Borac za prava zivotinja
Legenda
- Poruka
- 51.038
Estetika je, od antike, pa do sad, pokušavala da definiše pojam lepote i odredi njene kanone. Usko povezana sa sociologijom, teorijom i istorijom umetnosti, filozofija lepog je evoluirala ali ni do danas nije objasnila merilo lepote. Estetska formulacija lepog još uvek ne postoji. Sve je stvar ukusa.
Rubens je debele žene smatrao lepim.
Botičelijev ideal lepote bila je Venera, koja se rađa iz pene – izduženog, setnog lika i krupnih očiju.
Karavađo je lepotu našao u Meduzi.
Bodler je ispevao himnu o lepoti:
Da li dolaziš sa neba ili iz pakla, zar je važno,
Lepoto! Ogromno čudovište, zastrašujuće, nevino!
S jedne strane - "anđeoska" lepota, oličena u svetačkom miru i blagosti, gotovo neljudska i nadasve aseksualna, jednoobrazna u svojim proporcijama, pogledima, osmesima itd. (ovde mislim na slikarstvo.)
S druge strane, prokleta lepota - karakteristična za Satanu iz Miltonovog "Izgubljenog raja", iz Bajronovog "Manfreda", Vajldovu "Sfingu", Sadovu "gospu od bola" itd. Vampirice, kurtizane, grešnice, đavo i ostali zemaljski i nezemaljski likovi nose atribute istovremeno lepog i užasnog.
No, pošto je shvatanje lepote indvidualan čin, onda ću ja reći da je ljudska lepota univerzalna harmonija forme i sadržaja: moj, sasvim lični kanon forme, tj. ljušture, plus sistem duhovnih vrednosti i vrlina. Takođe, različitost. Jednoobraznosti, ili estetske prenaglašenosti – bilo u umetnosti, bilo u našem, "opipljivom svetu" – ne smatram lepim.
Rubens je debele žene smatrao lepim.
Botičelijev ideal lepote bila je Venera, koja se rađa iz pene – izduženog, setnog lika i krupnih očiju.
Karavađo je lepotu našao u Meduzi.
Bodler je ispevao himnu o lepoti:
Da li dolaziš sa neba ili iz pakla, zar je važno,
Lepoto! Ogromno čudovište, zastrašujuće, nevino!
S jedne strane - "anđeoska" lepota, oličena u svetačkom miru i blagosti, gotovo neljudska i nadasve aseksualna, jednoobrazna u svojim proporcijama, pogledima, osmesima itd. (ovde mislim na slikarstvo.)
S druge strane, prokleta lepota - karakteristična za Satanu iz Miltonovog "Izgubljenog raja", iz Bajronovog "Manfreda", Vajldovu "Sfingu", