Gde idu duše preminule dece na rođenju?

[Glasnik.]

Otkad taj stih ima veze sa krštenjem to ja tebe pitam. Tu se krštenje ne razmatra već pitanje ostanka u bratu sa nehrišćaninom ili nehrišćankom.

Zasto bezis?
Samo mi kazi je li to veran ne ktsten i kako je to dete posveceno kroz vernog?
Kako se posvetio verni?
Ne krstenjem kako sugerises ili?

 

[Glasnik.]

Iz svega se vidi da je tebi crkva bog a ne Bog biblije.
Jer si ti spreman i reci Bozje da iskrivis samo kako bi opravdao crkvu po svaku cenu i kada gresi.

Akobi crkva rekla to je belo, a Biblija kaze crno, ti ces reci da je belo i da biblija kaze belo iako jasno kaze crno.
Nekima je bog ljudska ustanova.

Nije to problem, vec je problem sto besramno na oci svih, javno, izvrcu rec Bozju.

 

[Маки]

Zasto bezis?
Samo mi kazi je li to veran ne ktsten i kako je to dete posveceno kroz vernog?
Kako se posvetio verni?
Ne krstenjem kako sugerises ili?

Zašto ti bježiš od mog pitanja da li tu apostol Pavle uopšte razmatra pitanje ko se treba krstiti ili je tema nešto drugo?

 

[Glasnik.]

Zašto ti bježiš od mog pitanja da li tu apostol Pavle uopšte razmatra pitanje ko se treba krstiti ili je tema nešto drugo?

Pa ako je dete automstski posveceno i sveto vernom osobom, znaci da je spaseno vec kroz vernu osobu bez licnog krdtenja.

A sada ti:
Je li to veran ne krsten i kako je to dete posveceno kroz vernog?
Kako se posvetio verni?
Ne krstenjem kako sugerises ili?

 

[Маки]

Pa ako je dete automstski posveceno i sveto vernom osobom, znaci da je spaseno vec kroz vernu osobu bez licnog krdtenja.

Ako je žena posvećena svojim vjerujućim mužem što će se onda ona krstiti kad je već posvećena.

A sada ti:
Je li to veran ne krsten i kako je to dete posveceno kroz vernog?
Kako se posvetio verni?
Ne krstenjem kako sugerises ili?

Nije sporno da je krštenje dio vjere sporno je što ti pokušavaš predstaviti da se tu priča o krštenju a ne priča se i da taj stih znači da se djeca ne moraju krstiti. Uostalom evo pitanje. Trebaju li se krstiti djeca kojoj su oba roditelja nevjerujući? Jer ona su po tom stihu nečista a nisu sveta.

 

[Маки]

Sav dom ne znaci svakog clana.
Jer vidimo da je praksa bila krstavanje samo odraslih.
Krstenje zahteva razumevanje zasto se krstis.
A to bebe ne mogu.
Zato ti ne mozes da nam das i jedan tekst krstavanja beba u prboj crkvi u Bibliji.
Jer toga nema tamo.

Ovde vidimo da ceo dom ne znaci sve osobe:

1. Mojsijeva 50,8

I sav dom Josifov i braća njegova i dom oca njegova; samo djecu svoju i ovce svoje i goveda svoja ostaviše u zemlji Gesemskoj

Da li se ovde i bebe skupile?
Ako ne onda rec dom ne znaci sve osobe u kuci, vec samo odrasle i slicno:

Sudije 9,6

Tada se skupiše svi Sihemljani i sav dom Milov, i otidoše i postaviše Avimeleha carem kod hrasta koji stoji u Sihemu.

Kada su dosli po Samsona sav dom ne znaci svi njegovi:

Sudije 16,31

Posle dođoše braća njegova i sav dom oca njegova, i uzeše ga, i vrativši se pogreboše ga između Saraje i Estola u grobu Manoja oca njegova. A on bi sudija Izrailju dvadeset godina.

A kada je sav dom Izrailov plakao za kovcegom zaveta da li su o bebe i mala deca plakali?

1. Samuilova 7,2

A kad kovčeg osta u Kirijat-Jarimu, prođe mnogo vremena, dvadeset godina, i plakaše sav dom Izrailjev za Gospodom.

Da li su i sve bebe svirale i mala deca?
Po tvojoj logici da:

2. Samuilova 6,5

A David i sav dom Izrailjev udarahu pred Gospodom u svakojake sprave od drveta kedrova, u gusle, u psaltire, u bubnje, u svirale i u kimvale.

