Škutor Kićo
Aktivan član
- Poruka
- 1.441
Donji video prikazuje kako da instalirate aplikaciju na početni ekran svog uređaja.
Napomena: This feature may not be available in some browsers.
Baš me zanima šta o ovom misliDosta sentimentalnosti.
Srbi, od kad su došli u Dalmaciju u 16. i 17. stoljeću, jednostavno su strano tijelo koje ne spada ovamo. U arhitekturi- to je novokomponirani Bizant koji nema veze s hrvatskim romaničkim, renesansnim i baroknim graditelsjtvom u Trogiru, Splitu, Šibeniku,Dubrovniku... Nema veze s hrvatskim majstorima Radovanom, Vranjaninom, Jurjem Dalmatincem...ni s kim. U pogledu pisane riječi- nema veze s hrvatskim djelima na glagoljici i latinici, a ni ćirilici koja je rubna. Nikakve veze s Vatikanskim hrvatskim molitvenikom, Marulićem, Zoranićem, Albertijem, Držićem, Gundulićem, Kavanjinom, Kašićem, Mikaljom, Kačićem Miošićem, Zlatarićem, Lučićem Luciusom, Palmotićem, Grabovcem, ..ni s kim, da ne govorimo o kasnijim autorima, umjetničkim i publicističkim i filološkim- Ljubićem, Parčićem, Šimunovićem, Botićem, Supilom, Medinijem, Medovićem, Božićem, .. sve do Luke Paljetka i Joze Laušića (o kontroverznim Hrvatima poput Ivana Meštrovića da ne govorimo). Srbi su bili i ostali strano tijelo u tom dijelu hrvatskoga prostora. Valja reći istinu. O njihovoj subverziji svega hrvatskoga od 19. st. nadalje- bolje da se ne govori.
Bas cudno kako su srbi samo na prostoru vojne krajine onakvo kroasanskog oblika.Baš me zanima šta o ovom misli Pogledajte prilog 1790850
Tvrdnja da su Srbi „strano tijelo“ u Dalmaciji i da „nemaju veze“ s njenim kulturnim tokom ne pripada domenu ozbiljne istoriografije, nego modelu pseudonaučne retorike koja podseća na rasističke i nacionalističke teorije 19. veka. To je jezik koji stoji bliže Gobineauovom Eseju o nejednakosti ljudskih rasa ili Chamberlainovom Temelju devetnaestog veka nego istorijskoj nauci 21. veka.
1. O tobožnjem kasnom doseljavanju
Svedeno na binarnu sliku „domaćeg“ i „stranog“, vaše tumačenje zanemaruje složenost procesa etnogeneze. Srpsko prisustvo u Dalmaciji potvrđeno je već u ranosrednjovekovnim izvorima (Porfirogenit, X vek), a manastiri Krka, Krupa i Dragović, podignuti u XIV veku, deo su pejzaža jednako kao i gotičke katedrale. Etiketirati ih kao „novokomponovane“ znači nametati ideološku dihotomiju koja se ne razlikuje od rasističkog govora o „čistoj“ i „nečistoj“ kulturi.
2. Arhitektura i umetnost
Kada tvrdite da vizantijski elementi „nemaju veze“ s Dalmacijom, vi faktički poričete samu logiku mediteranskog kulturnog prožimanja. Dalmacija je uvek bila raskrsnica – romaničko i vizantijsko, katoličko i pravoslavno, latinsko i slovensko tu se susreću i prepliću. Isključivanje jednog sloja na osnovu etničkog porekla autora ili graditelja jednako je „rasnoj higijeni“ u kulturi: pokušaj da se izbriše sve što ne odgovara mitologiji o čistoti.
