kreirali na osnovu jednog pobožnog savremenika koji je činio čuda i umro za grehove i, poput Hrista, ustao iz mrtvih.

Nekolicina mistika zapravo pripada krugovima obrazovanih istoričara religije, ali su oni izuzeci.

To nije nikakvo čudo ako imamo u vidu da je njihovo gledište toliko ekstremno, da ogromna većina stručnjaka sumnja da su zagovornici takvih ideja nepodobni za posao predavača.

Zašto onda taj pokret ubrzano raste?

Reč je o tome da raste broj onih koji se protive svakom obliku religioznosti, pa je atak na hrišćanstvo, kao vere većine stanovnika Zapada, jedan od oblika takve borbe.

Ipak, tačno je da Isus nije pominjan u rimskoj izvornoj literaturi, što opet ne znači da on nije postojao. Naime, gotovo da niko iz tog vremena i prostora nije imenovan, pa čak ni čuveni jevrejski istoričar Josif, kao ni Pontije Pilat.

Takođe je istina da najbolji izvor podataka o Isusu daju rani hrišćani, ali to samo usložnjava problem.

Većina svedočanstava o Isusovom životu napisana je decenijama posle njegovog nestanka.

Jevanđelja i Poslanice svetog apostola Pavla su glavni izvori saznanja o Isusovom životu, ali i pojedini spisi na Isusovom maternjem aramejskom jeziku.

Apostol Pavle je većinu informacija o Hristu dobio iz prve ruke i od svog brata, Isusovog najdražeg učenika, Petra, pa bi bilo malo verovatno da bi on, kao savremenik mogao da lažira njegovo postojanje.

Štaviše, tvrdnja da je Isus izmišljen lik ne uklapa se iz mnogo više razloga.

Recimo, argument mistika da postoje i druge kulture sa sličnim likovima koji su rođeni od devica, postradali i vaskrsli, nigde nije dokumentovana.

Takođe, rani hrišćani Isusa su proglasili za razapetog mesiju i prema njihovom mišljenju, čak ni Jevreji nisu imali sumnje da se može pojaviti neko drugi ko bi se uklapao u proročanstvo o spasitelju čovečanstva koji pobeđuje neprijatelje.

Svako ko je želeo da izmisli priču o mesiji mogao je to da učini bez priče o njegovom stradanju, ali to hrišćani nisu uradili.

Razlog za to je svakako činjenica da je Isus bio istorijska ličnost, i da ga oni nisu izmislili. Oni su izmislili ideju da mesija mora da bude razapet.

Neko će odabrati da o tome promišlja sa današnje tačke gledišta i da sumnja u smislenost bilo koje vere u Boga. Ipak, to ne znači da treba sumnjati u postojanje istorijskih ličnosti iz svake od religija.

http://www.b92.net/zivot/vesti.php?yyyy=2012&mm=03&dd=25&nav_id=594242
 
Да ли је Исус Христ заиста постојао или је то још један измишљени пријатељ?

Каквих доказа има о такозваном историјском Исусу? Ко је он?

Да ли знате да су јеванђеља о Исусовом животу писали људи који никада нису ни видели Исуса?

Да ли сте знали да Христ није презиме већ титула и значи помазник?

Има много питања, а мало одговора тако да ће ово бити занимљива тема.
 
Знам клинце који задавају тешке главобоље својим професорима из веронауке.

Мислиш на ону из америчких серија где су деца као паметна и реалистична? Видели смо то и пре и вала ништа ту нема што се не може разјаснити.
 
