Dolazak Isusa Hrista kao Mesije.
Na to je Isus njoj skrenuo paznju.
Spasenje preko Mesije.
Ali Hristos tu ne govori o sebi..naravno da u krajnjem ishodu i Mesija potiče o Jevreja ali ovde govori o "ispravnom obliku religije" jer koristi termin "mi znamo čemu se molimo"..tj. znamo šta je pravi religijski pravac. Inače, Samarjani su imali jedan sinkretistički oblik religije, mešavina judaizma i haldejske religije(vavilonski). Isus ovde ukazuje da je kod Jevreja čistiji oblik religije tj. ispravniji. U kontekstu toga On i govori o "spasenju od Jevreja". Zato pre svega ovde upućuje na ispravni oblik religije tj. na Torah. To nije sporno sigurno. Pa šta bi tu sve spadalo? Naravno, da se tu podrazumeva zakon Božiji, zatim način molitve, pogled na istoriju sveta sve ono što je u Judaizmu standardno.
E sad apropo toga, misliš li da bi Bog odbacio kolektivno narod koji svakako ima ovo poznanje istine. Dakle, ne mislim ni ja da su Jevreji odabrani zbog toga što su Jevreji..ne Bog ne gleda ko je ko. Stvar je u nečemu većem i značajnijem. Taj narod ima poznavanje iz Torah..imaju Proroke, i mi imamo iste Proroke, imaju izveštaj o Stvaranju, poznaju koja je razlika između Božijeg delovanja u duhovnom svetu a kako deluje neprijatelj...i oni većinom se odgajaju na tim principima. Zato Bog i dalje blagoslilja taj narod i kolektivno bez obzira na njihovo razumevanje Mesije koga mi prihvatamo za Mesiju. Oni koji su odbacili Mesiju su oni Jevreji koji su slušali Hrista i odbacili ga. Nisu zbog toga svi kolektivno odbacili Mesiju jer mnogi Jevreji kroz vekove da su slušali Hrista mnogi bi se obratili. Ali nisu oni odgovrni što su neki Jevreji otvoreno odbacili Mesiju...mnogim pokolenjima možda stvari nisu tako jasne i nema ko da ih uputi..mnogi hrišaćani su se vekovima kompromitovali te su mnogi Jevreji uskraćeni da čuju istinu o Mesiji na pravi način. Zato kažem ne treba osuđivati Jevreje što nisu kolektivno prihvatili Mesiju..oni će biti suđeni po svetlosti koju su imali i kako su ževeli..kada dođe vreme mnogi Jevreji će se obratiti i propovedati vest trećeg anđela. E zato naglašavam da bez obzira na njihov kolektivni odnos prema Mesiji nisu odbačeni od Boga...posebno imajući u vidu svetlost iz Torah koju imaju i zato su i dalje u mogućnosti da ispunjavaju volju Jehovinu za razliku od onih koji ne baštone znanje iz Božije Reči. Sve to ukazuje da je Isus bio potpuno jasan da je "spasenje od Jevreja"..da jeste. A Božija obećanja u Torah ukazuju da Bog taj narod neće nikada kolektivno odbciti. Bog može dopustiti da budu kolektivno ili u većem broju prepušteni posledicama svojih negativnih odluka ali nikada ne mogu biti odbačeni.
Takodje je naglasio promenu u nacinu obozavanja Boga
Obozavanje Boga duhom i istinom, sto ukida ceremonijalni nacin.
Promena u obožavanju Boga nije suštinska jer i mi koristimo hramove, građevina gde se molimo jel tako? Dakle, Isus naglašava da Bog voli(a to znači da je uvek i voleo) takav vid bogosluženja gde se mi "molimo duhom i istinom". Isus ukazuje da će taj vid biti odlika budućih hrišćana tj. zajednice apostola i naslednika apostola. Ništa se pak suštinski nije promenilo..što kaže sveti apostol Pavle.."od njih(Jevreja) je bogomoljstvo i sve..". A i Torah Bog naglašava da će "dati srce mesno a izvaditi kameno" što u u suštini je isto što Isus kaže.."duhom i istinom" da se molimo tj. iz čistog srca. Ni u tom smislu ne postoji razlika između ideala Torah i Jevanđelja.
Obozavanje Boga duhom i istinom, sto ukida ceremonijalni nacin.
Niakakva suprotnsot ne postoji između ceremonijalnog zakona i molitve "duhom i istinom". Molitva duhom i istinom ne ukida ceremonijalni zakon niti mu se suprotstavlja. A u taj zakon ili zakon ceremonija spada prinos žrtava i naljeva, hlebova, vina itd...Dakel, oni su ukazivali na Hrista tako da oni nisu suprotstavljeni molitvi. No, ako misliš na Torah kao zakon koji se poništava ovom "molitvom u duhu i istini" takođe nema nikave dodirne tače suprotstavljanja jer ko drži zakon ljubi bližnjega i Boga svakako će se i iskreno moliti u duhu i istini.
Eto malo se raspisah i pojasnih Isusove reči u Jovanu 4,22.
. Govori se o ispravnom Bogosluženju datog Jevrejima nasuprot Smarjanima što ukazuje na prednost koju imaju Jevreji u pogledu ispravnog razumevanja Božijeg karaktera i Božie volje. Jasno je da takav narod i dalje ima Božiji blagoslov.
A sada šta misliš o 1.Mojsijevoj 12, 18, 22 poglavlje...što navedoh?
