- Poruka
- 48.596
U *** necu ja nego Shift,smilovace se bog
A shift? Mora da je to Bozina zelja.
Donji video pokazuje kako da instalirate aplikaciju na početni ekran svog uređaja.
Napomena: This feature may not be available in some browsers.
U *** necu ja nego Shift,smilovace se bog
Ko je rekao da mi je poklon potreban ja od moje vere imam vec sve sto mi treba.Pa naravno.
Zato se ne nadaj poklonu pre vremena.
Ko je rekao da mi je poklon potreban ja od moje vere imam vec sve sto mi treba.
Reci mi da dobijes ogromnu neogranicenu moc i vlas .Sta bi tebe sprecilo da cinis lose, ako znas da na ovom svetu nemozes odgovarati za to.
Ja moj poklon nemogu potrositi ,pocepati ili pojesti .
A ko je rekao da ti je potreban.. rekao si da ga imaš...
Savest.
A tebe? Bog?
Savest pa ipak si ti onda dobrica, bice od tebe hriscanka
Savest pa ipak si ti onda dobrica, bice od tebe hriscanka
Dobrota i hriscanstvo su znaci obavezno jedno uz drugo... k'o Brena i Boba?
Nema dobrog dela dok ti zamisljeni prijatelj glavom ne klimne.
Elem u 8-tomnom djelu pomenutog episkopa Porfirija (inače prvog načelnika Ruske duhovne misije u Jerusalemu, od 1847 pa do 1865) pod nazivom „Knjiga moga postojanja“ izdanoj krajem XIX v. od strane Imperatorske akademije nauka u Petrogradu i uz finansijsku pomoć Imperatorskog pravoslavnog palestinskog društva, u tomu 3. na stranama 291-301. nalazi se zanimljiva priča, koja otprilike ide ovako:Ako je,da je ...nego mozes li ti tu prevaru rezimirati ili bar poslati link da i mi vidimo....
Elem u 8-tomnom djelu pomenutog episkopa Porfirija (inače prvog načelnika Ruske duhovne misije u Jerusalemu, od 1847 pa do 1865) pod nazivom „Knjiga moga postojanja“ izdanoj krajem XIX v. od strane Imperatorske akademije nauka u Petrogradu i uz finansijsku pomoć Imperatorskog pravoslavnog palestinskog društva, u tomu 3. na stranama 291-301. nalazi se zanimljiva priča, koja otprilike ide ovako:
Negdje 1834/5 nakon što je osvojio Jerusalem Ibrahim-paša je rekao namjesnicima patrijarha da će u vrijeme pojave ognja sjediti u kubikulumu (kuvukliji) i pažljivo gledati kako se oganj pojavljuje.
Ako je u pitanju čudo daće Crkvi sv. Groba 2,5 miliona pijastera, a ako je u pitanju trik, patrijarhovi namjesnici će njemu morati predati sve što su povodom tog događaja skupili od prevarenih vjernika, a on će još činjenicu kako je u pitanju prevara i objaviti u svim većim evropskim novinama.
Patrijarhovi namjesnici mitropolit petroarabijski Misail, mitropolit nazaretski Danilo i episkop vitlejemski Dionizije nakon odlaska Ibrahim-paše počeli su savjetovati se o tome šta da rade.
Nije prošlo nekoliko minuta a Misail je priznao da je on taj koji pali oganj, odnosno lampu, koja je sakrivena iza pokretne mramorne ikone Vaskrsenja Hristova.
Nakon toga priznanja namjesnici su odlučili porazgovarati sa Ibrahim-pašom. Uspjeli su ga ubjediti da od otkrivanja istine on neće imati nikakve koristi, a i da bi to veoma naljutilo cara Nikolaja I.
Ibrahim-paša je vidno razočaran, mahnuo rukom i bez riječi otpustio izaslanika namjesnika.