Neznam,kao i sto niko to nezna. Ali u svakom slucaju,i da nije postojao,trebalo ga je izmisliti. Covek je jadno,ranjivo bice,koje umire sigurno - kad tad. da nema
tih divnih postulata,u vidu deset Bozijih zapovesti,koji tako kratko napisani,tako jasno odredjuju svima nama,sta nam valja raditi,za svog ogranicenog vremenom zivota.Da li postoji,makar i jedna rec,u Hristovom ucenju,koja nije tacna,koja ne utice blagotvorno,na nase ponasanje,na nas citav zivot.Komunisticka ideologija,
koja je trebalo da "zameni" Hristovo ucenje,zavrsila je u blatu i smradu,sa svojim komunistickim protagonistima.Zasto onda uopste sumnjati u nesto,sto je savrseno
tacmo i istinito.Da li bi neko,ko zivi po Hristovim nacelima zivota,mogao da skrene ikada,sa pravoga puta,sa puta postenog nacina zivljenja.Naravno,da ne bi mogao.
Prema tome,savetovao bih,ne da preispitujemo da li je Isus |hristos postojao,nego da prihvatimo njegovo ucenje,kao normalno prihvatanje normi,koje nam omogucavaju,da svoj zivot provedemo u miru,u skladu sa prirodom. U Hristovom ucenju,nema mrznje,nema ratova,nema podmetanja zla,bliznjem svom.
Slavimo Hrista,naseg spasitelja,koji je doneo mir dusama nasim,i koji nas je oslobodio straha od smrti - jer je svim ljudima,koji zive na pravedan nacin,obecao
vecni zivot posle fizicke smrti.Taj novi zivot,u duhovnom smislu,daje nam snagu,da prebrodimo sva zala ovozemaljskog zivota,i da se mirno pripremimo za zivot VECNI.!
 
Да ли је Исус Христ заиста постојао или је то још један измишљени пријатељ?

Каквих доказа има о такозваном историјском Исусу? Ко је он?

Да ли знате да су јеванђеља о Исусовом животу писали људи који никада нису ни видели Исуса?

Да ли сте знали да Христ није презиме већ титула и значи помазник?

Има много питања, а мало одговора тако да ће ово бити занимљива тема.

I ti odma poverovao te lazi?

Sam se pokazujes ko si kakav si i sta si.
 
Да ли је Исус Христ заиста постојао или је то још један измишљени пријатељ?

Каквих доказа има о такозваном историјском Исусу? Ко је он?

Да ли знате да су јеванђеља о Исусовом животу писали људи који никада нису ни видели Исуса?

Да ли сте знали да Христ није презиме већ титула и значи помазник?

Има много питања, а мало одговора тако да ће ово бити занимљива тема.

Пази, вријеме рачунаш од рођења особе која према твом мишљењу никад није постојала.
 
U današnje vreme skepticizma i preispitivanja svih istorijskih „činjenica“, gotovo da nije nikakvo čudo što neki ljudi sumnjaju da Isus Hrist zapravo nikad nije ni postojao.


20816706834f6f34f3be941319029457_orig.jpg

Freska Hrista Spasitelja iz Manastira svete Katarine na Sinajskoj gori (Foto: Brandmeister / Wikimedia Commons)​
Pitanje: "da li je Hrist bio istorijska ličnost" podstaklo je rast broja onih koji sebe nazivaju misticima i koji smatraju da je Isus bio mit smišljen u altruistične svrhe od strane ranih hrišćana, kako bi izmenili paganska društva.

Takve grupe smatraju da su hrišćani lik mesije kreirali na osnovu jednog pobožnog savremenika koji je činio čuda i umro za grehove i, poput Hrista, ustao iz mrtvih.

Nekolicina mistika zapravo pripada krugovima obrazovanih istoričara religije, ali su oni izuzeci.

To nije nikakvo čudo ako imamo u vidu da je njihovo gledište toliko ekstremno, da ogromna većina stručnjaka sumnja da su zagovornici takvih ideja nepodobni za posao predavača.

Zašto onda taj pokret ubrzano raste?

Reč je o tome da raste broj onih koji se protive svakom obliku religioznosti, pa je atak na hrišćanstvo, kao vere većine stanovnika Zapada, jedan od oblika takve borbe.

Ipak, tačno je da Isus nije pominjan u rimskoj izvornoj literaturi, što opet ne znači da on nije postojao. Naime, gotovo da niko iz tog vremena i prostora nije imenovan, pa čak ni čuveni jevrejski istoričar Josif, kao ni Pontije Pilat.

