Становиште Православне Цркве о човековом стању после смрти?

[Dе Sisti]

ako je bog u svojoj sadašnjosti a u našoj prošlosti i budućnosti znači da je već određen kraj, ako sam te dobro razumeo.
šta mi onda možemo da menjamo?

Pravo pitanje.
Pišem večeras.

 

[RIA77]

Ima tema na Poukama, pitajte oca Savu Janjića ili tako nešto, pa strana 77-8.
Plus, imaš Đurovićev YT kanal. Objavio je par klipova o tome.

Kao i tekst "Доћи ће смрт и имаће твоје очи" na Akademia.edu, gde je zapravo sažeo sve bitne poente iz te diskusije, kao i iz propratnih tekstova, van te teme.

Ово је све нешто уопштено и не видим ту ништа о васкрсењу мртвих и есхатону.

 

[RIA77]

ti baš nemaš razumevanja za sagovornika
i sa mnom si isto pisao i objašnjavao ono što sam isto pisao kao i ti

Кад ти неком кажеш да нема разумевања, онда то има специфичну тежину.

 

[Сале]

Tako pričaš, zato što nisi prošao pravi tečaj

najbolji su kad kažu
biblija samu sebe tumači

o bem ti zeca ako je tako koj će kur moj njihovo objašnjenje kad će biblija sama da mi objasni

 

[Dе Sisti]

Ово је све нешто уопштено и не видим ту ништа о васкрсењу мртвих и есхатону.

Nađi, onda, pomenuti tekst na Akademia.edu

 

[Сале]

Кад ти неком кажеш да нема разумевања, онда то има специфичну тежину.

ne nego kad ti kažeš

Šta je je ovo, sve puca od sujete

 

[RIA77]

Ја ти нисам рекао да немаш разумевања, помешао си ме са неким.

 

[ИгарЈ]

Може ли ми ко објаснити православно учење и стању после смрти, као и везу с васкрсењем и осталим из Откривења?

 

[RIA77]

Nađi, onda, pomenuti tekst na Akademia.edu

Прочитао сам на поукама, ако је комплетан текст, нема ништа о есхатону.

 

[RIA77]

Може ли ми ко објаснити православно учење и стању после смрти, као и везу с васкрсењем и осталим из Откривења?

Свети оци нису много проучавали о стању после смрти. Мало се о томе зна. Осим митарстава, о стању после смрти је говорио Свети Марко Ефески, бранећи православне од римокатолика.
Постоји стање после васкрсења мртвих (тј. пакао који ће бити тада, као и рај), као и рај и пакао који ће бити после наше овдашње смрти.
Свети Марко Ефески описује пакао пре васкрсења као човека који се налази у затвору. Усамљен је, одвојен од других. И за њега пакао представља мучење савести.
Неки светитељи нису ништа говорили о митарствима, неки су говорили да митарства постоје. Стога нема сагласности, али то је учење које се помиње у новијем периоду, тј. последњих 200 година.
Провери код Ђуровића он је патролог, па ћеш код њега наћи више података о томе.

 

[Dе Sisti]

Прочитао сам на поукама, ако је комплетан текст, нема ништа о есхатону.

Nije kompletan. Ovde je.
https://www.academia.edu/23077801/Доћи_ће_смрт_и_имаће_твоје_очи

 

[Andrej Bolkonski]

evo da pojasnim približni sliku čoveka (kako ja vidim) nekim poznatim predmetom
duh je pokretač (struja, baterija)
duša je operativni sistem
telo je hardver
jedna komponenta ne radi ne rade ni ostale. to je jedinstvo u tri a tri u jedan i tu se slažem sa biblijom da smo stvoreni po liku božijem.

Priroda nije stvorila coveka,po liku bozijem,jer boga su izmislili ljudi,a ne neka natprirodna sila.Covek kao bice,svestan je svoje slabosti i bespomocnosti,
pa je stvorio neko odbrambeno bice,koje ce ga cuvati od svih zivotnih opasnosti i nedaca.To bice,u koje ce on bespogovorno verovati,nazvao je imenom Bog.
Naravno,intelktualci,oni zaista intelektualci,naravno ne veruju ni tom izmastanom Bogu,kao ni ljudima,koji su dosavsi na vlast,sebe proglasili bogovima i
svecima,pijuci narodnu krv i muku sirotinje.Primetno je,da su verski opredeljeni,u svim drzavama,uglavnom siromasni i slabije skolovani delovi stanovnistva.

 

[ИгарЈ]

Свети оци нису много проучавали о стању после смрти. Мало се о томе зна. Осим митарстава, о стању после смрти је говорио Свети Марко Ефески, бранећи православне од римокатолика.
Постоји стање после васкрсења мртвих (тј. пакао који ће бити тада, као и рај), као и рај и пакао који ће бити после наше овдашње смрти.
Свети Марко Ефески описује пакао пре васкрсења као човека који се налази у затвору. Усамљен је, одвојен од других. И за њега пакао представља мучење савести.
Неки светитељи нису ништа говорили о митарствима, неки су говорили да митарства постоје. Стога нема сагласности, али то је учење које се помиње у новијем периоду, тј. последњих 200 година.
Провери код Ђуровића он је патролог, па ћеш код њега наћи више података о томе.

