Enohova knjiga nije nadahnuta od Boga, nego je apokrifne prirode, te je nastala oko 200. pr.n.e. od nepoznatog pisca.
Mihael = tko je kao Bog = jedino je Isus Krist, njegov Prvorođeni Sin kao Bog.
Zavisi kako gledaš, ako kažeš da je pismo napisala tajnica, ne griješiš, no ako kažeš da je pismo napisao direktor, ponovo ne griješiš.
Međutim, kada se pismo dostavi određenoj osobi, tada pismonoša ne govori da je to pismo od tajnice, nego od direktora, bez obzira što ga nije vlastoručno napisao.
E, onda mi je stvarno žao što ne vidiš.
Djela apostolska 28:26...- Ušima ćete slušati, ali nećete razumjeti, i očima ćete gledati, ali nećete vidjeti.
Ok, pisao sam o Enohu prije nekoliko postova, i tamo izučavatelji kažu da je knjiga iz drugoga stoljeća pr.n.e.http://forum.krstarica.com/showpost.php?p=10111949&postcount=3942
Isus je postao Krist 29. n.e.
Matej 3:17 - I gle, čuo se glas s neba koji je rekao: “Ovo je Sin moj, ljubljeni, koji mi je po volji!”
Gle, Stvoritelj Bog JHVH je načinio Isusa direktno, a sve ostalo preko njega.
Možemo usporediti Tvorca sa direktorom iz usporedbe, a Isusa sa tajnicom.
Nadam se da ti je sada jasnije.
1. Korinćanima 8:6...- za nas postoji jedan Bog, Otac, koji je sve stvorio i za kojega mi živimo, i jedan Gospodin, Isus Krist, po kojemu je sve stvoreno...
Мој Бог је онај који ме је створио или учествовао у мом стварању...
Točno, zašto ne, Bog ti može biti i Tvorac JHVH i njegov Sin Isus, pošto je on jedini POSREDNIK.
1. Timoteju 2:5 - Jer jedan je Bog i jedan je posrednik između Boga i ljudi, čovjek, Krist Isus...
Više Bogova ??? Kada sam to rekao, da kršćani imaju više Bogova ?
Nisam rekao da kršćani imaju više Bogova, nego općenito ljudi kroz povijest čovječanstva.
Laku noć !
Luka 2:41-52 - Njegovi su roditelji svake godine išli u Jeruzalem o blagdanu Pashe. Kad mu je bilo dvanaest godina, pošli su u Jeruzalem po običaju blagdanskom i ostali ondje do kraja blagdana. Kad su krenuli kući, dječak Isus ostao je u Jeruzalemu, a njegovi roditelji to nisu primijetili. Pretpostavljajući da je među njihovim suputnicima, prešli su dan hoda, a onda su ga počeli tražiti među rodbinom i znancima. Kako ga nisu našli, vratili su se u Jeruzalem tražeći ga. Nakon tri dana našli su ga u hramu kako sjedi među učiteljima, slušajući ih i postavljajući im pitanja. Svi koji su ga slušali divili su se njegovoj oštroumnosti i njegovim odgovorima. Kad su ga roditelji ugledali, zapanjili su se. I majka mu je rekla: “Dijete, zašto si nam to učinio? Evo, otac tvoj i ja zabrinuti smo te tražili.” A on im je rekao: “Zašto ste me tražili? Zar niste znali da moram biti u domu Oca svojega?” Ali oni nisu razumjeli riječi koje im je rekao. I vratio se s njima i došao u Nazaret i bio im je poslušan. A majka je njegova brižno čuvala sve ove riječi u srcu svojemu.
Говорио си да је Исус Бог, јер реч Бог је само титула...
лаку ноћ
Tko je arhanđeo Mihael?