Da li su ibebe i mala deca nosila kovceg?
Po tebi da:

2. Samuilova 6,15

Tako David i sav dom Izrailjev nošahu kovčeg Gospodnji podvikujući i trubeći u trube.

Da li su i male bebe ustale i mala deca da ubiju ovoga?
Po tebi sasvim jasno, da.

2. Samuilova 14,7

I gle sav dom usta na sluškinju tvoju govoreći: daj toga što je ubio brata svojega da ga pogubimo za dušu brata njegova, kojega je ubio, i da istrijebimo našljednika; i tako hoće da ugase iskru koja mi je ostala, da ne ostave imena mužu mojemu ni ostatka na zemlji

Da li su i bebe isle pesice?
Po tebi da:

2. Samuilova 15,16

I otide car pješice i sav dom njegov; samo deset žena inoča ostavi car da mu čuvaju kuću.

Nisam vidio veceg silovatelja i iskrivljivaca reci Bozje od tebe.

Riječ koja se koristi za dom u grčkom je "οἶκον"
Šta se sve ubraja u "dom" nam odgovara Knjiga Postanja 17:23 gdje se kaže:
"I Avram uze Ismaila sina svojega i sve koji se rodiše u domu njegovu i koje god bješe kupio za svoje novce, sve muškinje od domaćih svojih; i obreza okrajak tijela njihova u isti dan, kao što mu kaza Bog."
U Septuaginti to ide ovako:
"καὶ ἔλαβεν Αβρααμ Ισμαηλ τὸν υἱὸν αὐτοῦ καὶ πάντας τοὺς οἰκογενεῗς αὐτοῦ καὶ πάντας τοὺς ἀργυρωνήτους καὶ πᾶν ἄρσεν τῶν ἀνδρῶν τῶν ἐν τῷ οἴκῳ Αβρααμ καὶ περιέτεμεν τὰς ἀκροβυστίας αὐτῶν ἐν τῷ καιρῷ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καθὰ ἐλάλησεν αὐτῷ ὁ θεός"
Koristi se ista riječ za opisati dom. Knjiga Postanja nam govori da je Avram obrezao Isaka kad je imao 8 dana. Dakle jasno je da u pojam "οἴκῳ" ulaze i djeca i to djeca tako mlada sa 8 dana.
Primjenimo taj zaključak na Novi zavjet gdje sv. ap. Pavle krsti Stefanin "οἴκῳ" i vidjećemo da u domove koje su apostoli krštavali ulaze i djeca.

 

[Glasnik.]

Ako je žena posvećena svojim vjerujućim mužem što će se onda ona krstiti kad je već posvećena.


Nije sporno da je krštenje dio vjere sporno je što ti pokušavaš predstaviti da se tu priča o krštenju a ne priča se i da taj stih znači da se djeca ne moraju krstiti. Uostalom evo pitanje. Trebaju li se krstiti djeca kojoj su oba roditelja nevjerujući? Jer ona su po tom stihu nečista a nisu sveta.

Rec je u tadnjem delu teksta o detetu ne o zeni i muzu.
Naravno ti to ignorises pa izvrces tekst.
Jer tebi rec Bozja nije sveta.
Tebi je tvoj Bog svet.

Ako je dete sveto onda ce biti spaseno.
Da su se deca recimo krstavala, uopste to ovde ne bi bilo pitanje o svetosti deteta jer ne bi zavisilo od riditelja vec o svom krstenju.

Nije sporno ali to bi resilo zagonetku koju izbegavas i iskrivljujes zato se pravis tosa.

Jer kako ne krstena osoba moze da bude ne sveta?
Ako je dete krsteno kako se moze postaviti pitanje da je ne sveto jer jedan roditelj nije?
Pa samo kada nije krsteno.

 

[Glasnik.]

