Ако је Бог Љубав, чему онда вечне муке у паклу? О учењу Оригена Александријског...

[Glasnik.]

Biblija kaze da samo bog ima besmrtnost.
Jasno ko dan.

 

[Glasnik.]

Psalam 146:4
4 Duh njegov iziđe, a on se u prah svoj vraća u taj dan propadnu misli njegove.

 

[Milan od Gruze]

Bas to.
Tekst ti lepo opisuje stanje posle smrti.
A ti mudrujes suprotno a dokazr ne iznosis osim mudrovanja.

Tekst lepo opisuje stanje smrti a ne posle smrti. Posle smrti je zivot.
Potrudi se da razumes .Oslobodi se predrasuda i pogresnog shvatanja.
Znaci dok si mrtav ,mrtav si ,ali posle smrti nisi vise mrtav,nego ziv.

 

[Glasnik.]

Propovjednik 9:5, 6
5 Živi su svjesni toga da će umrijeti, a mrtvi nisu svjesni ničega, niti više imaju plate, jer se spomen na njih zaboravio.6 I ljubavi njihove i mržnje njihove i ljubomore njihove nestalo jei nikad više neće imati udjela ni u čemu što će se činiti pod suncem.

 

[Milan od Gruze]

Biblija kaze da samo bog ima besmrtnost.
Jasno ko dan.

Sta kaze Isus ?

 

[Glasnik.]

Tekst lepo opisuje stanje smrti a ne posle smrti. Posle smrti je zivot.
Potrudi se da razumes .Oslobodi se predrasuda i pogresnog shvatanja.
Znaci dok si mrtav ,mrtav si ,ali posle smrti nisi vise mrtav,nego ziv.

Mudruj mudruj samo i gazi rec bozju.
Propovjednik 9:5, 6
5 Živi su svjesni toga da će umrijeti, a mrtvi nisu svjesni ničega, niti više imaju plaće, jer se spomen na njih zaboravio.6 I ljubavi njihove i mržnje njihove i ljubomore njihove nestalo je i nikad više neće imati udjela ni u čemu što će se činiti pod suncem.

 

[Glasnik.]

Sta kaze Isus ?

Kaze mnogo toga.

 

[Milan od Gruze]

Propovjednik 9:5, 6
5 Živi su svjesni toga da će umrijeti, a mrtvi nisu svjesni ničega, niti više imaju plate, jer se spomen na njih zaboravio.6 I ljubavi njihove i mržnje njihove i ljubomore njihove nestalo jei nikad više neće imati udjela ni u čemu što će se činiti pod suncem.

Opet mantras.
Verujes li ti u vaskrsenje?

 

[Milan od Gruze]

Kaze mnogo toga.

O vecnom zivotu?

 

[Koslav75]

jei nikad više neće imati udjela ni u čemu što će se činiti pod suncem.

По твом схватању и овом стиху, неће бити ни васкрсења, јер никад значи никад и нема друго значење осим никад.

 

[Milan od Gruze]

Propovjednik 9:5, 6
5 Živi su svjesni toga da će umrijeti, a mrtvi nisu svjesni ničega, niti više imaju plate, jer se spomen na njih zaboravio.6 I ljubavi njihove i mržnje njihove i ljubomore njihove nestalo jei nikad više neće imati udjela ni u čemu što će se činiti pod suncem.

Sta cemo sa vaskrsenjem onda?Sa stradanjem Isusa Hrista? Za koga se zrtvovao?

 

[Milan od Gruze]

Manje mudrovanja a puno vise nam treba ljubavi spoznati i usvojiti volju Bozju.

 

[Glasnik.]

, 15 koji će nam se u svoje vreme pokazati blaženi i jedini vladalac, Kralj kraljeva i Gospodar gospodara, 16 koji jedini ima besmrtnost i obitava u svetlosti kojoj se ne može pristupiti, koga niko od ljudi nije video, niti može videti; njemu čast i večna sila. Amin.

O vecnom zivotu?

Ono sto kaze Marta, a ono sto Marta kaze to ju je Isus ucio.
O vaskrsenju mrtvih, kada Isus dodje na kraju.

