Dubrovačka književnost je srpska i bazirana je na kosovskom zavetu!

[Mej bregami]

Гуслари су већином били неписмени. Записано је како су певали. Преправкама у касном 19-ом веку у стиху губила би се и рима и десетерац.

Guslanje nije knjizevnost

 

[АнаиванГорд]

Guslanje nije knjizevnost

Хоћу да кажем да су те епске песме записане крајем 18-ог века онако како су певане. Нема везе то с инатрументом и свирањем већ о тексту тих песама.

 

[АнаиванГорд]

Ne nece biti, jer Dubrovnik nikad nije pripao Srbiji, i spominjanje kosovske tematike ne znaci da je nesto srpsko.

Ја сам већ написао да то сматрам искључиво дубровачком књижевношћу која је инспирисана српским мотивима.

 

[ZabranjeniLegenda]

Ја сам већ написао да то сматрам искључиво дубровачком књижевношћу која је инспирисана српским мотивима.

A da li smatras Njegosa iskljucivo crnogorskom knjizevnoscu, inspirisana srpskim motivima?

 

[АнаиванГорд]

A da li smatras Njegosa iskljucivo crnogorskom knjizevnoscu, inspirisana srpskim motivima?

С обзиром на време кад је стварао сматрам га и Србином и Црногорцем. Тако да је по мени и једно и друго.

 

[ZabranjeniLegenda]

С обзиром на време кад је стварао сматрам га и Србином и Црногорцем. Тако да је по мени и једно и друго.

Interesantni su dupli arsini, Dubrovcani su katolici pa ih smatrate samo dubrovackim (ali nikako hrvatskim), a posto Crnogorci su pravoslavci smatrate ih dio vaseg nasljedja.

 

[АнаиванГорд]

Interesantni su dupli arsini, Dubrovcani su katolici pa ih smatrate samo dubrovackim (ali nikako hrvatskim), a posto Crnogorci su pravoslavci smatrate ih dio vaseg nasljedja.

Не, нема везе с вероисповешћу.

 

[ZabranjeniLegenda]

U djelu dubrovcanina Ivana Gundulica ,,Osman" (1625 g.) pise sljedece stihove:

Pjevanje III, stih 66:

...sto se u pjesan stavi odavna
… od Lesandra Srbljanina,
… vrh svi'eh cara cara slavna.
… U njih svud se vitez hvaki,
… koga krunom kopje obdari,
… Stjepan Uros i ostali
… od Nemanjic kuce cari.
… U njih zive slava obilna,
… ku Kobilic stece mudri,
… kad handzarom cara silna
… na Kosovu smrtno udri...


....Pri moru uprav srpskijeh strana,
… u przinah pusta zala,
… lezi TROJA ukopana
… od grckoga ognja pala..."

Karijera i djela Gundulica podsjeca na put Njegosa: plemic i pjesnik jedne male nezavisne drzave, ko je imao anti-osmanski motiv u svojim pjesmama, ko je koristio mnoge motive iz srpskog srednjeg vijeka, obojica umrli mladi, i koga obojicu svojata Srbija za svoga.

 

[Putnik iz Međugorja]

Šta bi onda Nikoli Boškoviću?

Jel Nikola Bošković bio nosioc kosovskog zaveta?

.

 

[Mej bregami]

Хоћу да кажем да су те епске песме записане крајем 18-ог века онако како су певане. Нема везе то с инатрументом и свирањем већ о тексту тих песама.

Narodni govor se nije puno razlikovao od današnjeg, došlo je do nekih jezičnih promjena, ali situacija je više manje ista kao danas.

Književnost je već druga stvar, kod Srba je ona do 19.st. na crkvenoslavenskom i hibridu ruskog i srpskog, uglavnom crkvena.

Kod Dubrovčana kao i u ostatku današnje Hrvatske je ona inspirirana renesansom iz Italije, pored djela vjerske tematike postoje i romani, jezikoslovna književnost, pjesništvo, znanstvena djela, na narodnom govoru i na latinskom.
Srbi su stjecajem povijesnih okolnosti taj period uglavnom propustili i opet promjenom povijesnih okolnosti tek u 19.st. počeli hvatati korak za Zapadom.

Između Dubrovnika, Dalmacije i Hrvatske je postojala književna i kulturna razmjena i medusobni utjecaji, sa srpskom književnošću toga nije bilo.

 

[ZabranjeniLegenda]

,,The tale of Milos Kobilić is a mainly Albanian folk expression which traced its major elements to Albanian oral traditions"

- Slavista i akademik Albert Lord

Kobile/Kopile inace je starobalkanska rijec, vjerovatno albanskog porijekla.

https://scindeks-clanci.ceon.rs/data/pdf/2619-998X/2021/2619-998X2102085M.pdf

 

[АнаиванГорд]

Narodni govor se nije puno razlikovao od današnjeg, došlo je do nekih jezičnih promjena, ali situacija je više manje ista kao danas.