Riječ koja se koristi za dom u grčkom je "οἶκον"
Šta se sve ubraja u "dom" nam odgovara Knjiga Postanja 17:23 gdje se kaže:
"I Avram uze Ismaila sina svojega i sve koji se rodiše u domu njegovu i koje god bješe kupio za svoje novce, sve muškinje od domaćih svojih; i obreza okrajak tijela njihova u isti dan, kao što mu kaza Bog."
U Septuaginti to ide ovako:
"καὶ ἔλαβεν Αβρααμ Ισμαηλ τὸν υἱὸν αὐτοῦ καὶ πάντας τοὺς οἰκογενεῗς αὐτοῦ καὶ πάντας τοὺς ἀργυρωνήτους καὶ πᾶν ἄρσεν τῶν ἀνδρῶν τῶν ἐν τῷ οἴκῳ Αβρααμ καὶ περιέτεμεν τὰς ἀκροβυστίας αὐτῶν ἐν τῷ καιρῷ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καθὰ ἐλάλησεν αὐτῷ ὁ θεός"
Koristi se ista riječ za opisati dom. Knjiga Postanja nam govori da je Avram obrezao Isaka kad je imao 8 dana. Dakle jasno je da u pojam "οἴκῳ" ulaze i djeca i to djeca tako mlada sa 8 dana.
Primjenimo taj zaključak na Novi zavjet gdje sv. ap. Pavle krsti Stefanin "οἴκῳ" i vidjećemo da u domove koje su apostoli krštavali ulaze i djeca.

Videli smo da dom oznacava odrasle i odgovorne osobe.
Da se tome jos uvek protivis pokazuje neopisiv stepen odbacicanja i ignorisanja reci Bozje i samog Boga sa time.

Evo da to jos jednom potvrdimo:


Ovde vidimo da ceo dom ne znaci sve osobe:

1. Mojsijeva 50,8

I sav dom Josifov i braća njegova i dom oca njegova; samo djecu svoju i ovce svoje i goveda svoja ostaviše u zemlji Gesemskoj

Da li se ovde i bebe skupile?
Ako ne onda rec dom ne znaci sve osobe u kuci, vec samo odrasle i slicno:

Sudije 9,6

Tada se skupiše svi Sihemljani i sav dom Milov, i otidoše i postaviše Avimeleha carem kod hrasta koji stoji u Sihemu.

Kada su dosli po Samsona sav dom ne znaci svi njegovi:

Sudije 16,31

Posle dođoše braća njegova i sav dom oca njegova, i uzeše ga, i vrativši se pogreboše ga između Saraje i Estola u grobu Manoja oca njegova. A on bi sudija Izrailju dvadeset godina.

A kada je sav dom Izrailov plakao za kovcegom zaveta da li su o bebe i mala deca plakali?

1. Samuilova 7,2

A kad kovčeg osta u Kirijat-Jarimu, prođe mnogo vremena, dvadeset godina, i plakaše sav dom Izrailjev za Gospodom.

Da li su i sve bebe svirale i mala deca?
Po tvojoj logici da:

2. Samuilova 6,5

A David i sav dom Izrailjev udarahu pred Gospodom u svakojake sprave od drveta kedrova, u gusle, u psaltire, u bubnje, u svirale i u kimvale.

Da li su ibebe i mala deca nosila kovceg?
Po tebi da:

2. Samuilova 6,15

Tako David i sav dom Izrailjev nošahu kovčeg Gospodnji podvikujući i trubeći u trube.

Da li su i male bebe ustale i mala deca da ubiju ovoga?
Po tebi sasvim jasno, da.

2. Samuilova 14,7

I gle sav dom usta na sluškinju tvoju govoreći: daj toga što je ubio brata svojega da ga pogubimo za dušu brata njegova, kojega je ubio, i da istrijebimo našljednika; i tako hoće da ugase iskru koja mi je ostala, da ne ostave imena mužu mojemu ni ostatka na zemlji

Da li su i bebe isle pesice?
Po tebi da:

2. Samuilova 15,16

I otide car pješice i sav dom njegov; samo deset žena inoča ostavi car da mu čuvaju kuću.

 

[Glasnik.]