 

[Glasnik.]

Opet mantras.
Verujes li ti u vaskrsenje?

Ja navodim jasnu bozju rec, nisra svoje a ti odbacujes bozju rec bezikalvih argumenata, samo filozofiras i ja mantram?
Pa ti si bezobrazan.

 

[Nifont]

A gde je sloboda onda? U starecniku imamo primere da je neki od staraca vlascu naterao jednog od necastivih da mu objasni kakvu je slavu imao pre pada i koje je pesme slave pevao Bogu. Kako je sve vise i vise pricao u udivljenju pri secanju slave, postajao sve belji i belji dok na kraju nije u svetlosti uzleteo na nebo. Jos jedan koji je govorio ( ne secam se imena mada mislim da je bio Antonije Veliki) da je necastivom moguce pokajanje te ako se iskreno pomoli za neko vreme i okrene ka istoku, da se moze preobraziti i povratiti staru slavu. Ali da to ne zele.

To sam i napisao da ima i takvih mišljenja. Oca Tadeja revnitelji sa IHTUSA nisu shvatali ozbiljno zbog njegove izjave da demoni hoće da se pokaju ali im njihova organizacija to ne dozvoljava. Ali većinski stav je da je volja bestelesnih sila nakon pada nepromenjiva. Demoni nepovratno napreduju u zlu a anđelima koji su odbili da pođu za satanom volja je paralisana i oni više nemaju mogućnost da se pobune protiv Boga.

 

[Glasnik.]

Manje mudrovanja a puno vise nam treba ljubavi spoznati volju Bozju.

Aha.
Cim nema dokaza, onda ljubav kao kec iz rukava.
Ja sam samo navodio stihoce iz biblije .
Nista svoje
Dok si ti taj koji mudruje i nema sta na to da kaze osim mudrovanja.
Javnog idbacicanja bozje reci.

 

[Milan od Gruze]

, 15 koji će nam se u svoje vreme pokazati blaženi i jedini vladalac, Kralj kraljeva i Gospodar gospodara, 16 koji jedini ima besmrtnost i obitava u svetlosti kojoj se ne može pristupiti, koga niko od ljudi nije video, niti može videti; njemu čast i večna sila. Amin.

Ono sto kaze Marta, a ono sto Marta kaze to ju je Isus ucio.
O vaskrsenju mrtvih, kada Isus dodje na kraju.

Sta kaze Isus , kome ce dati zivot vecni?

 

[Nifont]

Malo o spašavanju grešnika iz ada.

СВЕТИ АТАНАСИЈЕ ВЕЛИКИ
Пет. 1. 3;19. Којим и сиђе и проповиједа духовима у тамници.
А да су и они који никада нису веровали и који су се противили Богу били ослобођени, то је објаснио Петар, рекавши у Саборној Посланици : «Којим и сиђе и проповиједа духовима у тамници. Ови некада бијаху непослушни» (1 Пет. 3:19-20).
А что и неверовавшие никогда и противившиеся Богу были освобождены, это объяснил Петр, сказав в Соборных Посланиях: о «немже и сущым в темнице духово́м сошед проповеда, противльшымся иногда» (1 Пет. 3:19-20)
Толкование на группу стихов: 1 Пет: 3: 19-20
Афанасий Великий святитель
"Толкование на псалмы." Пс. 148, ст. 11-12

СВЕТИ ЈОВАН ДАМАСКИН - ..Зашто сматрате да је тешко и немогуће измолити опроштење грехова умрлих?''
"Отчего же, — пишет святой Иоанн Дамаскин, — считать трудным и невозможным испрошение прощения грехов усопших?" Путь к освобождению некоторых грешников из ада, верующих в Господа Иисуса Христа и во аде Его исповедующих своим поклонением, этот путь открыл Сам же Иисус Христос Своим крестом, разрушив ад и изведя из него всех, ожидавших Его пришествия. Как тогда, так и ныне Он властен и силен изводить грешников из ада, разумеется, достойных сего. Была бы только причина, а Бог хочет спасти грешника, как Сам Он о Себе свидетельствует: не хочу смерти грешника.

