Arbanasi je ima dato od strane Srba Albancima , Srbi su ih nazivali Arbanasima ili Rabanasima (po mestu Raban).
Da li je tacno da su se kavkaski Albanci nazivali Sscipetarima ???
Рабанашима се звало становништво око Рабана, малог места, али старији је назив него ширење Шћипетара по терену који је данас средња Албанија..значи Рабанаш/Арбанаш може бити у средњевековној Србији и Србин и Влах који живи и долази са тог терена.
Има на Кавказу Гога, слично је име Гегима који су запосели терен данашње северне половине Албаније: Tо су они (са додатком потомака мухамеданских Срба, мухамеданских Црногораца и мухамеданских Македонаца, мухамеданских Цинцара и Влаха, као и Цигана а вероватно и остатака Турака) што су се, захваљујући Титовој политици у СФРЈ, насељавали и на Косово и у Метохију после чувених Титових мера из 1974.године. Наравно и комунистичка забрана 1946. да се избегли Срби после рата врате на завичајно Косово и у завичајну Метохију, имала је велики значај за демографске промене и тиху окупацију дела Старе Србије.
Поводом сродника шћипетарских (балканских) Гега -Гега на Кавказу :
Постоји племе у Грузији које себе назива SHÜANÄR (чита се Шјоанар или слично Швјан , не знам тачно), а у једнини је припадник племена MSHÜAN (Шјојан или Швјан напр) , што можда може да се повеже са Щипима и Щипетарима. Али још је сличније назив GOG,GOGUÄR,GEGERAAL којим се одређују становници те северне SHÜANÄR -ије
Други их називају:
SVANI-Georgians
ASHUAN,ASANN-VA,AS-VANKVA,ASHEUA,SHEANI,ASHAN´KUA,ASHANUUA--Abkhazians
SONE--Adyghe people
SHON--Mingrelians
EBZE,IBSA,SHARI-EBZE,TAU-EBZE,SHKULA--Karachay-Balkarians
SOANE--Greeks
SARI--Ossetians
SHOAN,SHOI--Ingush people
SHONOI-Chechens
SHUANO,SUANO--kists
GINAÜ--Latalians
MGOG,GOGUÄR,NAMGOOGRA,GEGERAAL--Upper Svanetians
MAABI/MAABIÄR--Low Svanetians
DIDÜARU --Ushgulians
Али није само сличност имена у питању, већ и језик и одећа, као и типично Щипетарско капче.
Чућете језик кроз песму на јутубу о тим "Шванима"- Гегама, много слова ш и љ, као и код балканских Щипетара, чак чини ми се и недостатак слов л (свако је љ), као и недостатак самоглсника у речима, па језик звучи оштро, исто као и код балканских Щипетара.
Припадник етничке групе Швана/Гега из Местија на Кавказу (~1888–1900).
Код Швјана се чак и данас задржао обичај крвне освете (упркос драконским законским казнама), још једна блиска вза са балканским Щипима.
Са шарених нет-извора , шта сам могла да сазнам о њима, јесте да у прошлости Кавказа нису били у оквиру држава Авара и Хазара, већ су ратовали на страни Арапа против истих,(што је опет једна блиска веза ) да би после пораста моћи Хазарског каганата (650-969) били принуђени да се већим делом одселе.
Морали су да буду муслиманске вере већ тад, ако су се везали за Арапе.
То би дала основа еоријама да су Арапи, када су потиснути са Кавказа, они и своје савезнике Геге повлаче са собом, да би их касније населили на опустелу Сицилију и југ Италије, које су у то време држали под окупацијом.Нашла сам и име тог наводног вође, који их је довео на Сицилију, али нисам проверила колико може да буде тачно, име гласи Азрети Имер. Наводи га, према нету, Атанасије Урошевић: Једна традиција о пореклу Арбанаса, ГЛАСНИК скопског научног друштва, Скопље, 1929. Т. 2, с. 311.
Атанасије Урошевић је испитивао 1929. године арбанашка племена на Косову и Метохији у вези њиховог порекла према предању које код њих живи. Сви Арбанаси, без разлике, испричали су му исту причу, као и њихове хоџе такође. Предање које су му изнели било је следеће:
“Најчешће се оно састоји само у томе што за стару постојбину свих Арбанаса узима се Арабија.
И још је код тих кавкаских Гега, грузијских Швјана, раширена традиционална капица (као шћипетарско кече)
Bože s kim ja diskutujem . A tolike studije o albanskom jeziku još iz XIX veka , tolika trvenja , svađe naših i albanskih lingvista i onda dođe jedan genijalac i svima nam soli pamet kako se zapravo u lingvistici po pitanju albanskog jezika ništa nije radilo pa se tako ništa i ne zna , te albanski može biti i iz Afrike.