Riječ koja se koristi za dom u grčkom je "οἶκον"
Šta se sve ubraja u "dom" nam odgovara Knjiga Postanja 17:23 gdje se kaže:
"I Avram uze Ismaila sina svojega i sve koji se rodiše u domu njegovu i koje god bješe kupio za svoje novce, sve muškinje od domaćih svojih; i obreza okrajak tijela njihova u isti dan, kao što mu kaza Bog."
U Septuaginti to ide ovako:
"καὶ ἔλαβεν Αβρααμ Ισμαηλ τὸν υἱὸν αὐτοῦ καὶ πάντας τοὺς οἰκογενεῗς αὐτοῦ καὶ πάντας τοὺς ἀργυρωνήτους καὶ πᾶν ἄρσεν τῶν ἀνδρῶν τῶν ἐν τῷ οἴκῳ Αβρααμ καὶ περιέτεμεν τὰς ἀκροβυστίας αὐτῶν ἐν τῷ καιρῷ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καθὰ ἐλάλησεν αὐτῷ ὁ θεός"
Koristi se ista riječ za opisati dom. Knjiga Postanja nam govori da je Avram obrezao Isaka kad je imao 8 dana. Dakle jasno je da u pojam "οἴκῳ" ulaze i djeca i to djeca tako mlada sa 8 dana.
Primjenimo taj zaključak na Novi zavjet gdje sv. ap. Pavle krsti Stefanin "οἴκῳ" i vidjećemo da u domove koje su apostoli krštavali ulaze i djeca.

Ovde vidimo kako dom ne znaci ceo dom vec samo zrele osobe:

1. Timotiju 3,12

Đakoni da bivaju jedinijeh žena muževi, koji dobro upravljaju djecom i svojijem domovima.

Da li dom stefanin bebe sluze i mala deca sluze vernima?
Po tebi da.

1. Korincanima 16,15

Molim vas pak, braćo, znate dom Stefanin da je novina od Ahaje, i na služenje svetima odredi se;

Da li su ovde i bebe poverovale i mala deca?
Po tebi da.

Djela apostolska 18,8

A Krisp, starješina zbornički, vjerova Gospoda sa svijem domom svojijem; i od Korinćana mnogi koji slušahu vjerovaše i krstiše se

Da li se ovde i bebe radovale sto primi Boga?
Po tebi da.

Djela apostolska 16,34

I uvedavši ih u svoj dom postavi trpezu, i radovaše se sa svijem domom svojijem što vjerova Boga.

Da li su ovde i bebe bogobojazne i daju milostinju?
Po tebi da.

Djela apostolska 10,2

Pobožan i bogobojazan sa cijelijem domom svojijem, koji davaše milostinju mnogijem ljudima i moljaše se Bogu bez prestank

Ali i laik ovde vidi da se tu podrazumevaju samo odrasli ili zreli.

 

[Маки]

Ovde vidimo kako dom ne znaci ceo dom vec samo zrele osobe:

1. Timotiju 3,12

Đakoni da bivaju jedinijeh žena muževi, koji dobro upravljaju djecom i svojijem domovima.

Pa to upravo i pokazuje da su djeca smatrana dijelom doma jer zašto bi ih apostol inače tu pominjao.

Da li dom stefanin bebe sluze i mala deca sluze vernima?
Po tebi da.

1. Korincanima 16,15

Molim vas pak, braćo, znate dom Stefanin da je novina od Ahaje, i na služenje svetima odredi se;

Oni koji mogu služiti ti i služe.

Da li su ovde i bebe poverovale i mala deca?
Po tebi da.

Djela apostolska 18,8

A Krisp, starješina zbornički, vjerova Gospoda sa svijem domom svojijem; i od Korinćana mnogi koji slušahu vjerovaše i krstiše se

Povjerovali su oni koji su mogli povjerovati a čitav dom je kršten. Ili ti misliš da su apostoli krstili samo neke a djecu ostavljali sa strane? Pa to je smiješno. Onda bi pisalo "krstiše se odrasli njegovi".

Da li se ovde i bebe radovale sto primi Boga?
Po tebi da.

Djela apostolska 16,34

I uvedavši ih u svoj dom postavi trpezu, i radovaše se sa svijem domom svojijem što vjerova Boga.

Da li su ovde i bebe bogobojazne i daju milostinju?
Po tebi da.

Djela apostolska 10,2

Pobožan i bogobojazan sa cijelijem domom svojijem, koji davaše milostinju mnogijem ljudima i moljaše se Bogu bez prestank

Odgovori su kao i gore.

Ali i laik ovde vidi da se tu podrazumevaju samo odrasli ili zreli.

Gore se govori o aktivnostima koje mala djeca NE MOGU DA VRŠE. Krštenje ne spada u te aktivnosti jer fizički ništa ne sprečava malu djecu da budu krštena uranjanjem u vodu.

 

[Маки]

Videli smo da dom oznacava odrasle i odgovorne osobe.
Da se tome jos uvek protivis pokazuje neopisiv stepen odbacicanja i ignorisanja reci Bozje i samog Boga sa time.

