Adventisti ("subotari") bez maske

Opis vizija Elen Vajt​
Tipični simptomi epilepsije (temporalni režanj)
Nagla ukočenost tela tokom vizijeToničko-grč epileptički napadi
Prestanak disanja na početku vizijeApneja i prestanak disanja tokom napada
Vizija traje minutima ili satima
Napadi mogu trajati od sekundi do sati
Pad bez svesti i kasnije iscrpljenostPostiktalna iscrpljenost i konfuzija
„Viđenja svetlosti“ i osećaj božanske prisutnostiHalucinacije i osećaji religiozne prirode u temporalnoj epilepsiji
Nemogućnost govora tokom vizije, a zatim nagli izlivi govoraAfazija i nagle verbalne eksplozije nakon napada
 
Opis vizija Elen Vajt​
Tipični simptomi epilepsije (temporalni režanj)
Nagla ukočenost tela tokom vizijeToničko-grč epileptički napadi
Prestanak disanja na početku vizijeApneja i prestanak disanja tokom napada
Vizija traje minutima ili satima
Napadi mogu trajati od sekundi do sati
Pad bez svesti i kasnije iscrpljenostPostiktalna iscrpljenost i konfuzija
„Viđenja svetlosti“ i osećaj božanske prisutnostiHalucinacije i osećaji religiozne prirode u temporalnoj epilepsiji
Nemogućnost govora tokom vizije, a zatim nagli izlivi govoraAfazija i nagle verbalne eksplozije nakon napada
Ovo se u pravoslavnoj literaturi naziva đavoimanost, opsednutost. Slične simptome je imala baba Vanga.
 
Poznata Gospodova priča o bogatašu i Lazaru, koju adventisti (i mnogi protestanti) doživljavaju kao parabolu kod crkvenih otaca se tumači doslovno:

Rani i srednjovekovni oci Crkve koji su tumačili priču o bogatašu i Lazaru doslovnije

Tertulijan († oko 220.)
U delu O duši (De Anima) piše da priča otkriva stvarno stanje duša posle smrti, sa „predvorjem raja“ (seno Avraamovo) i mestom muka za bezbožnike.

Hipolit Rimski († 235.)
Govori o „mestu čekanja“ pravednika i grešnika, koristeći upravo ovu priču kao dokaz.

Sv. Jovan Zlatousti († 407.)
U homilijama na Evanđelje po Luki naglašava realnost kazne i utehe nakon smrti i uzima ovu priču kao potvrdu.

Amvrosije Milanski († 397.)
Isticao da su bogataš i Lazar primeri duša posle smrti, u stvarnom stanju nagrade i kazne.

Avgustin († 430.)
Iako priznaje da priča ima paraboličke elemente, smatra da opisuje realnu sudbinu duša: Lazar je u miru, bogataš u mukama.
 
Biblija u prilog nedelje kao dana Gospodnjeg za hrišćsne nasuprot suboti:

Tekstovi koji se vezuju za nedelju (prvi dan u sedmici)

Isus vaskrsava u nedelju

Matej 28:1, Marko 16:2, Luka 24:1, Jovan 20:1 – svi evanđelisti naglašavaju da se vaskrsenje dogodilo „prvog dana nedelje“.

Isus se ukazuje učenicima

Jovan 20:19 – „u prvi dan nedelje, uveče“, Isus se javlja okupljenim učenicima.
Jovan 20:26 – osam dana kasnije (opet u nedelju) ponovo im se ukazuje.

Prva hrišćanska zajednica okuplja se u nedelju

Dela 20:7 – „A u prvi dan nedelje, kada bejasmo okupljeni da lomimo hleb, Pavle im govoraše.“ → ovo se često tumači kao euharistijsko bogosluženje.

Prikupljanje priloga u nedelju

1. Korinćanima 16:2 – Pavle savetuje da „svaki prvi dan nedelje svako od vas odvoji kod sebe koliko može, da se ne prikuplja kad dođem“.
→ pokazuje da se prvi dan smatrao posebnim danom za zajedničku praksu.

Dan Gospodnji

Otkrivenje 1:10 – Jovan kaže: „Bejah u Duhu u dan Gospodnji.“

Najranija hrišćanska tradicija (2. vek, npr. Didahé, Ignatije Antiohijski, Justin Mučenik) jasno svedoči da se „Dan Gospodnji“ odnosi na nedelju, dan Hristovog vaskrsenja.
 
Adventisti sedmog dana su globalna i dinamična verska zajednica, ali u istoriji i današnjem delovanju imaju kontroverzne tačke koje ih izdvajaju i često dovode do rasprava sa drugim hrišćanskim zajednicama. Evo glavnih:

1. Subota umesto nedelje

Adventisti uče da je subota (sedmi dan) obavezan Božji zakon za sve hrišćane.
Smatraju da je nedeljno bogosluženje „ljudska tradicija“ koja potiče iz katoličke crkve.
Kontroverza: većina hrišćanstva vidi nedelju kao Dan Gospodnji, dok adventisti tvrde da je to „znak poslušnosti“ ili „znak zveri“ u poslednje vreme.

