Cemu sluzi istorija na Balkanu?

Не лупетај чоче
Гуслари пјесмама на овом традиционалном инструменту вјековима приповједали догађаје из националне историје
Пејсме уз гусле најчешће се односе на историјске догађаје или личности из историје

Ево једне о прваку,ајдуку и ускоку даламтинских Срба Стојану Јанковићу


Mislim da tvoj mitomanski mozak ne moze da kapira sta ti kazem.

Jednostavan instrument koji svako moze da svira i pjeva. Ta pjesma je zapisana u 19. vijeku od random pjevaca i sad ti je ona tvoja jedina istorija. Ljudi su slusali gusle zbog zabave a ne istorije. Kao sto su sluzile djecije bajke


Кадно Турци Котар поробише,
поараше дворе Јанковића,
заробише Смиљанић-Илију,
заробише Јанковић-Стојана.
У Илије млада оста љуба
млада љуба од петнаест дана;
у Стојана млађа оста љуба,
млађа љуба од неђеље дана.
У Стамбол и' одведоше Турци,
поклонише цару честитоме.
Тамо били за девет година
и десете за седам мјесеци,
тамо и' је царе потурчио,
код себе им дворе саградио.
Ал' бесједи Смиљанић Илија;
"Ој, Стојане, да мој мили брате,
сутра јесте петак, турски светац,
цар ће отић' с Турцима у шетњу,
а царица с булама у шетњу;
већ ти кради кључе од ризница,
ја ћу красти кључе од арова,
пак да пуста блага награбимо,
да узмемо два добра коњића,
да бјежимо у Котаре равне,
да гледамо робље неробљено,
да љубимо лице нељубљено."
И ту су се браћа послушала.
Кад освану петак, турски светац,
оде царе с Турцима у шетњу,
а царица с булама у шетњу;
Стојан краде кључе од ризница
а Илија кључе од арова,
награбише небројена блага,
па узеше два добра коњића,
побјегоше у Котаре равне.
Кад су били близу до Котара,
ал' говори Јанковић Стојане:
"О, Илија, да мој мили брате,
иди, брате, двору бијеломе,
а ја идем моме винограду,
винограду, моме рукосаду,
да прегледам мога рукосада:
ко га веже, ко ли га залама,
коме ли је допало у руке."
Од' Илија двору бијеломе,
Стојан оде своме винограду.
Нађе мајку Јанковић Стојане,
нађе мајку у своме винограду;
косу реже остарила мајка,
косу реже па виноград веже,
а сузама лозицу залива
и спомиње свог Стојана сина;
"Ој, Стојане, јабуко од злата!
Мајка те је већ заборавила,
снаjе Јеле заборавит нећу;
снаjо Јело, неношено злато!"
Божио је Јанковић Сојане:
"Божија помоћ, сиротицо стара!
Зар ти немаш никога млађега
да тебека виноград уради,
већ посрћеш стара и невољна?"
Она њему боље одговара:
"Жив ми и здрав, делијо незнана!
Немам, рано, никога млађега,
до Стојана јединога сина.
Њега једног заробише Турци,
а и њега и Илију мога,
Стојанова брата стричевића.
Од Илије млада оста љуба,
млада љуба од петнаест дана;
мог Стојана млађа оста љуба,
млађа љуба од недеље дана.
Моја снаша адамско кољено,
чекала га за девет година
и десета за седам мјесеци
данас ми се млада преудаје;
ја не мого од јада гледати,
већ побего саду винограду."
Кад је Стојан разумио ријечи,
брзо оде двору бијеломе,
заста тамо кићене сватове;
љепо су га свати дочекали:
како с коња, таки за трпезу.
Кад се Стојан вина понапио,
поче Стојан тијо бесједити:
"Браћо моја, кићени сватови,
је ли тестир мало попјевати?"
Говоре му кићани сватови:
"Јесте тестир, делијо незнана!
Јесте тестир, а да зашто није?"
Кличе Стојан танко гласовито:
"Вила гњездо тица ластавица,
вила га је за девет година,
а јутрос га поче да развија;
долети јој сив-зелен соколе
од столице цара честитога,
па јој не да гњездо да развија."
Том се свати ништа не сјећају,
досјети се љуба Стојанова,
отпусти се од ручна дјевера,
брзо оде на горње чардаке
па дозива сеју Стојанову:
"Заовице, рођена сестрице!
Ето т' брата, господара мога!"
Кад зачула сеја Стојанова,
она стрча доље низ чардаке,
трипут совру очима прегледа
док је брацу лице угледала;
а кад брацу лице угледала,
руке шире, у лице се љубе,
једно друго сузама умива
од радости и од жеље живе.
Ал' говоре кићени сватови:
Господару, Јанковић-Стојане,
а што ћемо ми за наше благо?
Ми смо млого истрошили блага
док смо твоју љубу испросили."
Бесједи им Јанковић Стојане:
"Стан'те, браћо, кићени сватови,
док се мало сестрице нагледам!
Ласно ћемо ми за ваше благо,
ласно ћемо, ако јесмо људи."
Кад се Стојан сестрице нагледа,
љепо Стојан свате даривао:
ком мараму, ком кошуљу танку,
младожењи рођену сестрицу.
И одоше кићени сватови.
Кад увече о вечери било,
иде мајка у двор кукајући,
она кука као кукавица
и спомиње свог Стојана сина:
"Ој, Стојане, јабуко од злата!
Стоју мајка, већ заборавила,
снаjе Јеле заборавит нећу:
снаjо Јело, неношено злато!
Ко ће стару дочекати мајку?
Ко ће пред мене стару ишетати?
Ко ће стару запитати мајку:
'Јеси ли се уморила, мајко?"
Кад зачула љуба Стојанова,
ишетала пред дворе бијеле,
прима мајку на господске руке
и говори својој старој мајци:
"Ти не кукај, моја стара мајко!
Тебе стару огријало сунце:
ево теби твог Стојана сина!"
Кад угледа свог Стојана сина,
мртва мајка на земљицу паде.
Љепо Стојан оправи мајку,
како царски ваља и требује.