Evo da to jos jednom potvrdimo:


Ovde vidimo da ceo dom ne znaci sve osobe:

1. Mojsijeva 50,8

I sav dom Josifov i braća njegova i dom oca njegova; samo djecu svoju i ovce svoje i goveda svoja ostaviše u zemlji Gesemskoj

Da li se ovde i bebe skupile?
Ako ne onda rec dom ne znaci sve osobe u kuci, vec samo odrasle i slicno:

Sudije 9,6

Tada se skupiše svi Sihemljani i sav dom Milov, i otidoše i postaviše Avimeleha carem kod hrasta koji stoji u Sihemu.

Kada su dosli po Samsona sav dom ne znaci svi njegovi:

Sudije 16,31

Posle dođoše braća njegova i sav dom oca njegova, i uzeše ga, i vrativši se pogreboše ga između Saraje i Estola u grobu Manoja oca njegova. A on bi sudija Izrailju dvadeset godina.

A kada je sav dom Izrailov plakao za kovcegom zaveta da li su o bebe i mala deca plakali?

1. Samuilova 7,2

A kad kovčeg osta u Kirijat-Jarimu, prođe mnogo vremena, dvadeset godina, i plakaše sav dom Izrailjev za Gospodom.

Da li su i sve bebe svirale i mala deca?
Po tvojoj logici da:

2. Samuilova 6,5

A David i sav dom Izrailjev udarahu pred Gospodom u svakojake sprave od drveta kedrova, u gusle, u psaltire, u bubnje, u svirale i u kimvale.

Da li su ibebe i mala deca nosila kovceg?
Po tebi da:

2. Samuilova 6,15

Tako David i sav dom Izrailjev nošahu kovčeg Gospodnji podvikujući i trubeći u trube.

Da li su i male bebe ustale i mala deca da ubiju ovoga?
Po tebi sasvim jasno, da.

2. Samuilova 14,7

I gle sav dom usta na sluškinju tvoju govoreći: daj toga što je ubio brata svojega da ga pogubimo za dušu brata njegova, kojega je ubio, i da istrijebimo našljednika; i tako hoće da ugase iskru koja mi je ostala, da ne ostave imena mužu mojemu ni ostatka na zemlji

Da li su i bebe isle pesice?
Po tebi da:

2. Samuilova 15,16

I otide car pješice i sav dom njegov; samo deset žena inoča ostavi car da mu čuvaju kuću.

U pola tih tvojih primjera dom označava odrasle MUŠKARCE. Da li to onda znači da su apostoli krstili samo muškarce a ne i žene?

 

[Grom_sa_neba!]

Skrati to malo.

Ovo je cela lekcija, a ti izvuci sustinu
Pametan si znaces ti to

...

 

[Glasnik.]

Pa to upravo i pokazuje da su djeca smatrana dijelom doma jer zašto bi ih apostol inače tu pominjao.


Oni koji mogu služiti ti i služe.


Povjerovali su oni koji su mogli povjerovati a čitav dom je kršten. Ili ti misliš da su apostoli krstili samo neke a djecu ostavljali sa strane? Pa to je smiješno. Onda bi pisalo "krstiše se odrasli njegovi".


Odgovori su kao i gore.


Gore se govori o aktivnostima koje mala djeca NE MOGU DA VRŠE. Krštenje ne spada u te aktivnosti jer fizički ništa ne sprečava malu djecu da budu krštena uranjanjem u vodu.

Pa sto mi nisi onda odgovorio na pitanja ispod svakog teksta?

Da su deca deo doma?

Pa vidis da se deca naknadno pominju?
Ne vidis?
Pa ne smes da vidis jer bi to znacilo da je tvoj bog crkva pogresio a ti svesmo iskrivljavao bibliju da bi odbranio svog boga.

1. Timotiju 3,12

Đakoni da bivaju jedinijeh žena muževi, koji dobro upravljaju djecom i svojijem domovima

 

[Маки]

Naglasio bih da apostoli povezuju krštenje i starozavjetno obrezanje.

"11. U Njemu vi i obrezani biste obrezanjem nerukotvorenim, odbacivanjem tijela grjehovnosti obrezanjem Hristovim,
12. Pošto se s Njim pogreboste krštenjem, u Njemu ste i savaskrsli kroz vjeru u moć Boga koji ga vaskrse iz mrtvih." (Kološanima 2:11-12).