Takođe je istina da najbolji izvor podataka o Isusu daju rani hrišćani, ali to samo usložnjava problem.

Većina svedočanstava o Isusovom životu napisana je decenijama posle njegovog nestanka.

Jevanđelja i Poslanice svetog apostola Pavla su glavni izvori saznanja o Isusovom životu, ali i pojedini spisi na Isusovom maternjem aramejskom jeziku.

Apostol Pavle je većinu informacija o Hristu dobio iz prve ruke i od svog brata, Isusovog najdražeg učenika, Petra, pa bi bilo malo verovatno da bi on, kao savremenik mogao da lažira njegovo postojanje.

Štaviše, tvrdnja da je Isus izmišljen lik ne uklapa se iz mnogo više razloga.

Recimo, argument mistika da postoje i druge kulture sa sličnim likovima koji su rođeni od devica, postradali i vaskrsli, nigde nije dokumentovana.

Takođe, rani hrišćani Isusa su proglasili za razapetog mesiju i prema njihovom mišljenju, čak ni Jevreji nisu imali sumnje da se može pojaviti neko drugi ko bi se uklapao u proročanstvo o spasitelju čovečanstva koji pobeđuje neprijatelje.

Svako ko je želeo da izmisli priču o mesiji mogao je to da učini bez priče o njegovom stradanju, ali to hrišćani nisu uradili.

Razlog za to je svakako činjenica da je Isus bio istorijska ličnost, i da ga oni nisu izmislili. Oni su izmislili ideju da mesija mora da bude razapet.

Neko će odabrati da o tome promišlja sa današnje tačke gledišta i da sumnja u smislenost bilo koje vere u Boga. Ipak, to ne znači da treba sumnjati u postojanje istorijskih ličnosti iz svake od religija.

http://www.b92.net/zivot/vesti.php?yyyy=2012&mm=03&dd=25&nav_id=594242

Lično mislim da je sada potpuno nebitno da li je postojao ili ne, jer hrišćanstvo i dalje postoji. Mene mnogo više interesuje kako je moguće da savremeni čovek može da bude toliko zaslepljen jednom ličnošću od pre 2000 god, bez obzira da li je postojao ili ne, da ne može da razlikuje istinu od laži.
 
Lično mislim da je sada potpuno nebitno da li je postojao ili ne, jer hrišćanstvo i dalje postoji. Mene mnogo više interesuje kako je moguće da savremeni čovek može da bude toliko zaslepljen jednom ličnošću od pre 2000 god, bez obzira da li je postojao ili ne, da ne može da razlikuje istinu od laži.

Ljudi, vi niste svesni da svaki pravi evrnik, ima zivu vezu sa tim isusom. ima licna iskustva sa njime.

To nije samov erovanje, vlajda je psotojao pa hajde verujemo.

Vi niste svesni koliko ste povrsni i neupuceni...

Meni ne treba arheoloski dokazi, ja znam licno da Isus psotoji i to zna svaki pravi hriscanin.

Isus moze svakome da se otrkije, ali treba mu se otvoriti.

Covek ima duhovne oci, kada kroz njih progleda, vidi sva ta cuda.

Problem je sto vi niste nikad aotrkili te oci.

Covek je duhovna i materijalna licnost, vi ju gledate samo kao materijalnu.

I onda nije ni cudo kako pisete.

Kada bi aps mogao da govri, pa mu recite da psotoje boje, pravio bi vas blesavima...

1.Pet 4:1 Kad, dakle, Hristos postrada za nas telom, i vi se tom misli naoružajte: jer koji postrada telom, prestaje od greha,
1.Pet 4:2 Da ostalo vreme života u telu ne živi više željama čovečijim, nego volji Božijoj.
1.Pet 4:3 Jer je dosta što smo proteklo vreme života proveli po volji neznabožačkoj, živeći u nečistotama, u slastima, u pijenju i bogomrskim neznaboštvima.
1.Pet 4:4 Zato se čude što vi ne trčite s njima u to isto neuredno življenje, i hule na vas.
1.Pet 4:5 Oni će dati odgovor Onome koji je gotov da sudi živima i mrtvima.
 