Mozda ti ne kapiras u tvoj mitomanski mozak sta kazem. Gusle su jednostavan instrument na kojem moze svako da svira i pjeva.

Neko je zapisao tu pjesmu u 19.v od random pjevaca i sada ti je ona jedina istorija. Pjesma se mijenjala, dodali se stihovi, izmisljene stvari itd kroz vjekove.

Gusle su se samo slusale iz zabave a ne istorije, kao sto su sluzile djecije bajke.
 
Mozda ti ne kapiras u tvoj mitomanski mozak sta kazem. Gusle su jednostavan instrument na kojem moze svako da svira i pjeva.

Neko je zapisao tu pjesmu u 19.v od random pjevaca i sada ti je ona jedina istorija. Pjesma se mijenjala, dodali se stihovi, izmisljene stvari itd kroz vjekove.

Gusle su se samo slusale iz zabave a ne istorije, kao sto su sluzile djecije bajke.
Гусле су у српском народу биле средство информисања, глас и слух. На зборовима ,na славама и празницима испред цркве, тамо ђе је смио и могао, гуслар је пјевао о биткама и јунацима из разних српских крајева
Познато је да су Срби уочи боја током разних буна и устанка доводили гусларе на прву линију да гусла и да пјева, али и тако да их чују и Турци на својим положајима. То је била порука непријатељу да му неће бити лако, порука прркоса, наде и самопоуздања.
 
Гусле су у српском народу биле средство информисања, глас и слух. На зборовима ,na славама и празницима испред цркве, тамо ђе је смио и могао, гуслар је пјевао о биткама и јунацима из разних српских крајева
Познато је да су Срби уочи боја током разних буна и устанка доводили гусларе на прву линију да гусла и да пјева, али и тако да их чују и Турци на својим положајима. То је била порука непријатељу да му неће бити лако, порука прркоса, наде и самопоуздања.