Свети Инокентије Херсонски - Пет. 1. 3;19. Којим и сиђе и проповиједа духовима у тамници.
Шта нам приповедаш, врховни Апостоле, о делима душе Христове? «Христос» –наговештава он – «пострада... усмрћен тијелом, а оживјевши духом; Којим и сиђе и проповиједа духовима у тамници» (1Пет. 3:18–19). Тако је Спаситељ, у време пребивања пречисте плоти Његове у гробу, заиста био у аду; јер шта друго може значити тамница духова код апостола ако не ад, или још више, најдубље и најтамније одаје ада? И управо у ту дубину и у све делове преисподње сишао је – духом Својим – умрли Богочовек! Сишавши не у виду страдалника (јер се крстом завршио низ страдања), већ у виду победитеља смрти и ада - да испуни собом - по казивању Цркве - све постојеће. Небо је било испуњено Његовом Божанском славом, земља је већ била испуњена Његовим страдањем; било је потребно да се и ад испуни Његовом силом.
Шта је чинио Богочовек у аду? «Проповедао», одговара свети Петар. Где је Исус тамо је и проповед! Било је потребно показати на делу да Он јесте «светлост» целог «света». Али коме је проповедао у аду? «Духовима», наставља свети Петар - «Ови некада бијаху непослушни кад их очекиваше Божије дуготрпљење у дане Нојеве, када се грађаше ковчег» (1Пет.3:20). Но ако су ови бешчасни грешници, пострадавши више од две хиљаде година у ужасној тамници, постали, на крају, способни да чују у своју корист проповед Искупитеља људи; тим пре су онда са нестрпљењем је чули они заробљеници ада , који за време свог живота нису показали упорност и бешчашће савременика Нојевих, зато су били ближе вратима која су водила из ужасне тамнице. Према томе, Света Црква, као чувар љубави Божије, са одважношћу пева у част свога Женика: «Царује Ад, али не влада вечно над родом човечијим, јер Ти, положивши се у гроб, Моћни, живоначалном десницом браве смрти си развалио, и проповедао си тамо уснулима од века, нелажно избављење». Шта је био предмет проповеди у аду? – Апостол не говори о томе директно. Но шта је друго могло бити предметом проповеди Спаситеља осим спасења? Крај одељка показује суштину тога; на крају проповеди у аду за саме најупорније (у греху) душе, какви су савременици Ноја, морало би бити то, по јасном и тачном сведочењу апостола, «да приме суд» - у време потопа - «по човјеку тијелом да живе » - сада – а, после проповеди Христове - «духом» (1Пет.4:6). Они који су оживели духом више нису могли бити остављени у обитавалишту смрти, а Побетитељ смрти сишавши у ад као један морао је извести са собом многе. Ако би неко у вези овога посумњао у дату пуноћу вере у аду, жалећи се на ово и да је он (ад) при том «погубио све мртваце, и да ће царевати до века»: тај не би требао да сумња у сведочење Цркве, која несумњиво пева да силаском Божанског Женика у ад «исцрпљена су сва адова царства».
Слово в Великую Субботу
/Свт. Иннокентий Херсонский/

 

[Milan od Gruze]

Ja navodim jasnu bozju rec, nisra svoje a ti odbacujes bozju rec bezikalvih argumenata, samo filozofiras i ja mantram?
Pa ti si bezobrazan.

Opet te pitam;verujes li ti u vaskrsenje?