Mitropolit Danilo koji je ovo ispričao Porfiriju, dodao je da je o ovome obavješten i patrijarh jerusalemski Atanasije (koji se tada nalazio u Carigradu) i kojeg je sve to oko blagodatnog ognja takođe veoma iznenadilo.
Pored djela Porfirija i Kračkovskog o razotkrivanju tajne tzv. blagodatnog ognja ima i u knjigama Nikolaja Berga, Aleksandra Osipova, liturgiste Dmitrievskog, peterburškog profesora Uspenskog ...
Ljudi vole čuda .., a mnogi jednostavno misle da je sve to smišljeni udar na njihovu vjeru.Poslednji_Boem - Puno hvala na informaciji..al opet me kopka ako se zna da je to laz zbog cega se tolko ljudi sa uzbudjenjem svake god okuplja....? mozda je to zbog tradicije il pak zbog neceg drugog....hvala u svakom slucaju
Elem u 8-tomnom djelu pomenutog episkopa Porfirija (inače prvog načelnika Ruske duhovne misije u Jerusalemu, od 1847 pa do 1865) pod nazivom „Knjiga moga postojanja“ izdanoj krajem XIX v. od strane Imperatorske akademije nauka u Petrogradu i uz finansijsku pomoć Imperatorskog pravoslavnog palestinskog društva, u tomu 3. na stranama 291-301. nalazi se zanimljiva priča, koja otprilike ide ovako:
Negdje 1834/5 nakon što je osvojio Jerusalem Ibrahim-paša je rekao namjesnicima patrijarha da će u vrijeme pojave ognja sjediti u kubikulumu (kuvukliji) i pažljivo gledati kako se oganj pojavljuje.
Ako je u pitanju čudo daće Crkvi sv. Groba 2,5 miliona pijastera, a ako je u pitanju trik, patrijarhovi namjesnici će njemu morati predati sve što su povodom tog događaja skupili od prevarenih vjernika, a on će još činjenicu kako je u pitanju prevara i objaviti u svim većim evropskim novinama.
Patrijarhovi namjesnici mitropolit petroarabijski Misail, mitropolit nazaretski Danilo i episkop vitlejemski Dionizije nakon odlaska Ibrahim-paše počeli su savjetovati se o tome šta da rade.
Nije prošlo nekoliko minuta a Misail je priznao da je on taj koji pali oganj, odnosno lampu, koja je sakrivena iza pokretne mramorne ikone Vaskrsenja Hristova.
Nakon toga priznanja namjesnici su odlučili porazgovarati sa Ibrahim-pašom. Uspjeli su ga ubjediti da od otkrivanja istine on neće imati nikakve koristi, a i da bi to veoma naljutilo cara Nikolaja I.
Ibrahim-paša je vidno razočaran, mahnuo rukom i bez riječi otpustio izaslanika namjesnika.
Mitropolit Danilo koji je ovo ispričao Porfiriju, dodao je da je o ovome obavješten i patrijarh jerusalemski Atanasije (koji se tada nalazio u Carigradu) i kojeg je sve to oko blagodatnog ognja takođe veoma iznenadilo.
Pored djela Porfirija i Kračkovskog o razotkrivanju tajne tzv. blagodatnog ognja ima i u knjigama Nikolaja Berga, Aleksandra Osipova, liturgiste Dmitrievskog, peterburškog profesora Uspenskog ...
Ja sam samo prepričao ono što sam pročitao ... a mogu i dati original, pa ko hoće može to što sam ja napisao uporediti sa njim.Evo ja sam nevernik i 110% () ateista i nisam pomislio da je ovo prevara. Uvek sam razmišljao o tome da je to neka pojava koja ima racioalno objašnjenje. Čak ni sada ne mogu da verujem da je ovo gore napisano istina, jer ukazuje na ogavnu bezbožnost u centru stvaranja Hrišćanstva. Ne mogu da verujem da drskost i pokvarenost mogu da imaju takve razmere.