--------------------------------------------
DUHOVNO stvorenje imenom Mihael ne spominje se često u Bibliji. Međutim, kad ga se spominje, uvijek poduzima odlučne korake. U knjizi Danijela Mihael se bori protiv zlih anđela, u Judinoj poslanici spori se sa Sotonom, a u Otkrivenju vodi rat s Ðavlom i njegovim demonima. Braneći vlast Jehove Boga i boreći se protiv njegovih neprijatelja, Mihael živi u skladu sa značenjem svog imena — ”Tko je kao Bog?“ No tko je Mihael? Neki ljudi imaju više od jednog imena. Naprimjer, patrijarha Jakova naziva se i Izrael, a apostola Petra Šimun. Slično tome, Biblija otkriva da je Mihael drugo ime Isusa Krista, ime koje je nosio prije i nakon svog života na Zemlji. Da vidimo kako nam ona pomaže da dođemo do tog zaključka. Arhanđeo. Božja Riječ Mihaela naziva ’arhanđelom‘. Taj izraz znači ”vrhovni anđeo“. Izraz ”arhanđeo“ u Bibliji se pojavljuje isključivo u jednini, a nikada u množini. To pokazuje da postoji samo jedan takav anđeo. Osim toga, Isusa se povezuje s položajem arhanđela. O uskrsnulom Gospodinu Isusu Kristu u 1. Solunjanima 4:16 piše: ’Sam će Gospodin sići s neba sa zapovjedničkim pozivom, s glasom arhanđela.‘ Dakle, za Isusov se glas kaže da je glas arhanđela. Prema tome, ovaj redak ukazuje na to da je sam Isus arhanđeo Mihael. Vojskovođa. Biblija kaže da su se ’Mihael i anđeli njegovi borili sa zmajem i anđelima njegovim‘. Dakle, Mihael zapovijeda vojskom vjernih anđela. U Otkrivenju se govori da i Isus zapovijeda vojskom vjernih anđela. A apostol Pavao konkretno spominje ’Gospodina Isusa‘ i ’njegove moćne anđele‘. Dakle, Biblija govori o Mihaelu i ’njegovim anđelima‘ te o Isusu i ’njegovim anđelima‘. Budući da Božja Riječ nigdje ne kaže da postoje dvije vojske vjernih anđela na nebu — jedna koju vodi Mihael, a druga koju vodi Isus — logično je zaključiti da Mihael nije nitko drugi do Isus Krist u svojoj nebeskoj ulozi.
Može li se za Krista uopće reći da je Božji Sin?
------------------------------------------------------------------------------
POSVE je nezamislivo da bi Bog dobio sina imajući odnose sa ženom ili da bi se oženio i dobio djecu. Bog je jedinstveno biće. Način na koji se ljudi razmnožavaju ni u kom se slučaju ne može primijeniti na njega. To je upravo ono što uči i naglašava Sveto pismo. Zašto se onda u Svetom pismu mnogo puta koristi izraz ”Božji sin“? Primjerice, kaže se da je Adam bio ’Božji sin‘. No kako je to moguće? Tevrat pruža objašnjenje: ”A stvori Jehova Bog čovjeka [Adama] od praha zemaljskoga, i dunu mu u nos dah životni; i posta čovjek duša živa“. Prema tome, Adam je nazvan Božjim sinom zato što je njegov život potekao od Boga bez sudjelovanja ljudskih roditelja. Slično tome, Isus Krist nazvan je Božjim sinom zato što je njegov život potekao izravno od Boga. U Kur’anu stoji sljedeće: ”Slučaj Isaa kod Boga je uistinu kao (i) slučaj Adema. Stvorio ga je od zemlje (i) zatim mu rekao: ’Budi‘! i on postade“ (Ali Imran [3]:59, PČ).
Isto tako, u jeziku postoji mogućnost da se riječ ”sin“ koristi u simboličnom smislu. Na arapskom se, primjerice, izraz ”sin sela“ koristi kad se misli na domaćeg seljanina, a izraz ”sin jezika“ koristi se kad se ukazuje na osobu koja govori nekim jezikom. Takvi izrazi, naravno, ne znače da su selo ili jezik u doslovnom smislu dobili djecu putem braka! Slično tome, u ajetu iz El-Bekare [2]:177 (PČ) riječ ’putnik‘ prijevod je arapskog izraza koji bi doslovno glasio ”sin puta“. Ni u tom slučaju nitko ne može reći da se put stvarno vjenčao i na taj način dobio sina. Jednako tako, kada Kur’an koristi izraze kao što su ’lice Gospodara tvoga‘, ”Božija ruka“ i Bog ”zauze prijesto“, takvi se izrazi ne shvaćaju doslovno (Er-Rahman [55]:27, PČ; El-Feth [48]:10, PČ; El-Araf [7]:54, Ka). Na koncu, ne protive se svi islamski izučavatelji tome što se u Indžilu koristi izraz ”Božji sin“. Imam Abu Hamid Al-Gazali i Ibn Qutayba prihvaćaju ga, smatrajući to govornom figurom.