Ovdje apostol direktno naziva krštenje obrezanjem Hristovim. Kada su se starozavjetni Izrailjci obrezivali? Jesu li to činili samo odrasli ili i mala djeca od tek osam dana?

 

[Маки]

Pa sto mi nisi onda odgovorio na pitanja ispod svakog teksta?

Odgovorio sam ti. Izvlačiš neke aktivnosti koje bebe ne mogu raditi i na osnovu toga kažeš da apostoli nisu krstili bebe.

Da su deca deo doma?

Da. Bolje je pitanje otkud vama ideja da nisu. Vi izgleda vašu djecu ne smatrate dijelom vaših domova. Bojim se pitate kako ih smatrate.

Pa vidis da se deca naknadno pominju?
Ne vidis?
Pa ne smes da vidis jer bi to znacilo da je tvoj bog crkva pogresio a ti svesmo iskrivljavao bibliju da bi odbranio svog boga.

1. Timotiju 3,12

Đakoni da bivaju jedinijeh žena muževi, koji dobro upravljaju djecom i svojijem domovima

Ne odvojeno već istaknuto u prvi plan da se pokaže da je to najbitnije u upravljanju domom.

 

[Glasnik.]

U pola tih tvojih primjera dom označava odrasle MUŠKARCE. Da li to onda znači da su apostoli krstili samo muškarce a ne i žene?

A gde ovde nisu zene uzete u obzir?
Kazes bar pola?

Ajde pokazi mi tu polovinu i odgovori na pitanja?

Evo:

1. Korincanima 16,15

Molim vas pak, braćo, znate dom Stefanin da je novina od Ahaje, i na služenje svetima odredi se;

Da li su ovde i bebe poverovale i mala deca?

Djela apostolska 18,8

A Krisp, starješina zbornički, vjerova Gospoda sa svijem domom svojijem; i od Korinćana mnogi koji slušahu vjerovaše i krstiše se

Da li se ovde i bebe radovale sto primi Boga?

Djela apostolska 16,34

I uvedavši ih u svoj dom postavi trpezu, i radovaše se sa svijem domom svojijem što vjerova Boga.

Da li su ovde i bebe bogobojazne i daju milostinju?

Djela apostolska 10,2

Pobožan i bogobojazan sa cijelijem domom svojijem, koji davaše milostinju mnogijem ljudima i moljaše se Bogu bez prestanka

 

[Маки]

Da li su i bebe isle pesice?
Po tebi da:

2. Samuilova 15,16

I otide car pješice i sav dom njegov; samo deset žena inoča ostavi car da mu čuvaju kuću.

Evo ovdje se pominje da je David ostavio svoje žene ali da je otišao sa čitavim domom. Znači tu se misli na muškarce.

 

[Маки]

Čisto zatrpavanje citatima. Naveo si aktivnosti KOJE NISU MOGUĆE ZA MALU DJECU. Krštenje u to ne spada.

 

[Glasnik.]

Evo ovdje se pominje da je David ostavio svoje žene ali da je otišao sa čitavim domom. Znači tu se misli na muškarce.

Pa kazao si pola?
Sada si samo dao jedan tekst?
Znaci l...si da uvelicas wvoj argument?
Ovde si sam potvrdio da se rec dom ne odnosi na sve osobe...
I sa time si pobio svoju netacnu pricu.
I cak si pokazao da ti to znas a ipak si govorio da se odnosi na sve osobe?

 

[Glasnik.]

Čisto zatrpavanje citatima. Naveo si aktivnosti KOJE NISU MOGUĆE ZA MALU DJECU. Krštenje u to ne spada.

Nije to zatrpavanje vec da vidis da ima desetine primera koji pokazuju da rec ceo dom smatra zrele osobe.

Naravno kako smo videli ti nisi istinoljibiv pa se opravdavas kao sada je to lose jer su dati mnogi citati.

 

[Маки]

Pa kazao si pola?
Sada si samo dao jedan tekst?
Znaci l...si da uvelicas wvoj argument?
Ovde si sam potvrdio da se rec dom ne odnosi na sve osobe...
I sa time si pobio svoju netacnu pricu.
I cak si pokazao da ti to znas a ipak si govorio da se odnosi na sve osobe?