Па то је народна књижевност, то је српски језик. Тебе, ако сам те добро разумео буни језик који се користи у цркви у то доба. Вероватно ти је познато да су ту у питању црквене књиге које долазе из Русије јер у Србији нису штампане. То је последица турске окупације. Ако погледаш текстове пре пада под Турке и народне песме из 18 века (грубо речено), видећеш да је то исти језик. То ти је најпростије речено српски.

 

[АнаиванГорд]

U djelu dubrovcanina Ivana Gundulica ,,Osman" (1625 g.) pise sljedece stihove:

Pjevanje III, stih 66:

...sto se u pjesan stavi odavna
… od Lesandra Srbljanina,
… vrh svi'eh cara cara slavna.
… U njih svud se vitez hvaki,
… koga krunom kopje obdari,
… Stjepan Uros i ostali
… od Nemanjic kuce cari.
… U njih zive slava obilna,
… ku Kobilic stece mudri,
… kad handzarom cara silna
… na Kosovu smrtno udri...


....Pri moru uprav srpskijeh strana,
… u przinah pusta zala,
… lezi TROJA ukopana
… od grckoga ognja pala..."

Karijera i djela Gundulica podsjeca na put Njegosa: plemic i pjesnik jedne male nezavisne drzave, ko je imao anti-osmanski motiv u svojim pjesmama, ko je koristio mnoge motive iz srpskog srednjeg vijeka, obojica umrli mladi, i koga obojicu svojata Srbija za svoga.

Pogledajte prilog 1441099Pogledajte prilog 1441100

Добро, и шта си овим хтео да кажеш?

 

[ZabranjeniLegenda]

Добро, и шта си овим хтео да кажеш?

Da Njegos je Srbin koliko i Ivan Gundulic.

 

[АнаиванГорд]

Da Njegos je Srbin koliko i Ivan Gundulic.

Хм, па сад, не знам. Ако мене питаш Његош је свакако Србин, сад за Гундулића нисам сигуран, ако причамо о припадности народу.

 

[ZabranjeniLegenda]

Хм, па сад, не знам. Ако мене питаш Његош је свакако Србин, сад за Гундулића нисам сигуран, ако причамо о припадности народу.

Pripadnost narodu se racuna kao pripadnost jednoj drzavi. Njegos je branio i sirio svoju drzavu, na racun Srbije, kao sto Dubrovcanima je Republika Dubrovnik bila na prvom mjestu.

 

[АнаиванГорд]

Pripadnost narodu se racuna kao pripadnost jednoj drzavi.

То је националност.

 

[АнаиванГорд]

Njegos je branio i sirio svoju drzavu, na racun Srbije

Јел можеш да појасниш?

 

[ZabranjeniLegenda]

То је националност.

U principu isto je.

Јел можеш да појасниш?

Njegos je ubio Nikolu Konzula, Vasojevickog lidera ko je planirao da stvori nezavisnu Vasojevicku drzavu i vjerovatno spojiti je sa Knezevinom Srbijom.

Njegos je angazovao i finansirao Drobnjake radi sticanja njihove odanosti Crnoj Gori, sprijecavanje uticaj Srbije nad njima.

Njegos je pisao protiv Obrenovica, i cesto isticao da Srbi iz Srbije su bili robovi dok Crnogorci su bili slobodni.

 

[АнаиванГорд]

U principu isto je.

Па није исто, онда би се апсолутно сви на Свету изјашњавали као народ државе у којој су. Мањине не би постојале нигде.

 

[АнаиванГорд]

Njegos je pisao protiv Obrenovica, i cesto isticao da Srbi iz Srbije su bili robovi dok Crnogorci su bili slobodni.

И Карађорђевићи су писали против Обреновића, Милош наредио убиство Карађорђа,... да ли то значи да нису Срби?

 

[ZabranjeniLegenda]

Па није исто, онда би се апсолутно сви на Свету изјашњавали као народ државе у којој су. Мањине нигде не би постојале нигде.

Pa Njegos nije bio manjina u CG.

 

[ZabranjeniLegenda]

И Карађорђевићи су писали против Обреновића, Милош наредио убиство Карађорђа,... да ли то значи да нису Срби?

Ali su radili za istu drzavu.

 

[АнаиванГорд]

Pa Njegos nije bio manjina u CG.

Нисам ни рекао да је маеина, већ да постоји разлика између народа и нације.

 

[АнаиванГорд]

Ali su radili za istu drzavu.

Па какве то има везе. Шта да је један од њих радио против државе?