“Sredstvo informisanja”? Umjesto pošte ili poruke? 😂😂😂😂

Stare guslarske pjesme su sve pokazale kao istorijske netacne sa izmisljenim likovima i pogresnim imenima. Dakle one su bile zabava samo.

No drago mi je sto potvrdjujes sustinu teme 😁
 
Čemu služi istorija na balkanu?
U celini ne znam. Ali što se tiče "srba", tu mi se se čini da služi u političke svrhe.
Pođimo samo od Nikole Tesle, velikog naučnika koji je rođen u Hrvatskoj
Srbalji će reći da je bio srbin samo zato što mu je otac bio sveštenik u toj nekoj pravoslavnoj crkvi.

"Srbalji" nemaju potrebu ništa da kažu, pošto čovek nije živeo tako davno i sam se izjasnio jasno i decidno kom narodu pripada. Takodje, nije tikva bez korena, potomci njegove familije potvrđuju isto. U celom svetu je poznat kao srpsko-američki naučnik, jedan od primera su Nijagarini vodopadi koji odaju čast Nikoli Tesli osvetljeni upravo bojama srpske zastave. Poješce vas kompleksi i bolesna mržnja, bavi se svojom bošnjačkom istorijom i istaknutim ličnostima koji su poznati i priznati u svetu, ako ih uopšte ima, okani se Srba i Srbije, mi hvala Bogu imamo čime i da se ponosimo.
 
Poslednja izmena:
Oko guslara su se SRPČAD OKUPLJALA Apwje to davno bio i jedini način obrazovanja i odrzavanja istorije. O tome je pesmu NAPISAO JOVAN J ZMAJ!


A ppstoji i čuveno slikarskog umetničko delo SRPČAD I GUSLAR

Potom je kraljevski hor još dvadesetih otpevao tu pesmu J J ZMAJA u NJOJORKU GDE JE I SNIMLJENA!
 
Oko guslara su se SRPČAD OKUPLJALA Apwje to davno bio i jedini način obrazovanja i odrzavanja istorije. O tome je pesmu NAPISAO JOVAN J ZMAJ!


A ppstoji i čuveno slikarskog umetničko delo SRPČAD I GUSLAR

Potom je kraljevski hor još dvadesetih otpevao tu pesmu J J ZMAJA u NJOJORKU GDE JE I SNIMLJENA!

Da ima slike, mlada Srpcad gledaju jer gusle nikad vidjeli nijesu, egzoticni import iz Crne Gore...
 
Iz Srbije neobrazovani i neupućeni stvore.

5c16bc87-75e4-432d-be61-15400a0a0a64-3-vuk-o-guslama.jpg
 
Da ima slike, mlada Srpcad gledaju jer gusle nikad vidjeli nijesu, egzoticni import iz Crne Gore...
Босански гуслар Лука Бошњак описује догађаје 1992 u српском селу Жаља у централној Босни општина Вареш одакле је и родом
Ово ти је аутентичнијe него уписи било ког историчара о тим дешавањима 1992


 
Босански гуслар Лука Бошњак описује догађаје 1992 u српском селу Жаља у централној Босни општина Вареш одакле је и родом
Ово ти је аутентичнијe него уписи било ког историчара о тим дешавањима 1992



Toliko autentican da lik nema ni svoje nosnje :roll:

Gusle su kao sto rece Vuk Karadzic ,,zabava" i nista vise.
 

Пјесму Јована Јовановића Змаја ”Деда и унук” је компоновао српски композитор Јосиф Маринковић, један од највећих композитора Србије с краја 19. и почетка 20. вијека. Пјесма под насловом ”Узо деда свог унука” снимљена је у децембру 1916. године у Њујорку у извођењу Соње Симић (мецосопран) уз пратњу Краљевског оркестра.

1705963585580.png

Урош Предић – Српчад око гуслара (1882), Народни музеј у Београду.; фото: Википедија (Обрада: Расен)

Дете гусле целивало,
Онда пита живо
Је ли, деда, зашто сам ја
Те гусле целиво?”