Ljudi, vi niste svesni da svaki pravi evrnik, ima zivu vezu sa tim isusom. ima licna iskustva sa njime.

Kako bi ti to mogao znati?

To nije samov erovanje, vlajda je psotojao pa hajde verujemo.

A valjda i nije...

Meni ne treba arheoloski dokazi, ja znam licno da Isus psotoji i to zna svaki pravi hriscanin.

Znači, ne znaš, veruješ, samo još nisi naučio značenje reči koje koristiš.

Isus moze svakome da se otrkije, ali treba mu se otvoriti.

Može i Elvis.

Covek ima duhovne oci, kada kroz njih progleda, vidi sva ta cuda.

Piše u trećem oku.

Problem je sto vi niste nikad aotrkili te oci.

Blago tebi kad sebe nazivaš duhovnim, a baziraš sve na lažima. Aj ti budi duhovan, a da je to bazirano na onome što tvoje normalne oči vide.

Covek je duhovna i materijalna licnost, vi ju gledate samo kao materijalnu.

Jesu li duhovni i oni koji misle da su pričali sa Elvisom i Brus Lijem?

I onda nije ni cudo kako pisete.

Ni najmanje.

Kada bi aps mogao da govri, pa mu recite da psotoje boje, pravio bi vas blesavima...

Eto, ti bi i sa psima pričao... Da je moja baba imala točkove, bila bi tramvaj...
 
Poslednja izmena:
Ljudi, vi niste svesni da svaki pravi evrnik, ima zivu vezu sa tim isusom. ima licna iskustva sa njime.

To nije samov erovanje, vlajda je psotojao pa hajde verujemo.

Vi niste svesni koliko ste povrsni i neupuceni...

Meni ne treba arheoloski dokazi, ja znam licno da Isus psotoji i to zna svaki pravi hriscanin.

Isus moze svakome da se otrkije, ali treba mu se otvoriti.

Covek ima duhovne oci, kada kroz njih progleda, vidi sva ta cuda.

Problem je sto vi niste nikad aotrkili te oci.

Covek je duhovna i materijalna licnost, vi ju gledate samo kao materijalnu.

I onda nije ni cudo kako pisete.

Kada bi aps mogao da govri, pa mu recite da psotoje boje, pravio bi vas blesavima...

1.Pet 4:1 Kad, dakle, Hristos postrada za nas telom, i vi se tom misli naoružajte: jer koji postrada telom, prestaje od greha,
1.Pet 4:2 Da ostalo vreme života u telu ne živi više željama čovečijim, nego volji Božijoj.
1.Pet 4:3 Jer je dosta što smo proteklo vreme života proveli po volji neznabožačkoj, živeći u nečistotama, u slastima, u pijenju i bogomrskim neznaboštvima.
1.Pet 4:4 Zato se čude što vi ne trčite s njima u to isto neuredno življenje, i hule na vas.
1.Pet 4:5 Oni će dati odgovor Onome koji je gotov da sudi živima i mrtvima.

Видиш ви само тржите слепо веровање, а када се појави неко ко мало размишља онда попопиздите јер нисте способни да дате одговор. То што ти разговараш са Исусом дешава се на твом личном астралном нивоу. Ти га у себи замишљаш путем икона, молиш му се и верујеш да разговараш са њиме. То се зове измишљени пријатељ.
 
Da li je Isus zaista postojao? Da li postoji neki istorijski dokaz o Isusu Hristu?


Pitanje: Da li je Isus zaista postojao? Da li postoji neki istorijski dokaz o Isusu Hristu?