3. Književnost i pismo
Ćirilica u Dalmaciji nije rubna nego centralna: Poljički statut, brojne povelje i rukopisi svedoče o njenom rasprostranjenju. Srpski pisci iz Dalmacije – od Gerasima Zelića do Sime Matavulja – nisu „uljezi“ nego sastavni deo dalmatinskog književnog korpusa. Vaša tvrdnja da oni „nemaju veze“ sa Dalmacijom nije istorijska analiza, već akt kulturne amputacije, nalik onome što su evropski rasni teoretičari činili kada su iz kulturnog kanona isključivali sve što nije pripadalo njihovom „nacionalnom tipu“.
4. „Subverzija svega hrvatskog“
Ova formulacija više nije ni pseudonaučna nego čista teorija zavere. Takva logika, gde se celokupna jedna zajednica proglašava inherentno „subverzivnom“, potpuno je paralelna antisemitizmu u evropskoj tradiciji: Jevreji su tu takođe bili predstavljani kao „strano tijelo“ koje „ruši“ narodni organizam. Ovakav govor ne razotkriva „istinu“, nego sopstvenu ideološku matricu koja funkcioniše na osnovu demonizacije Drugog.
5. Zaključak
Srbi u Dalmaciji nisu „strano tijelo“ – oni su deo njenog višeslojnog istorijskog, arhitektonskog i književnog tkiva. Strano je samo ideološko insistiranje na „čistoti“ i „organskom kontinuitetu“ koje postoji jedino u nacionalističkoj mitologiji 19. veka. Ako je ikakva „subverzija“ prisutna, onda je to subverzija istine od strane onih koji u prošlosti traže potporu za isključive projekte identitetske politike.
Ma jok, poprimili su oblik "hrvatskog predziđa kršćanstva".Bas cudno kako su srbi samo na prostoru vojne krajine onakvo kroasanskog oblika.
Jesu li izbjegavali more jer nisu znali plivat ili?
Gledaj taj posve prirodni oblik drzaveMa jok, poprimili su oblik "hrvatskog predziđa kršćanstva".
Katolički Vlasi patološki opsednuti Srbima i Srbijom, prestanite upotrebljavati reč Srbi , jel vam jasno?
Pogledajte prilog 1790875
Pogledajte prilog 1790880
Pogledajte prilog 1790881
Svi Porfirogenitovi Srbi posle osmanske najezde nazivaju se egzonimom "Vlasi", pa tako i Bunjevci.
Samo pogledas da nikoja zemlja nema tako glupo oblik kao hrvatska
Vidis da je bih otkinuta zbog turaka i da su tu dosli crnogorci,vlasi
Pa vi imate dva dijalekta- crnogorski ijekavski koji su naselili hrvatsku s vlasima te torlacki ekavski koji su naselili vojvodinu
LazEkavica je širena književnošću a ne migracijama.
Vlasi moze znaciti stocari ili narod u rumunjskoj
Može, kad tebe čovek pogleda, značiti i magarac.Vlasi moze znaciti stocari ili narod u rumunjskoj
A sad, posto je taj narod stocarski-pravoslavni, dosao je sa srbima u vojnu krajinu
Ne može taj torlački kad se preseli da dobije još 5 padeža, 3 akcenta i da još pri tome izgubi slogotvorno l i još dva glasa.Pa vi imate dva dijalekta- crnogorski ijekavski koji su naselili hrvatsku s vlasima te torlacki ekavski koji su naselili vojvodinu
Vojvodina je najviše kolonizovana iz Šumadije i centralne Srbije pa onda sa dinarskih prostora a najmanje sa južnih i torlačkih prostora.
Pa ne moze ni srpski izgubit ikavicu, padeze,scakavstinu, dobit slovo lj, ...pa prisvajate kasica drzica kulin bana...i sve redomNe može taj torlački kad se preseli da dobije još 5 padeža, 3 akcenta i da još pri tome izgubi slogotvorno l i još dva glasa.
U sumadiji je bilo jekavice kao u macvi .Vojvodina je najviše kolonizovana iz Šumadije i centralne Srbije pa onda sa dinarskih prostora a najmanje sa južnih i torlačkih prostora.