 

[Nifont]

Pitanje svesteniku
Претпоставимо, човек је живео праведним животом, Господ га је примио у Рај, а његова родбина су били грешници и сви су отишли у ад. Зар ће се та душа радовати у рају знајући да се родбина мучи суровим мучењем демона? Зар ће то наш Господ допустити? Ја, на пример, неизмерно волим своје родитеље, не могу да замислим живот без њих, било овде, било тамо. И ако будеш у том рају тамо на небу, зар се нећеш страшно мучити од помисли да су твоји рођаци у аду?
- Пре свега, решење тог богословског питања треба одвојити од личних духовно-моралних преживљавања, ЗАТО ШТО НИКО ОД ЉУДИ НЕ МОЖЕ НИКОГА СМАТРАТИ ПРОПАЛИМ У АДУ. Спасење сваког човека, чак и онога који је проживео греховни живот, за нас је тајна. До Страшног Суда ничији удео није коначно одређен. Имамо много примера у историји, када се по молитвама Цркве и ближњих, човек избављао од вечне осуде. Свети мученик Вар, јавивши се Клеопатри која се бринула о његовим светим моштима, рекао јој је, да је умолио Бога да отпусти грехе њеним рођацима.
Св. Марко Ефески пише: "И нема ничега необичнога, ако се ми молимо за њих, када су, ето, неки (свети) који су се лично молили за грешнике, били услишени; тако на пример, блажена Текла је својим молитвама пренела фалконилу из места где су грешници били држати; и велики Григорије Двојеслов, по предању, - цара Трајана.
Јер Црква Божија ни најмање не очајава у односу према таквима и свима у вери преминулим, макар они и били најгрешнији, измољава од Бога олакшање, како у општим тако и у посебним молитвама за њих" (Слово друго о очиститељном огњу). Поменути у цитату император Трајан (98 - 117.г.) био је изузетан владар по својим војно-стратегијским и административним даровима, али налазио се у ропству паганских заблуда. С његовим именом повезан је трећи прогон хришћана.
Да ли је могуће богословско решење питања које је постављено у вашем писму?
Да, то питање се разрешава на путевима вере. Многи свети оци раног периода Цркве пришли су хришћанству као већ одрасли. Њихови родитељи и други ближи рођаци нису били чланови Цркве. Рекло би се, да су они, осетљиви за реалне проблеме живота, морали бити дубоко забринути за спасење преминуле робине. Но, у њиховим делима много се говори управо о вечној радости сједињења с Богом.
То се лако може објаснити: они су све препустили Богу, верујући у безгранично милосрђе Божије и прихватали су као несумњиву истину речи Светог Писма, које говори о вечном блаженству у Царству Небесном: "И радост вечна биће над главама њиховим; они ће наћи радост и весеље, а туга и уздаси ће се удаљити" (Ис. 35, 10). И ми треба да следимо њихов пример стичући пуноћу вере и не сумњајући, да ће свеблаги, премудри и свемогући Господ устројити управо тако, како нам је открио у Својој Речи.