“Ти не схваташ, Српче мало,
Ми старији знамо
Кад одрастеш, кад размислиш,
Казће ти се само!”

чувени Ј Ј ЗМАЈ а не неки Србин из црне горе или кроасан из припиздине лијепе њихове који овђе сад држи слово о гуслама
Ј Ј ЗМАЈ !!!
ево и чувене соње симић у њујорку снимљено у пратњи краљевског оркестра
 
ЈОВАН ЈОВАНОВИЋ ЗМАЈ


Узо деда свог унука,
Метно га на крило,
Па уз гусле певао му
Што је негда било.


Певао му српску славу
И српске јунаке,
Певао му љуте битке,
Муке свакојаке.

Деди око заблистало,
Па сузу пролива,
И унуку своме рече
Да гусле целива.

Дете гусле целивало,
Онда пита живо
“Је ли, деда, зашто сам ја
Те гусле целиво?”

“Ти не схваташ, Српче мало,
Ми старији знамо
Кад одрастеш, кад размислиш,
Казће ти се само!”
 

Пјесму Јована Јовановића Змаја ”Деда и унук” је компоновао српски композитор Јосиф Маринковић, један од највећих композитора Србије с краја 19. и почетка 20. вијека. Пјесма под насловом ”Узо деда свог унука” снимљена је у децембру 1916. године у Њујорку у извођењу Соње Симић (мецосопран) уз пратњу Краљевског оркестра.

Pogledajte prilog 1486744
Урош Предић – Српчад око гуслара (1882), Народни музеј у Београду.; фото: Википедија (Обрада: Расен)

Дете гусле целивало,
Онда пита живо
Је ли, деда, зашто сам ја
Те гусле целиво?”


“Ти не схваташ, Српче мало,
Ми старији знамо
Кад одрастеш, кад размислиш,
Казће ти се само!”

чувени Ј Ј ЗМАЈ а не неки Србин из црне горе или кроасан из припиздине лијепе њихове који овђе сад држи слово о гуслама
Ј Ј ЗМАЈ !!!
ево и чувене соње симић у њујорку снимљено у пратњи краљевског оркестра

Crnogorsko dijete ne bi ni pitao djeda nista, vec bi znao od rodjenja :kafa:
 
Гусле су играле важну улогу у историји српске епске поезије будући да су гуслари — народни певачи, опевали догађаје из националне историје вековима, све док ти текстови нису коначно записани. Већина песама говори о временима отоманске владавине и националне борбе за независност. Напорима Вука Караџића многе српске епске песме записане су и сачуване већ у раном 19. веку. У неким књигама и публикацијама се спомиње податак да су српске гусле дочекале Фридриха Првог Барбаросу када се у 12. веку састао у Нишу са српским владаром Стефаном Немањом, где му је Немања понудио помоћ српске државе у крсташком рату. Кажу да је Барбароса био задивљен звуком гусала и пјевањем уз њих, па се много интересовао око појединости везаних за гусле.

Гусле, као степски инструмент, даљим пореклом потичу из средње Азије. Срби, као једно од словенских племена степског порекла, довели су овај инструмент на простор југоисточне Европе. Њени најсроднији инструменти су моринхур и игил. На врху гусала је често коњска или јарчева глава као симбол сточарства и номадских народа, док је гудало најчешће израђено у облику змије, као симбол горштачке љутине. Касније се на гуслама срећу ликови националних јунака, а није случајно што се праве од јавора, јер јавор као дрво има симболику у српској претхришћанској религији и означавао је култ предака. Такође се уз гусле славе преци.

Гусле се још срећу и у Сирији, а код Лужичких Срба се среће гудачки инструмент са три жице под називом хусле. Такође, Срби који су мењали веру и примали ислам, били су задржали обичај опевавања својих муслиманских јунака уз гусле. Данас се овај обичај код њих готово изгубио.

Певање уз гусле је уписано новембра 2018. године на Унескову Репрезентативну листу нематеријалног културног наслеђа човечанства
 

Back
Top