Odgovor: Tipično je da kada se ovo pitanje postavi, osoba koja postavlja to pitanje traži odgovor "van Biblije." Mi se ne zalažemo za ideju da se Biblija ne može smatrati izvorom dokaza o Isusovom postojanju. Novi zavet sadrži stotine referenci o Isusu Hristu. Postoje oni koji datiraju pisanje Evanđelja u drugi vek nove ere, nekih 100+ godina posle Isusove smrti. Čak da je ovo i slučaj (čemu se strogo protivimo), kada se radi o drevnim dokazima, spisi koji su pisani manje od 200 godina pošto se slučaj desio, se smatraju verodostojnim dokazima. Dalje, najveći broj naučnika (hrišćanskih i nehrišćanskih ) će garantovati da je Pavlove poslanice (ili bar neke od njih) napisao sam Pavle sredinom prvog veka nove ere, nešto manje od 40 godina posle Isusove smrti. Kada se radi o dokazima o drevnim spisima, ovo je izuzetno jak dokaz o postojanja čoveka koji se zvao Isus, u Izraelu na početku prvog veka Nove ere.

Jako je važno uzeti u obzir da su sedamdesete godine Nove ere Rimljani napali i uništili Jerusalim i većinu Izraela, ubijajući njegovo stanovništvo. Celi gradovi su bili spaljeni do temelja! Ne bi trebalo da nas iznenadi ako su onda mnogi dokazi o Isusovom postojanju bili uništeni. I da su mnogi Isusovi očevidci bili ubijeni. Ove činjenice očiglednno ograničavaju koločinu verodostojnih svedočanstava o Isusu koja su opstala.

Uzimajući u obzir činjenicu da je Isusova služba bila u velikoj meri usmerena ka relativno beznačajnoj oblasti u malom uglu Rimske Imperije, iznenađujuća količina informacija o Isusu se može naći u svetovnim istorijskim izvorima. Neki od važnijih istorijskih dokaza o Isusu uključuje sledeće:

Rimljanin iz prvog veka, Ticijus, koji se smatra za jednog od preciznih istoričara starog sveta, pominje sujeverne "Hrišćane " ("nazvane po Chrestus-u" što je latinski za Hrista), koji je stradao pod Pontiem Pilatom tokom valdavine Tiberiusa. Suetonius, glavni sekretar Imperatora Adrijana, je napisao da je postojao čovek pod imenom Chrestus(ili Hrist) koji je živeo tokom prvog veka (Anali 15.44 ).

Josif Flavie je najizvesniji Jevrejski istoričar. U svom delu Antika (Antiquities) on piše o Jakovu, “bratu Isusovom, koji se zove Hrist”. Postoji jedan kontraverzan stih (18:3) koji kaže, "U to vreme bio je Isus, mudar čovek, ako uopšte je ispravno da se nazove čovekom. Jer on je bio neko ko je činio iznenađujuće podvige. . . .On je bio Hrist. . . pojavio se među njima živ, treći dan, kao što su Božiji proroci i prorekli, ovu i još deset hiljada predivnih stvari u vezi njega. Jedna druga verzija kaže, "U ovo vreme postojao je jedan mudar čovek koji se zvao Isus. Njegovo ponašanje je bilo ispravno i bio je poznat po vrlinama. I mnogi ljudi među Judejima i među drugim nacijama su postali njegovi učenici. Pilat ga je osudio da bude raspet i da umre. Ali oni koji su postali njegovi učenici, nisu napustili njegovo učenje. Oni su objavili da se on pojavio među njima tri dana posle svog raspeća, i da je bio živ; prema njima on je verovatno bio Mesija, o kome su proroci pričali čuda."

Julije afrikanac citira istoričara Talusa u diskusiji o tami koja je usledila posle Hristovog raspeća.(Extant Writings, 18).

Plinije Mlađi, u Pismima, 10:96, zapisuje rano hrišćansko slavljenje uključujući činjenicu da su Hrišćani slavili Isusa kao Boga, da su bili vrlo moralni, i beleži praznik ljubavi i Gospodnju Večeru.

Vavilonski Talmud (Sanhedrin 43a) potvrđuje Isusovo raspeće u veče na Pashu, i optužbe protiv Hrista da se bavio vračanjem i da je ohrabrivao Jevreje na otpadništvo.