СВЕТИ ЈЕФРЕМ СИРИН - У гласу Господњем ад је примио обавештење да се спреми за наредни Његов глас који ће га потпуно испразнити. Толкование на Четвороевангелие20.
Молитве које се коленопреклоно читају на Духове (на српском)
После: Удостој Господе... ђакон говори: Опет и опет преклонивши колена, Господу се помолимо.
Свештеник молитву:
Непресушни, животни и просветилачки Изворе, савечна, саделатна Оцу Сило, Ти си дивно извршио сав домострој спасења људског, Христе Боже наш; раскинуо си нераскидљиве окове смрти и преворнице ада, и сатро мноштво злих духова; Ти си ради нас привео себе на невино заклање, и пречисто тело, неприкосновено и неприступно ни за какав грех, принео на жртву, и овим страшним и неисказаним свештенодејством живот нам вечни подарио; Ти си у ад сишао, и вечне полуге на вратима сломио, и онима што седе у тами излаз показао, а свезлог и дубинског ђавола богомудрим мамцем уловио, и веригама мрака везао у тартару и огњу неугасивом, и у тами најкрајњој безграничном снагом твојом приковао, преславна Свемудрости Очева; Ти си се показао велики помоћник искушаванима, и просветио оне што седе у тами и сенци смрти; Ти Господе вечне славе, и љубљени Сине Оца вишњега, Вечна Светлости од Вечне Светлости, Сунце правде, услиши нас који Ти се молимо, и упокој душе слугу твојих, досада преминулих отаца и браће наше, и осталих сродника по телу, и свих твојих у вери, за које сада и помен чинимо, јер је у Теби власт над свима и у руци својој држиш све крајеве земље. Владико Сведржитељу, Боже отаца и Господе милостиви, Творче и смртнога рода и бесмртнога, и свакога јестества људскога, које се и саставља и опет распада, и живота и кончине, борављења овде и прелажења тамо; Ти одређујеш године живима, и опредељујеш часове смрти; ТИ УВОДИШ У АД И ИЗВОДИШ; ТИ ВЕЗУЈЕШ У НЕМОЋИ, И ОТПУШТАШ У СИЛИ; Ти надом на васкрсење веселиш убодене жаоком смрти; Ти сам дакле, Господару свих, Боже Спаситељу наш, надо свих крајева земље и оних најудаљенијих, Који си нам и у овај последњи и велики спасоносни дан празника Педесетнице показао тајну свете, и једносушне, и савечне, и нераздељиве, и несливене Тројице, и силазак и долазак Светога и животворног Духа Твог, у виду огњених језика, излио на свете Апостоле твоје, и поставио их за благовеснике вере наше благочестиве, и показао их као исповеднике и проповеднике истинског богословља; Ти који си нас удостојио да и на овај свесавршени и спасоносни празник ПРИМАШ МОЛИТВЕНА УМИЛОСТИВЉЕЊА ЗА ОНЕ У АДУ, а дајеш нам и велику наду да ћеш послати олакшицу и утеху онима што пате од разних нечистота, услиши нас, смирене и бедне који Ти се молимо, и душе досад преминулих слугу твојих упокој у месту светлом, у месту цветном, у месту прохладном, одакле побеже сваки бол, туга и уздисање, и настани духове њихове у насељима праведних, и удостој их мира и олакшице, јер Те мртви неће славити, Господе, нити ће се усудити да Те исповедају они у аду, него Те ми живи благосиљамо и молимо, и молитве умилостивљења и жртве Ти за душе њихове приносимо.
(трећа молитва )

 

[Glasnik.]

To sam i napisao da ima i takvih mišljenja. Oca Tadeja revnitelji sa IHTUSA nisu shvatali ozbiljno zbog njegove izjave da demoni hoće da se pokaju ali im njihova organizacija to ne dozvoljava. Ali većinski stav je da je volja bestelesnih sila nakon pada nepromenjiva. Demoni nepovratno napreduju u zlu a anđelima koji su odbili da pođu za satanom volja je paralisana i oni više nemaju mogućnost da se pobune protiv Boga.

Znaci bog im je oduzeo volju?
Koje strasno i pogresno ucenje?
Bog nije diktator.
On prihvara samo ljubav.
I zato cela istorija oko grehaba zemlji.
Bog zeli sce da uceri u svoju pravednost.
Ceo svemir be samo nas.

 

[Nifont]

Покајање после смрти или спасење оних који се не кају:
Мф.12:32. И ако рече ко ријеч против Сина Човјечијега, опростиће му се; а који рече против Духа Светога, неће му се опростити ни у овоме вијеку ни у будућем.
Други, испитујући речено да се ономе ко хули на Духа неће опростити ни у овоме веку ни у будућем, говоре да има четири начина на која се врши отпуштање грехова, и два од њих бивају овде, а два – у будућем веку. Пошто наше памћење није у стању да запамти сва прегрешења целог нашег живота, да би се човек могао покајати за њих овде, то је човекољубиви Господ наш, за оне који се нису покајали, као што говоре они, унапред припремио два начина покајања у будућем веку. Када је неко чинио добро свима без разлике, или је био покренут милосрђем и састрадањем (сажаљењем) према ближњем или из каквих других човекољубивих побуда, тада ће у будућем веку, у време суда, то бити извагано (одмерено), и ако се у томе покаже каква превага, онда ће му се опростити. И то је први начин. А други је следећи: када неко, савладан гресима чувши да Господ говори: «не судите, да вам се не суди», и престрашивши се, никога не осуђује због његовог живота, тада као чувар заповести неће бити осуђен, зато што Свенелажни (Свенеобмањиви) не заборавља Своје заповести.
святитель Афанасий Великий
Из Бесед на Евангелие от Матфея