2. Istražni sud (od 1844.)

Adventisti veruju da je Isus 1844. započeo „istražni sud“ u nebeskom svetilištu, gde se pregledaju životi vernika pre Njegovog povratka.
Kontroverza: ovo nema direktnu biblijsku potvrdu; većina drugih hrišćana vidi to kao teološku konstrukciju.

3. Elen G. Vajt kao prorok

Adventisti priznaju Elen Vajt (1827–1915) kao Božjeg glasnika. Njeni spisi imaju autoritet u doktrini i praksi.
Kontroverza: optužbe za plagijat, kontradikcije u njenim spisima, kao i pitanje da li je njena uloga suviše blizu „drugog kanona“.

4. Zdravstvena reforma

Adventisti insistiraju na vegetarijanstvu, zabrani alkohola, duvana i „nečiste hrane“ (svinjetina, školjke).
Kontroverza: iako mnoge ove prakse imaju zdravstvenu vrednost, kritičari kažu da su prenaglašene i ponekad vezane uz spasenje.

5. Učenje o smrti i paklu

Adventisti uče da mrtvi spavaju do vaskrsenja; nema svesti nakon smrti. Takođe odbacuju večne muke u paklu.
Kontroverza: većina hrišćana veruje u besmrtnost duše i u svestan život posle smrti.

6. Ekskluzivizam i eshatologija

Adventisti sebe često vide kao „ostatak“ Božjeg naroda poslednjeg vremena.
Nedelja (umesto subote) u njihovoj eshatologiji biće „znak zveri“.
Kontroverza: ovo ih stavlja u oštar konflikt sa drugim crkvama (posebno sa katolicima i pravoslavnima).

7. Odnosi sa drugim hrišćanima

Adventisti su ponekad optuživani za sektaštvo, jer naglašavaju da su druge crkve otpale.
Ipak, poslednjih decenija učestvuju u dijalozima i humanitarnim delatnostima sa drugim hrišćanima, ali unutrašnje učenje i dalje ostaje ekskluzivno.

Zaključak:
Adventisti su kontroverzni jer:
stavljaju naglasak na subotu,
imaju jedinstvenu doktrinu o istražnom sudu,
daju poseban autoritet Elen Vajt,
insistiraju na zdravlju i životnom stilu kao delu vere,
i sebe vide kao „ostatak“ istinske crkve u poslednje vreme.
 
Malo si opet pomesao loncici - ona jeste govorila protiv crkve ali ne Hristove vec ONE IDOLSKE, protiv koju su govorili i apostoli ,evo dokaza;

1 Kor.8,10:
"...Jer ako tebe, koji imaš razum, vidi ko u idolskoj crkvi gdje sjediš za trpezom, neće li njegova savjest, slaba budući, osloboditi se da jede idolske žrtve?..."
Joj.

10. Јер ако тебе, који имаш знање, види неко гдје сједиш за трпезом у идолском храму
10. Јер ако тебе који имаш познање, види ко у идолском храму
10. Јер ако тебе, који знаш, види ко у идолском храму
10. Јер ако неко тебе, који имаш знање, види за трпезом у идолском храму
10. Jer vidi li tko tebe koji imaš znanje za stolom u hramu idolskomu
10. Jer ako tko tebe, koji imaš znanje, vidi u idolskom hramu
10. For if a man see thee who hast knowledge sitting at meat in an idol's temple
10. Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище (hram)
10. ἐὰν γάρ τις ἴδῃ σὲ τὸν ἔχοντα γνῶσιν ἐν εἰδωλείῳ κατακείμενον, οὐχὶ ἡ συνείδησις αὐτοῦ ἀσθενοῦς ὄντος οἰκοδομηθήσεται εἰς τὸ τὰ εἰδωλόθυτα ἐσθίειν

εἰδωλείῳ - AI Overview

In the biblical Greek, εἰδωλείῳ (eidōleíō) is the dative case of the noun εἰδωλεῖον (eidōleîon), which means an "idol temple". It refers to a place dedicated to idols or false gods, and in 1 Corinthians 8:10, it describes a situation where a Christian with "knowledge" of idols might be seen or feel pressured to eat in such a place, potentially defiling their conscience.

Breakdown of the word's usage:
  • Origin:
    The word comes from the root "eido" (to see, to behold) combined with the suffix "-leion" (a place).

  • Context:
    In the New Testament, particularly in 1 Corinthians 8:10, the word is used to denote the pagan temples where sacrifices were offered to idols.

  • Meaning in context:
    The verse discusses a Christian who has knowledge that idols are nothing in themselves but is seen by a less-informed Christian eating in an idol's temple. The concern is the impact this action might have on the weaker brother's conscience, as it could be seen as a compromise or involvement with idolatry.
https://biblehub.com/greek/1493.htm


I, ti uzo baš Vuka prevod, baš si maler. :zcepanje:
 
...ili drugim recima,blago tebi (vama) sto danas nema proroka,jel tako !??????
UZAS !
P.S. nego,jel si ti mozda razumeo da proroci nisu imali prava citirati druge autore,jel to to,daj nam priznaj vec jednonm !?
Ako misliš nešto na nivou proroka u SZ, to je završeno do Jovana Krstitelja.