Lucijan iz Samosate je bio Grčki pisac drugog veka koji je priznao da je Isus slavljen od strane hrišćana, da je uveo novo učenje i da je zbog toga bio razapet. On je rakao da je Isusovo učenje podrazumevalo zajednicu vernika, kojima je obraćenje je bilo jako bitno, kao i odricanje drugih bogova. Hrišćani koji su živeli u skladu sa Isusovim zakonom, verovali su da su besmrtni i okarakterisani su prezirom prema smrti, samovoljnim samo-predavanjem i odricanjem materijalnih dobara.

Mara Bar-Serafion
potvrđuje da se Isus smatrao mudrim i časnim čovekom, za koga su mnogi mislili da je kralj Izraela, da su ga Jevreji ubili i da i dalje živi kroz učenje svojih sledbenika.

Zatim imamo sva gnostičke spise (Evanđelje istine, Jovanovi apokrifi, Tomino evanđelje, Rasprava o vaskrsenju, itd.) koji svi pominju Isusa.

U stvari, skoro da možemo da rekonstruišemo evanđelje samo iz ranih nehrišćanskih izvora: Isusa su zvali Hristos (Josif), radio je “čuda”, uveo Izrael u novo učenje, i zbog toga bio razapet na Pashu (Vavilonski Talmud) u Judeji (Tacit), tvrdio je da je Bog i da će se vratiti (Eliezar), u šta su Njegovi sledbenici verovali – slaveći ga kao Boga (Plinije Mlađi).

Zaključno, verujemo da postoji jako puno dokaza o postojanju Isusa Hrista, i u svetovnoj i u biblijskoj istoriji. Možda najveći dokaz da je Isus postajao je činjenica da su bukvalno hiljade hrišćana prvog veka Nove ere, uključujući 12 apostola, bili spremni da daju svoj život kao mučenici za Isusa Hrista. Ljudi će umreti za nešto za šta veruju da je istina, ali niko nema da umre za nešto za šta zna da je laž.

- - - - - - - - - -

Istorijski Isus
Ivan Kuhačić

Postoje li istorijski dokazi da je Isus Hrist zaista bio stvarna ličnost?

Isus Hrist je ostavio svoje tragove u mnogim istorijskim spisima, štaviše, zapanjujuća je njihova količina kada se uzme u obzir da je Isus živeo u jednoj maloj provinciji velike Rimske imperije i kada se razume da su sedamdesete godine nove ere Rimljani brutalno poharali i uništili Jerusalim, kao i većinu Palestine. Celi gradovi su bili spaljeni do temelja, stanovništvo ubijano, raseljeno i odvođeno u roblje.

Dakle, zar nas ne bi trebala iznenaditi činjenica da su tom prilikom mnogi dokazi, iz prve ruke, o Isusovom postojanju bili uništeni? Ipak, ova činjenica ne ograničava količinu verodostojnih dokumenata sa kojima danas raspolažemo o postojanju istorijskog Isusa.

- - - - - - - - - -

1) Kornelije Tacit

Rimski istoričar Tacit (55-117) je živeo u prvom veku nove ere. Tacit se danas smatra za jednog od najpreciznijih istoričara starog sveta. On u svojim "Analima" navodi kako je Neron lažno optužio hrišćane za katastrofalni požar u Rimu, i da ih je zbog toga počeo goniti i ubijati - razapinjao ih je krstove, polivao katranom a zatim ih palio kao baklje za večernje osvetljenje u svojim vrtovima, po kojima se go vozio u svojim kočijama i pevao.