Спасење за оне који се некају: Чак иако ниси он акав какав би требало да будеш, не смеш да очајаваш. Већ је довољно лоше што си грешио. Зашто би се још огрешио и о Њега, сматрајући Га, у свом незнању, немоћним?ДА ЛИ ОН, КОЈИ ЈЕ РАДИ ТЕБЕ СВЕ ПРЕМУДРО СТВОРИО, НЕ МОЖЕ ДА СПАСЕ ТВОЈУ ДУШУ? Уколико ова чињеница, као и Његово оваплоћење, само погоршава твоју осуду, онда се покај. Он ће примити твоје покајање, као што је примио и покајање блуднога сина (Лк. 15, 20) и блуднице (Лк. 7, 37-50). МЕЂУТИМ АКО НЕ МОЖЕШ ДА СЕ ПОКАЈЕШ, ТЕ ГРЕШИШ ИЗ НАВИКЕ, ЧАК И ОНДА КАДА ТО НЕ ЖЕЛИШ, ПОКАЖИ ЦАРИНИКОВУ КРОТОСТ (Лк. 18, 13). ТО ЈЕ ДОВОЉНО ДА ОСИГУРА ТВОЈЕ СПАСЕЊЕ. ЈЕР, КО ГРЕШИ, И НЕ КАЈЕ СЕ, АЛИ НЕ ОЧАЈАВА, самим тим себе сматра најбеднијим и неће се дрзнути да осуди било кога. ПРЕ ЋЕ СЕ ДИВИТИ МИЛОСРЂУ БОЖИЈЕМ И БЛАГОДАРИТИ СВОМЕ ДОБРОТВОРУ, А МОЖЕ ПРИМИТИ И МНОГЕ ДРУГЕ БЛАГОСЛОВЕ. ЧАК ИАКО ЈЕ ТАКАВ ЧОВЕК, ЗБОГ СВОЈИХ ГРЕХОВА, ПОТЧИЊЕН ДЕМОНУ, он ипак, из страха Божијег, НЕЋЕ ПОСЛУШАТИ НЕПРИЈАТЕЉА , који ће покушати да га баци у очајање. ЗБОГ ТОГА ОН ИМА УДЕЛА У ВРШЕЊУ БОГОУГОДНОГ ДЕЛА. Такав човек је благодаран, трпељив, има страха Божијега, НЕ СУДИ ПА МУ СЕ НЕЋЕ НИ СУДИТИ. Све су то значајне врлине.
свети Петар Дамаскин (+ 12. век)
Добротољубље
Који има благодат од Бога да избави мука умрле без покајања
https://svetosavlje.org/kanon-prepo...LCcY_C9irrhekf89kakyoqEqr7d-Q5gtBiy7kVpBTIOJM

 

[Milan od Gruze]

Aha.
Cim nema dokaza, onda ljubav kao kec iz rukava.
Ja sam samo navodio stihoce iz biblije .
Nista svoje
Dok si ti taj koji mudruje i nema sta na to da kaze osim mudrovanja.
Javnog idbacicanja bozje reci.

„Zaista, zaista vam kažem: ko Moju reč sluša i veruje u Mene ima život večni“ (Jn.7,38).

A sta je ovo?

 

[Glasnik.]

Opet te pitam;verujes li ti u vaskrsenje?

Mani se mudrovanja.
Celo vreme govorim o tome
Naveo sam ti gomilu jasnih biblijskih stihova A ti ni jefan.
I ti mene pitas?
Ja tebe trebam da pitam,verujes li ti uopste bozjoj reci i bogu ili samo svetiteljoma?

 

[Glasnik.]

