@ Pandkungfu
Воде "бездана" створене су када и земља и потпуно су преплављале земљу. То је разлог њеног недовршеног изгледа. Оци претпостављају да је са небом створена и извесна светлост, будући да је небо област светлости али да су, уколико је тако, облаци који су прекривали земљу спречавали да та светлост досегне до земље. Свети Јефрем пише: 'Ако је све што је створено створено за шест дана, онда су облаци створени првог дана... јер је било потребно да све буде створено за шест дана."[7]
Evo, dan prvi. Znaci, postoje "vode bezdana", ali postoje i oblaci (kondenzovana voda).
Sta vise pricati?
A gde se nalazi u Svetom pismu to stvaranje vode?
Piše i u samom tekstu da oci pretpostavljaju da je sa nebom stvorena i svetlost, ali da su onda morali postojati oblaci, a pošto je sve stvoreno za šest dana, onda su oblaci morali biti stvoreni prvog dana...
Međutim, opet ne piše ni u objašnjenju kada, kako i ko je stvorio tu vodu.
Reč o je pretpostavci koja nije zasnovana na tekstu Svetog pisma, nego nedostatku objašnjenja ko je stvorio vodu.
Pa naravno, neko tumacenje mora da ima. Ti prvi dani malo su nejasni i u tim slucajevima mora se osloniti i na neka tumacenja, a najvise na logicne pretpostavke.
Aha, znači mit o postanku je nejasan i moramo ga tumačiti.
U redu.
Nemam sa tim nikakvih problema.
Zbog čega je logično tumačiti mit o postanku bukvalno, kada se to protivi realnosti, nepobitnim činjenicama, i na kraju samoj logici?

Uzgred, ovde tumačenje vrše Sveti oci, koji su se prema onome što ste do sada naveli, oslanjali na znanja lokalnog stanovništva.
Drugim rečima, njihovo je tumačenje bilo ljudsko i prema tome nesavršeno.
Zbog čega bi se onda neko pozivao na njihovo tumačenje ukoliko je isto u suprotnosti sa realnošću, nepobitnim činjenicama, logikom?

Samo zato što su Sveti oci? Imajući u vidu da se po pitanju ove teme oslanjaju na znanje lokalnog stanovništva, a ne na tadašnje znanje čovečanstva (jer je bilo naroda koji su sasvim adekvano baratali astronomijom i znali mnoge stvari, koje Sveti oci čigledno nisu znali), a sigurno ne na božanski izvor, ne vidim razlog zbog čega bi Svete oce uzimali kao autoritet u tumačenju.








