vesnica_90 - o seobi srba.kako obajasnjavas sve ono sto sam navela u prethodnom postu ako vec tako uporno tvrdis da srbi nisu imali svest o posebnosti.
O kojoj seobi? Je l’ onoj iz 1690?
"osnovi pravne istorije" dr srdjan sarkic str.13 ( istorijski izvori )
Mogla si mi navesti i pojam iz metodologije istorije književnosti.
U istoriji toga nema .., postoji “razumna činjenica” – kao nešto što je samo po sebi razumljivo.
Npr. zna se da je Konstantinopolj pao prije podneva, razumna činjenica koja bi se mogla izvući iz tog podatka je da su janičari posljednje juriše na carigradske zidine izvršili po danjem svijetlu.
Vrlo dobro znam šta znači Китай-город, prvi stan u Moskvi, u koji me firma smjestila bio je blizu metro stanice Волгогра́дский проспе́кт, a to je ista linija.
Toponimi kao što vidiš mogu i da varaju, naročito ako ih uzmeš kao nešto što ne daje povoda za “dodatnim dokazivanjem”.
nisam pisala o karlovim osvajanjima i njegovim krajnjim granicama jer pre svega fruska gora i nije bila granica carstva jer dotle nije stigao nego o prisustvu franaka na fruskoj gori i zasto vezujes karlovo carstvo iskljucivo za franke kad su oni cinili samo jedan od naroda u toj drzavi?
Nisu došli Franci do Fruške Gore?
Znači lažu
Annales Regni Francorum (inače osnovni izvor za istoriju Karlovog doba) da je Karlov sin Pipin u savezu sa Slovenima uništio 796. kaganovo vojno i administrativno središte na ušću Tise u Dunav?
Interesantno .., fakat interesantno.
A na koje si Franke onda mislila?
I da "brate" završimo u vezi nacije.
Srbe voljeti ne znači izmišljati stvari kojih nije bilo.
U doba sv. Save niko se u Evropi nije mogao staviti pod pojam nacije.
Svijest o posebnosti, preko pripadanja nekom većem ili manjem kolektivitetu, kroz zajednički jezik, običaje, kultove karakterističan je za sve stepene procesa etnogeneze od gensa, preko plemena i etničke grupe pa do nacije.
Ali nacija je nešto drugo, da bi došlo do formiranja nacije moraju biti ispunjeni posebni uslovi, a tih uslova u doba sv. Save nije bilo.
nisi morao da nam tupis gradivo sestog osnovne (...)
Nisi ni ti morala “tupiti” o Китай-городу, vjerovatno si mislila da to ne znam pa si me htjela informisati.
Otprilike takvim razlozima i ja sam se rukovodio.
(...) zvanicno je srpski al veliki broj naucnih radnika i knjizevnika se zalaze da to bude izuzetak od pravila.sad...ti se zalazes za zvanicno,ja za nezvanicno i ok....a izuzeci ce doci na red,stalno dolazi do promena u jeziku
Ti se možda zalažeš, ali ne pišeš tako i poštuješ važeća pravila.
vukova prva dela iz 1813. i 1814. godine u naslovu imaju serbski ( "Mala prostonarodna slavjanoserbska pjesnarica", "Pismenica serbskoga jezika") vuk bio nepismen?
niko ovde nije malouman pa ne zna da je vuk uveo fonetski, umesto do tada etimološkog pravopisa.( vuk se onda opismenio sta li )
Naravno da nije bio nepismen, jednostavno morao je nekim pismom i nekim jezikom pisati. Nakon što je započeo reformu prestao je tako pisati.
postoji niz obajsnjenja za srpski i srbski....... i mnoooogo vrsnih poznavalaca jezika koji brane jednu il drugu teoriju.medju njima ima puuuuno obrazovanih i nemos ih nazivati nepismenima samo zato stos to tebi ne svidja.
Mnogo ljudi se zalaže i za legalizaciju marihuane. Među njima nisu svi narkomani i mnogo ih je veoma obrazovanih i inteligentnih.
Ima mnogo stvari koje i meni smetaju i ne slažem se sa njima. No zna se način na koji se stvari mjenjaju, samovolja i “voluntarizam” donose haos, a lingvistički haos nije ništa manje “haotičan” nego bilo koji drugi.
Ja sam onako odgovorio zato što me
Dent6 kao prvo napao nekulturno i primitvno
Вала тупиш за 10 зајеби мало.
Da bi mi onda prišio i nekakvu “buku” u vezi srpskog nacionalizma.
Ja nigdje nisam osporio pravo Srba da budu nacionalisti i nigdje nisam doveo u pitanje opravdanosti postojanje nacionalne svijesti među Srbima.
Ja sam samo postavio pitanje da li je moguće ispoljavati nacionalni osjećaj bez nekih atributa. Oni koji misle da to nije moguće, ujedno smatraju i da je to napad na srpstvo uopšte.
Nema problema ..., ali to se može reći na nekakav drugi način, na način koji je u skladu barem sa osnovnim principima civilizovane polemike.