Покајање после смрти или спасење оних који се не кају:
Мф.12:32. И ако рече ко ријеч против Сина Човјечијега, опростиће му се; а који рече против Духа Светога, неће му се опростити ни у овоме вијеку ни у будућем.
Други, испитујући речено да се ономе ко хули на Духа неће опростити ни у овоме веку ни у будућем, говоре да има четири начина на која се врши отпуштање грехова, и два од њих бивају овде, а два – у будућем веку. Пошто наше памћење није у стању да запамти сва прегрешења целог нашег живота, да би се човек могао покајати за њих овде, то је човекољубиви Господ наш, за оне који се нису покајали, као што говоре они, унапред припремио два начина покајања у будућем веку. Када је неко чинио добро свима без разлике, или је био покренут милосрђем и састрадањем (сажаљењем) према ближњем или из каквих других човекољубивих побуда, тада ће у будућем веку, у време суда, то бити извагано (одмерено), и ако се у томе покаже каква превага, онда ће му се опростити. И то је први начин. А други је следећи: када неко, савладан гресима чувши да Господ говори: «не судите, да вам се не суди», и престрашивши се, никога не осуђује због његовог живота, тада као чувар заповести неће бити осуђен, зато што Свенелажни (Свенеобмањиви) не заборавља Своје заповести.
святитель Афанасий Великий
Из Бесед на Евангелие от Матфея

Спасење за оне који се некају: Чак иако ниси он акав какав би требало да будеш, не смеш да очајаваш. Већ је довољно лоше што си грешио. Зашто би се још огрешио и о Њега, сматрајући Га, у свом незнању, немоћним?ДА ЛИ ОН, КОЈИ ЈЕ РАДИ ТЕБЕ СВЕ ПРЕМУДРО СТВОРИО, НЕ МОЖЕ ДА СПАСЕ ТВОЈУ ДУШУ? Уколико ова чињеница, као и Његово оваплоћење, само погоршава твоју осуду, онда се покај. Он ће примити твоје покајање, као што је примио и покајање блуднога сина (Лк. 15, 20) и блуднице (Лк. 7, 37-50). МЕЂУТИМ АКО НЕ МОЖЕШ ДА СЕ ПОКАЈЕШ, ТЕ ГРЕШИШ ИЗ НАВИКЕ, ЧАК И ОНДА КАДА ТО НЕ ЖЕЛИШ, ПОКАЖИ ЦАРИНИКОВУ КРОТОСТ (Лк. 18, 13). ТО ЈЕ ДОВОЉНО ДА ОСИГУРА ТВОЈЕ СПАСЕЊЕ. ЈЕР, КО ГРЕШИ, И НЕ КАЈЕ СЕ, АЛИ НЕ ОЧАЈАВА, самим тим себе сматра најбеднијим и неће се дрзнути да осуди било кога. ПРЕ ЋЕ СЕ ДИВИТИ МИЛОСРЂУ БОЖИЈЕМ И БЛАГОДАРИТИ СВОМЕ ДОБРОТВОРУ, А МОЖЕ ПРИМИТИ И МНОГЕ ДРУГЕ БЛАГОСЛОВЕ. ЧАК ИАКО ЈЕ ТАКАВ ЧОВЕК, ЗБОГ СВОЈИХ ГРЕХОВА, ПОТЧИЊЕН ДЕМОНУ, он ипак, из страха Божијег, НЕЋЕ ПОСЛУШАТИ НЕПРИЈАТЕЉА , који ће покушати да га баци у очајање. ЗБОГ ТОГА ОН ИМА УДЕЛА У ВРШЕЊУ БОГОУГОДНОГ ДЕЛА. Такав човек је благодаран, трпељив, има страха Божијега, НЕ СУДИ ПА МУ СЕ НЕЋЕ НИ СУДИТИ. Све су то значајне врлине.
свети Петар Дамаскин (+ 12. век)
Добротољубље
Који има благодат од Бога да избави мука умрле без покајања
https://svetosavlje.org/kanon-prepo...LCcY_C9irrhekf89kakyoqEqr7d-Q5gtBiy7kVpBTIOJM

Nigde tu ne govori o pokajanju posle smrti.
Nigde toga u bibliji nema..vec ti izvrces i ucitavas u tekst nesto sto tamo ne stoji.
Rec je o nebeskom sudu.
Gde ce se svima suditi.
Ali ne verujem da nesto znas o tone.