Хвала. :] Је ли веровање у одлазак у рај или пакао одмах након смрти део учења? Ако јесте, каква је веза тога с васкрсењем?

 

[RIA77]

Рај и пакао после смрти постоје, али се оци нису много бавили са тим.
Простим увидом у Нови Завет се види пакао (прича о богаташу и Лазару) или Христос који описује пакао (који се може тумачити и као есхатолошки пакао) нпр. место где је "плач и шкргут зуба".
И рај се описује такође у Новом Завету.
Дакле то је оно што је тако, а како то сада изгледа, а како изгледа после васкрсења мртвих, то је за неку већу дискусију.

 

[gost 336946]

Хвала. :] Је ли веровање у одлазак у рај или пакао одмах након смрти део учења? Ако јесте, каква је веза тога с васкрсењем?

Jeste ali to su stanja privremenog blazenstva i privremenog prokletstva..punnoća nastupa nakon vaskrsenja.

 

[Сале]

Priroda nije stvorila coveka,po liku bozijem,jer boga su izmislili ljudi

to se ne zna, neko veruje a neko ne veruje
recimo ko veruje u slučajnost ne veruje u boga i da bi parirali ovim drugim izmislili su frazu da je čovek stvorio boga u svojoj tintari primerima grmljavine itd kako nisu znali da objasne.
evo eksperiment
napravi (samo) USLOVE da iz ničega nastane nešto i ako uspeš bićeš bog

Naravno,intelktualci,oni zaista intelektualci,naravno ne veruju ni tom izmastanom Bogu

Mnogo mudruh glava je verovalo u boga

 

[ИгарЈ]

Jeste ali to su stanja privremenog blazenstva i privremenog prokletstva..punnoća nastupa nakon vaskrsenja.

Рај и пакао после смрти постоје, али се оци нису много бавили са тим.
Простим увидом у Нови Завет се види пакао (прича о богаташу и Лазару) или Христос који описује пакао (који се може тумачити и као есхатолошки пакао) нпр. место где је "плач и шкргут зуба".
И рај се описује такође у Новом Завету.
Дакле то је оно што је тако, а како то сада изгледа, а како изгледа после васкрсења мртвих, то је за неку већу дискусију.

Хвала обојици на одговорима. :]
Реците ми још, молим, да ли рај тј. небески Јерусалим потом долази на Земљу? Такође, ако не скрећем тему превише, шта бива с живим праведницима у то време?

 

[RIA77]

Прочитај посланице апостола Павла.

 

[ИгарЈ]

Прочитај посланице апостола Павла.

Упознат сам с посланицама, али не толико с православним учењем о оном што питах.

 

[bmaxa]

Прочитај посланице апостола Павла.

Pavle je mnogo govorio "JA". Osim toga ko je potvrdio njegovu pricu da mu se Gospod licno obratio?

 

[RIA77]

Упознат сам с посланицама, али не толико с православним учењем о оном што питах.

Промакла ти је посланица Солуњанима.

 

[RIA77]

Pavle je mnogo govorio "JA". Osim toga ko je potvrdio njegovu pricu da mu se Gospod licno obratio?

Oслепео је, крстио се и од гонитеља хришћана постао хришћанин. Довољно за потврду да му се Господ јавио ?

 

[ИгарЈ]

Промакла ти је посланица Солуњанима.

Не, није. Нема потребе за надменошћу.

 

[Dе Sisti]

Osim toga ko je potvrdio njegovu pricu da mu se Gospod licno obratio?

Apostol Petar ga pominje u svojoj drugoj poslanici i daje potvrdu da za ono što Pavle piše

Стога, вољени моји, не штедите труда да се нађете неокаљани и беспрекорни пред Богом и да будете у миру са њим. Сматрајте да је ваше спасење у Господњем стрпљењу, као што вам је и наш вољени брат Павле по даној му мудрости писао. Он о томе говори у свим својим посланицама. У њима има неких тешко разумљивих ствари, које неупућени и непостојани наопако тумаче. Они то чине и са осталим местима у Писму, на своју сопствену пропаст.

 

[ИгарЈ]

Apostol Petar ga pominje u svojoj drugoj poslanici.

Стога, вољени моји, не штедите труда да се нађете неокаљани и беспрекорни пред Богом и да будете у миру са њим. Сматрајте да је ваше спасење у Господњем стрпљењу, као што вам је и наш вољени брат Павле по даној му мудрости писао. Он о томе говори у свим својим посланицама. У њима има неких тешко разумљивих ствари, које неупућени и непостојани наопако тумаче. Они то чине и са осталим местима у Писму, на своју сопствену пропаст.

Већина библиста сматра да Петар није аутор те посланице.