To je glavni primjer gdje se direktno vidi jer bi za ostale u nedogled osporavao. Nisam ja pobio ništa jer da su apostoli isključili djecu iz krštavanja čitavih domova TO BI I NAGLASILI. Ako su mogli naglasiti "5000 ljudi je jelo SEM ŽENA I DJECE" sigurno bi naglasili "krsti se čitav dom SEM DJECE".

 

[Glasnik.]

Naglasio bih da apostoli povezuju krštenje i starozavjetno obrezanje.

"11. U Njemu vi i obrezani biste obrezanjem nerukotvorenim, odbacivanjem tijela grjehovnosti obrezanjem Hristovim,
12. Pošto se s Njim pogreboste krštenjem, u Njemu ste i savaskrsli kroz vjeru u moć Boga koji ga vaskrse iz mrtvih." (Kološanima 2:11-12).

Ovdje apostol direktno naziva krštenje obrezanjem Hristovim. Kada su se starozavjetni Izrailjci obrezivali? Jesu li to činili samo odrasli ili i mala djeca od tek osam dana?

Znaci sada kada je razotkrivena tvoja prevara tekstom celi dom, prelszis na manipulaciju drugim tekstom?

Auu.
Znavi mora da postoje mnostvo citata gde se krstavaju deca U bibliji?
Daj nam ih?

 

[Glasnik.]

To je glavni primjer gdje se direktno vidi jer bi za ostale u nedogled osporavao. Nisam ja pobio ništa jer da su apostoli isključili djecu iz krštavanja čitavih domova TO BI I NAGLASILI. Ako su mogli naglasiti "5000 ljudi je jelo SEM ŽENA I DJECE" sigurno bi naglasili "krsti se čitav dom SEM DJECE".

Pa vidimo da se nikada ne naglasava jer se to u däsvim primerima ocigledno podrazumeva da se deca ne ubrajaju u delatnodti zrelih.
A kada su deca ukljucena ona se üosrbno nagladavaju kso ovde:

1. Timotiju 3,12

Đakoni da bivaju jedinijeh žena muževi, koji dobro upravljaju djecom i svojijem domovima

Jer da nije tako ti bi mi odgovorio na pitanja.

Zasto nisi odgovorio na pitanja?
Kazi citaocima?

 

[Маки]

Nije to zatrpavanje vec da vidis da ima desetine primera koji pokazuju da rec ceo dom smatra zrele osobe.

Naravno kako smo videli ti nisi istinoljibiv pa se opravdavas kao sada je to lose jer su dati mnogi citati.

A imaš i niz primjera gdje vidimo da se djeca pa i najmanja djeca podrazumijevaju kao dio doma.
"Da se obrezuje koje se rodi u kući tvojoj i koje se kupi za novce tvoje; tako će biti zavjet moj na tijelu vašem zavjet vječan." (Postanje 17:13).
"I Isav uze žene svoje i sinove svoje i kćeri svoje i sve domašnje svoje, i stada svoja i svu stoku svoju i sve blago svoje što bješe stekao u zemlji Hananskoj; pa otide u drugu zemlju daleko od Jakova brata svojega." (Postanje 36:6).
"I hranjaše Josif hljebom oca svojega i braću svoju i sav dom oca svojega do najmanjega." (Postanje 47:12).

Znaci sada kada je razotkrivena tvoja prevara tekstom celi dom, prelszis na manipulaciju drugim tekstom?

Ne, samo iznosim dalje argumente.

Auu.
Znavi mora da postoje mnostvo citata gde se krstavaju deca U bibliji?
Daj nam ih?

Ovo je sasvim dovoljno.

 

[Маки]

Pa vidimo da se nikada ne naglasava jer se to u däsvim primerima ocigledno podrazumeva da se deca ne ubrajaju u delatnodti zrelih.
A kada su deca ukljucena ona se üosrbno nagladavaju kso ovde:

1. Timotiju 3,12

Đakoni da bivaju jedinijeh žena muževi, koji dobro upravljaju djecom i svojijem domovima

Jer da nije tako ti bi mi odgovorio na pitanja.

Zasto nisi odgovorio na pitanja?
Kazi citaocima?

Izvini ali zašto izmišljaš da ti nisam odgovorio kad sam se osvrnuo na tvoje argumente. Ti navodiš kako sam kažeš djelatnosti zrelih i pitaš me da li se tu podrazumijevaju i djeca pa naravno da ne. Ali krštenje nije aktivnost koja je nemoguća za malo dijete.