Севдалинка, српска пјесма

[Lesandar]

Sevdalinke nisu nase pjesme.Srbi su imali neku verziju starogradskih pjesama ali tipa sevdalinki to bas ne.Za vrijeme komunizma mnogi srpski i hrvatski pjevaci iz Bosne ali iz citave SFRJ izvodili su na bini mnoge pjesme sevdalinke.Postojale su stare sevdalinke iz otomanskog perioda i neka verzija modernijih.

Nije postojala nijedna sevdalinka iz otomanskog perioda, pesme iz otomanskog perioda još uvek se baštine među kosovskim Albancima.
U ovoj knjizi postoje svi mogući podaci, zapisi koje su u srpskim sredinama zapisivali hroničari, kao i notni zapisi istih pesama. Zapise su napravili Srbi, u sredinama koje su srpske, pa i u sredinama koje nisu vezane samo za Bosnu, mnoštvo ovih sevdalinki su kompozicije koje su nastale početkom i sredinom dvadesetog veka od poznatih autora.

 

[Tuganadlanu]

Sevdalinka nije i niti može biti srpska tradicija , jer prosto to je pesma nastala u urbanim delovima osmanskog carstva tj. u gradovima gde pravoslavno srpsko stanovništvo je uvek bila debela manjina zbog šerijatskih i svakih drugih islamskih zakona.

To što su Srbi preuzeli sviranje sevdaliniki i neke još pisali to je prosto posledica odlaska turaka i kad se raja sišla u gradove i prvi put postala slobodna otvarajući kafane , jer do tada se sevdalinka mogla čuti samo kod Turaka i njihvim mehanama.

Odličan primer je uvodni post sa primerom pesme "Đorđo kuje konja po mjesecu" iz 1886 godine , jer po turskim i slamskim zakonima pravoslavci i uopšte hrišćani nisu mogli imati konje tj.kad bi "vlah" bio viđen na konju odmah bi išao u kazamat i bio kažnjen.
Dakle , ta pesam gde Đorđo kuje konja je zapravo srpska verzija već starije pesme o Muji koji kuje.

Sličan slučaj je i obrunut kad muslimani preuzimaju staro srpski-slavjanski oblike poezije "desterac" pa opisuju svoje "junake" tipa Đerzele Alija,... , i to je ništa drugo do muslimanska verzija Kraljevića Marka i ostalih.

Sevdalinka je srpska isto kao što je i rock&roll srpski a ne američki i engleski.

Ja lično iam zazor od svega islamskog i orijentalnog , jer sevdalinka i sve ove puste "džihad records" pesme koje se pevaju već generacijama je soundtrack našeg jada bede i propasti.

Taj zvuk je za raspikuće i nekontrolisane ludake , neka me neko uveri da nije tako.

 

[Lesandar]

Sevdalinka nije i niti može biti srpska tradicija , jer prosto to je pesma nastala u urbanim delovima osmanskog carstva tj. u gradovima gde pravoslavno srpsko stanovništvo je uvek bila debela manjina zbog šerijatskih i svakih drugih islamskih zakona.

To što su Srbi preuzeli sviranje sevdaliniki i neke još pisali to je prosto posledica odlaska turaka i kad se raja sišla u gradove i prvi put postala slobodna otvarajući kafane , jer do tada se sevdalinka mogla čuti samo kod Turaka i njihvim mehanama.

Odličan primer je uvodni post sa primerom pesme "Đorđo kuje konja po mjesecu" iz 1886 godine , jer po turskim i slamskim zakonima pravoslavci i uopšte hrišćani nisu mogli imati konje tj.kad bi "vlah" bio viđen na konju odmah bi išao u kazamat i bio kažnjen.
Dakle , ta pesam gde Đorđo kuje konja je zapravo srpska verzija već starije pesme o Muji koji kuje.

Sličan slučaj je i obrunut kad muslimani preuzimaju staro srpski-slavjanski oblike poezije "desterac" pa opisuju svoje "junake" tipa Đerzele Alija,... , i to je ništa drugo do muslimanska verzija Kraljevića Marka i ostalih.

Sevdalinka je srpska isto kao što je i rock&roll srpski a ne američki i engleski.

Ja lično iam zazor od svega islamskog i orijentalnog , jer sevdalinka i sve ove puste "džihad records" pesme koje se pevaju već generacijama je soundtrack našeg jada bede i propasti.

Taj zvuk je za raspikuće i nekontrolisane ludake , neka me neko uveri da nije tako.

Јел имаш текст о Муји који је записао Херодот?

 

[Tuganadlanu]

Јел имаш текст о Муји који је записао Херодот?

Izvini , ne znam o čemu govoriš , kakav Herodot??

 

[Lesandar]

Izvini , ne znam o čemu govoriš , kakav Herodot??

Mislim, neko pre 1886? Neki Evlija Čelebija ili neki drugi Turčin koji je poznavao drugi ritam od 2/4 na šargiji i zurlama koji i danas možeš da slušaš u otomanskim pesmama zaustavljenim u Albaniji i na Kosovu. Pa jel vidiš crni sine da je polovina ovih pesama komponovana u Srbiji ili napisana od strane srpskih pesnika, neke i u Vojvodini, a neke i u Južnoj Srbiji, dakle Bosnu nisu videle, da je većinu otpevala Nada Mamula rođena Beograđanka bez namere da ih pripiše balijama, da je veliki deo otpevao Nedeljko Bilkić itd, itd..