Valjda ako prorok ima viziju i nadahnuće od Boga nema potrebe za nekim dodatnim izvorom.
 
Joj.

10. Јер ако тебе, који имаш знање, види неко гдје сједиш за трпезом у идолском храму
10. Јер ако тебе који имаш познање, види ко у идолском храму
10. Јер ако тебе, који знаш, види ко у идолском храму
10. Јер ако неко тебе, који имаш знање, види за трпезом у идолском храму
10. Jer vidi li tko tebe koji imaš znanje za stolom u hramu idolskomu
10. Jer ako tko tebe, koji imaš znanje, vidi u idolskom hramu
10. For if a man see thee who hast knowledge sitting at meat in an idol's temple
10. Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище (hram)
10. ἐὰν γάρ τις ἴδῃ σὲ τὸν ἔχοντα γνῶσιν ἐν εἰδωλείῳ κατακείμενον, οὐχὶ ἡ συνείδησις αὐτοῦ ἀσθενοῦς ὄντος οἰκοδομηθήσεται εἰς τὸ τὰ εἰδωλόθυτα ἐσθίειν

εἰδωλείῳ - AI Overview

In the biblical Greek, εἰδωλείῳ (eidōleíō) is the dative case of the noun εἰδωλεῖον (eidōleîon), which means an "idol temple". It refers to a place dedicated to idols or false gods, and in 1 Corinthians 8:10, it describes a situation where a Christian with "knowledge" of idols might be seen or feel pressured to eat in such a place, potentially defiling their conscience.

Breakdown of the word's usage:
  • Origin:
    The word comes from the root "eido" (to see, to behold) combined with the suffix "-leion" (a place).

  • Context:
    In the New Testament, particularly in 1 Corinthians 8:10, the word is used to denote the pagan temples where sacrifices were offered to idols.

  • Meaning in context:
    The verse discusses a Christian who has knowledge that idols are nothing in themselves but is seen by a less-informed Christian eating in an idol's temple. The concern is the impact this action might have on the weaker brother's conscience, as it could be seen as a compromise or involvement with idolatry.
https://biblehub.com/greek/1493.htm


I, ti uzo baš Vuka prevod, baš si maler. :zcepanje:
Kakve sad veze ima dali se koristi rec CRKVA ili HRAM ???
Zar i vi ne nazivate tako vase prostore gde se sakupljate na verske rituale ?? :kafa:
 
Ako misliš nešto na nivou proroka u SZ, to je završeno do Jovana Krstitelja.
...zavrseno kazes,jel tako ?
...apostoli valjda "pojma nisu imali" po tom pitanju jer su jasno i precizno rekli sledece;

Dela 21,8-10:
"...A sjutradan pošavši Pavle i koji bijasmo s njim dođosmo u Ćesariju; i ušavši u kuću Filipa jevanđelista, koji bješe jedan od sedam đakona, ostasmo u njega.
I ovaj imaše četiri kćeri djevojke koje proricahu.
Stojeći mi pak ondje mnogo dana, dođe odozgo iz Judeje jedan prorok, po imenu Agav; ..."

Kao sto se jasno vidi,vama na nesrecu,apostol je potvrdio da je video proroka koji je upravo pred njime i proricao dok je pomenuti Filip imao kceri i to devojke koje su takodje proricale !!!
...ili drugim recima,apostol vas je porusio kao kulu od karata po svakom osnovu !!!


Valjda ako prorok ima viziju i nadahnuće od Boga nema potrebe za nekim dodatnim izvorom.
???????????????????
S kojim pravom smatras das Bog ne daje svoje poruke i drugim ljudima a ne samo prorocima ???
 
...zavrseno kazes,jel tako ?
...apostoli valjda "pojma nisu imali" po tom pitanju jer su jasno i precizno rekli sledece;

Dela 21,8-10:
"...A sjutradan pošavši Pavle i koji bijasmo s njim dođosmo u Ćesariju; i ušavši u kuću Filipa jevanđelista, koji bješe jedan od sedam đakona, ostasmo u njega.
I ovaj imaše četiri kćeri djevojke koje proricahu.
Stojeći mi pak ondje mnogo dana, dođe odozgo iz Judeje jedan prorok, po imenu Agav; ..."

Kao sto se jasno vidi,vama na nesrecu,apostol je potvrdio da je video proroka koji je upravo pred njime i proricao dok je pomenuti Filip imao kceri i to devojke koje su takodje proricale !!!
...ili drugim recima,apostol vas je porusio kao kulu od karata po svakom osnovu !!!



???????????????????
S kojim pravom smatras das Bog ne daje svoje poruke i drugim ljudima a ne samo prorocima ???
A što nisu onda nisu njihova prorokovanja uvrštena u Bibliju?
 

Back
Top