Šumadijsko-vojvođanski je jedan dijalekt. Današnja standardna ekavica u srpskom jeziku razvijena je u Vojvodini proširena književnim uticajem Vojvodine na ostatak Srbije (Matica srpska i druge najvažnije srpske kulturne institucije su bile u Novom Sadu tj. AU dok je Srbija bila pod osmanskom okupacijom).
To je razlog zašto se u dinarskim krajevima Srbije govori ekavica iako im je akcenat sličan CG i BiH gde je očuvana ijekavica.
Dosta sentimentalnosti.
Srbi, od kad su došli u Dalmaciju u 16. i 17. stoljeću, jednostavno su strano tijelo koje ne spada ovamo. U arhitekturi- to je novokomponirani Bizant koji nema veze s hrvatskim romaničkim, renesansnim i baroknim graditelsjtvom u Trogiru, Splitu, Šibeniku,Dubrovniku... Nema veze s hrvatskim majstorima Radovanom, Vranjaninom, Jurjem Dalmatincem...ni s kim. U pogledu pisane riječi- nema veze s hrvatskim djelima na glagoljici i latinici, a ni ćirilici koja je rubna. Nikakve veze s Vatikanskim hrvatskim molitvenikom, Marulićem, Zoranićem, Albertijem, Držićem, Gundulićem, Kavanjinom, Kašićem, Mikaljom, Kačićem Miošićem, Zlatarićem, Lučićem Luciusom, Palmotićem, Grabovcem, ..ni s kim, da ne govorimo o kasnijim autorima, umjetničkim i publicističkim i filološkim- Ljubićem, Parčićem, Šimunovićem, Botićem, Supilom, Medinijem, Medovićem, Božićem, .. sve do Luke Paljetka i Joze Laušića (o kontroverznim Hrvatima poput Ivana Meštrovića da ne govorimo). Srbi su bili i ostali strano tijelo u tom dijelu hrvatskoga prostora. Valja reći istinu. O njihovoj subverziji svega hrvatskoga od 19. st. nadalje- bolje da se ne govori.
U Ton kraju je bilo misavina turske i mletacke gradnje. Prvo bili osmanlije pa mlecanimediteranskom stilu u urbanijim krajevima poput Knina i Obrovca.
Janjevci su izgubili padeze u dodiru s torlackinNe može taj torlački kad se preseli da dobije još 5 padeža, 3 akcenta i da još pri tome izgubi slogotvorno l i još dva glasa.
Odakle ti ove gluposti. Ikavica je potisnuta upravo tim migracijama, a kasnije i jezičkom standardizacijom, pa je i dalje opstala periferijalno, kao i u pojedinim riječima u ekavskim i ijekavskim dijalektima. Padeži se mogu gubiti, i to je česta pojava, kao što je slučaj sa standardnim makedonskim i bugarskim. Slovo lj je samo pisani znak za samo odavno postojeći glas.Pa ne moze ni srpski izgubit ikavicu, padeze,scakavstinu, dobit slovo lj, ...pa prisvajate kasica drzica kulin bana...i sve redom
To nije akcenat. Akcenat u lingvistici.Janjevci su izgubili padeze u dodiru s torlackin
Akcenti su ti vise stvar teritorija, vidis da su talijani donili onakav akcenat u dalmaciju
Dva glasa tipa dubrovnik nije imao lj u 16 st, ali sada ima
U Ton kraju je bilo misavina turske i mletacke gradnje. Prvo bili osmanlije pa mlecani
Ne, nije. Ijekavica je bila dominanta u zapadnoj i jugozapadnoj Srbiji. Ekavica u ostalim sredinama. Naravno da ćeš naći neke džepove sa drugim refleksima, pa čak i ikavske (selo Azbukovica u zapadnoj Srbiji, ili kod Rudnika u srednjem vijeku), ali to su izuzeci.U sumadiji je bilo jekavice kao u macvi .
Znaci,tribali su doci s juga