 

[Tuganadlanu]

Mislim, neko pre 1886? Neki Evlija Čelebija ili neki drugi Turčin koji je poznavao drugi ritam od 2/4 na šargiji i zurlama koji i danas možeš da slušaš u otomanskim pesmama zaustavljenim u Albaniji i na Kosovu. Pa jel vidiš crni sine da je polovina ovih pesama komponovana u Srbiji ili napisana od strane srpskih pesnika, neke i u Vojvodini, a neke i u Južnoj Srbiji, dakle Bosnu nisu videle, da je većinu otpevala Nada Mamula rođena Beograđanka bez namere da ih pripiše balijama, da je veliki deo otpevao Nedeljko Bilkić itd, itd..

Većina pesama su muslimanske , a jedan deo su komponovali neki Srbi na osnovu muslimanske tradicije a nikako srpske.

Taj melos i ta melodija prosto nisu srpske , i ne znam zašto ih trpaš u naš kulturni korpus , jer onda ćemo reći i da je sprski melos i srpska narodna muzička tradicija i Partibrejkersi,Disciplina Kičme,..i naravno Ortodox Celts koji sviraju staru srpsku muziku.

Mi imamo naš melos i naš narodni izričaj , i on se jako razlikuje od tih ISIS-malodija i muzike turskog okupatora i tu muziku nažalost sluša većina Srba , umesto da sluša svoju ili ovu modernog sveta.

 

[Lesandar]

Većina pesama su muslimanske , a jedan deo su komponovali neki Srbi na osnovu muslimanske tradicije a nikako srpske.

Taj melos i ta melodija prosto nisu srpske , i ne znam zašto ih trpaš u naš kulturni korpus , jer onda ćemo reći i da je sprski melos i srpska narodna muzička tradicija i Partibrejkersi,Disciplina Kičme,..i naravno Ortodox Celts koji sviraju staru srpsku muziku.

Mi imamo naš melos i naš narodni izričaj , i on se jako razlikuje od tih ISIS-malodija i muzike turskog okupatora i tu muziku nažalost sluša većina Srba , umesto da sluša svoju ili ovu modernog sveta.

Ти не знаш ко су Срби.

 

[Lesandar]

Па, није да неима добрије Бохшњака и са гуслама

 

[Dekston]

Sevdalinka nije i niti može biti srpska tradicija , jer prosto to je pesma nastala u urbanim delovima osmanskog carstva tj. u gradovima gde pravoslavno srpsko stanovništvo je uvek bila debela manjina zbog šerijatskih i svakih drugih islamskih zakona.

To što su Srbi preuzeli sviranje sevdaliniki i neke još pisali to je prosto posledica odlaska turaka i kad se raja sišla u gradove i prvi put postala slobodna otvarajući kafane , jer do tada se sevdalinka mogla čuti samo kod Turaka i njihvim mehanama.

Odličan primer je uvodni post sa primerom pesme "Đorđo kuje konja po mjesecu" iz 1886 godine , jer po turskim i slamskim zakonima pravoslavci i uopšte hrišćani nisu mogli imati konje tj.kad bi "vlah" bio viđen na konju odmah bi išao u kazamat i bio kažnjen.
Dakle , ta pesam gde Đorđo kuje konja je zapravo srpska verzija već starije pesme o Muji koji kuje.

Sličan slučaj je i obrunut kad muslimani preuzimaju staro srpski-slavjanski oblike poezije "desterac" pa opisuju svoje "junake" tipa Đerzele Alija,... , i to je ništa drugo do muslimanska verzija Kraljevića Marka i ostalih.

Sevdalinka je srpska isto kao što je i rock&roll srpski a ne američki i engleski.

Ja lično iam zazor od svega islamskog i orijentalnog , jer sevdalinka i sve ove puste "džihad records" pesme koje se pevaju već generacijama je soundtrack našeg jada bede i propasti.

Taj zvuk je za raspikuće i nekontrolisane ludake , neka me neko uveri da nije tako.

Upravo tako.To bi isto bilo kada bi muslimani u Bosni svojatali gusle da su njihove
Bas bi volio cuti neke epske pjesme u kojim su dobri Bosnjani vojevali bitke protiv Turaka zulumcara
Sevdalinku su stvarali begovi i muslimansko stanovnistvo koje je zivjelo po gradovima.U medjuvremenu kada se parazitski na jedu na racun tadasnje raje uzimali su saz u ruke i trkeljali po njemu.

- - - - - - - - - -

Ova nosnja je albanska.Vjerovatno su u pitanju lahute,albanska verzija gusala iz okoline Skadra.

 

[Lesandar]

Ova nosnja je albanska.Vjerovatno su u pitanju lahute,albanska verzija gusala iz okoline Skadra.

Sanjaj. To je dobri Bošnjo Fako Ličina. Šiptari nose pola gumene fudbalske lopte na glavi. To je samo još jedan dokaz o neizbrisivoj zelenoj transverzali.

Znaš li Mujo šta je glavni kuriozitet u svemu ovome, iako su dobre Bošnje odbacile gusle i uzele saz, upravo je guslanje Avda Međedovića poslužilo kao činjenica da homerologija ima veoma velike veze sa balkanskom guslarskom epikom.