"Ali nikakvo ljudsko sredstvo, ni careva darežljivost, ni pomirni obredi, ne ućutkaše javno govorkanje, nego se držalo da je požar naređen. Da stane dakle nakraj tim glasovima, podmetne Neron krivce i stavi ih na najužasnije muke one koji su bili omraženi zbog svojih gadosti, a koje prosti narod nazivaše hrišćanima. Ime im to dolazi od Hrista, koji je za Tiberijeve vladavine, bio pogubljen po naredbi prokuratora Pontija Pilata. Potisnuto za neko vreme, nanovo je provalilo to pogubno praznoverje, ne samo u Judeji, gde je imalo svoj izvor, već i u samom Rimu, gde se sa svih strana stiče i veliča sve što je sramotno i užasno..." (Anali 15,44)

Neki kritičari zameraju na činjenici da Tacit u svom izveštaju koristi titulu "Hrist", što je po njima dokaz da je tekst lažan, jer ozbiljni rimski istoričar poput Tacita Isusa nikad ne bi nazivao Hristom, tj. Pomazanikom - Mesijom. Međutim, ovakva kritika je bez osnova, jer je iz teksta jasno vidljivo da Tacit spominje titulu "Hrist" kako bi objasnio odakle potiče naziv "hrišćani", a to nije moguće bez pominjanja istorijskog Hrista.

Takođe, neki kritičari tvrde da je ovaj dokaz istorijskog Isusa kasnije izmenjen od strane hrišćana. Tvrde kako se taj odlomak prvi put spominje tek u petom veku i da je to dokaz o "hrišćanskoj zaveri". Međutim, previđaju činjenicu da Tacit opisuje hrišćane sa neprikrivenim prezirom i mržnjom. Tacit piše kako hrišćani mrze ljudski rod i da je njihova vera najodvratnije praznoverje. Osim toga, već su rani hrišćanski pisci poznavali citirani tekst, te napadali Tacita zbog tako negativnog govora o hrišćanima, tako ga Tertulijan, krajem drugog veka, zbog ocrnjivanja života prvih hrišćana naziva "rečitim lažovom".
 
Poslednja izmena:
2) Gaj Svetonije

Gaj Svetonije (65-135) je drugi poznati rimski istoričar koji spominje istorijskog Isusa. U svom delu "De vita Caesarum", napisanom oko 120. godine, on opisuje period Rimskog carstva od vremena Julija Cezara sve do Domicijana. Svetonije opisuje progon hrišćana za vreme Neronove vladavine, u kojem, poput Tacita, naziva hrišćane "ljudima novog i štetnog praznoverja".

Na drugom mestu u istom delu on opisuje progon Jevreja iz Rima, zbog izazivanja svađa i nemira, za vreme vladavine cara Klaudija (vladao 41-45 god.), o čemu pišu i Dela apostolska (Dela 18:2). Svetonije navodi: "On protera Jevreje iz Rima koji podigoše veliku bunu zbog buntovnika Hrista (impulsore Chresto)". Dakle, ličnost zvana Hrist je bila povod za ove nemire.

Neki kritičari tvrde da se tu ne radi o tituli "Hrist", već o ličnom imenu Hrestu (Krestu). Međutim, poznato je da su rimski pisci grčku reč Hristos pisali ponekad kao Christus, a ponekad kao Chrestus. Tako se u ranim izdanjima Tacitovih Anala nalazi izraz "chrestiani". Takođe, i Tertulijan svedoči da se kod prvih hrišćanskih pisaca upotrebljavao izraz christiani ili chrestiani. Treba takođe primetiti da Svetonije Hrista naziva buntovnikom, što pokazuje da je podatke o njemu najverovatnije uzeo iz carske arhive, u kojoj je sigurno bilo zapisa da je u Palestini čovek poznat kao Hrist bio pogubljen sa još dvojicom buntovnika.

3) Plinije Mlađi

Rimski istoričar Plinije Mlađi ili Plinije II (61-114), takođe spominje istorijskog Isusa. U svom delu "Epistulae" (Pisma), u desetoj knjizi, u pismu broj 96. napisanom 111. god. i upućenom caru Trajanu, on spominje osobu pod imenom Isus Hrist.

U tom svom pismu on pita cara za savet kako da postupa u procesu progona hrišćana kojeg je trebao predvoditi u Bitiniji, a na temelju rimskog zakona o tajnim društvima. Slično poput Tacita i Svetonija naziva naziva hrišćane "zarazom" i sa prezirom govori o njima, iako istovremeno hvali njihove moralne vrline (čestiti, pošteni, marljivi). Jedini razlog da ih se mrzi je taj što su oni prezirali druge (rimske) bogove i nisu hteli prinositi žrtve pred carskim kipovima, i što su raspetog čoveka znanog kao Isus, nazivali svojim Bogom. Plinije piše:

"Nikada nisam prisustvovao ispitivanjima kada se radi o prestupima hrišćana. Zbog toga ne znam kako i do kog stepena ih trebam kažnjavati, te kako da o tome vodim zapisnik. Kada su pred mene izvodili neke sa optužbom da su hrišćani, ja sam ih kao hrišćane i kažnjavao. Pitao sam ih jesu li hrišćani; i one koji su to priznavali pitao sam isto i po drugi i po treći put preteći im kaznama; uporne sam kažnjavao... Bilo je i takvih bezumnika koje sam, budući da su rimski građani, odlučio poslati u Rim... One koji su bili okrivljeni da su hrišćani, ili da su bili hrišćani, oslobađao sam kad su priznali (rimske) bogove i čim su pred tvojim likom, koji sam naredio da tu bude donesen zajedno sa kipovima bogova, prineli žrtve u tamjanu i vinu i uz to se odrekli i prokleli Hrista. No, pravi se hrišćani ne mogu privoleti ni na jedan od ovih postupaka. Drugi pak, koji su bili potkazani, govorili su da su hrišćani, a posle se odricali toga, izjavljujući da su to nekad bili, ali da su potom otpali, jedni pre tri, drugi pre mnogo godina, neki pre dvadeset godina. Svi su oni častili tvoj lik i kipove bogova i odricali se Hrista. Tvrdili su, da je sva njihova krivica ili zabluda u tome što su se određenih dana sakupljali pre zore pevali i slavili Hrista kao Boga i obvezivali se zakletvom da neće činiti prestupe, da će se uzdržavati od krađa, grabeži, preljuba, kršenja zadane reči, itd. Zatim su se razilazili i ponovno se sakupljali radi uzimanja hrane, obične i nevine (uobičajne)... Ovaj posao, po mome shvatanju, zaslužuje da se o njemu razmisli, naročito zbog broja onih kojima preti opasnost. Mnogo ljudi svih uzrasta i svih zvanja i oba pola idu i odlaziće u propast. Zaraza ovog praznoverja se počinje širiti ne samo po gradovima, već i po selima i zaseocima."

Citirani odeljak pokazuje kako je već za vreme cara Trajana, na početku drugog veka, broj hrišćana bio toliki da je to kod rimskih vlasti izazivalo ozbiljnu zabrinutost.

Treba zapaziti kako su se hrišćani sastajali zato da bi slavili Hrista i da bi Mu pevali - Njemu kao Bogu. Taj izraz "carmenque Christo quasi Deo" - pevali su himne Hristu kao Bogu - potvrđuje da Isus nije izmišljena figura, već stvarna osoba, budući da bi u tom slučaju bilo rečeno "Pevali su himne svome Bogu Hristu". Međutim, Plinije zna da je Hrist bio čovek, istorijska osoba, koga hrišćani slave kao svog Boga.

Ovaj Plinijev tekst je nemoguće osporiti, budući da ga spominje i sam Tertulijan u svom delu "Apologeticus", napisanom oko 197. god. Nikako se ne može ni tvrditi da spominjanje Hrista u tekstu nije rezultat ličnog Plinijevog istraživanja, tj. da on tek prenosi ono što je čuo od hrišćana ili "rekla kazala". Pliniju su hrišćani očigledno predstavljali velik problem u poslu, i on je sigurno bio dobro upoznat sa njihovim verovanjem i praksom. Plinije poput drugih rimskih pisaca, spominje Isusa sasvim normalno, kao nekog ko je bio i poznat i stvaran.
 
Стотине референци о Исусу који су писали људи који заправо никада нису ни видели Исуса. Могуће да је постојао неко ко би одговарао датом опису, али слична прича је и са Робином Худом.
 

Back
Top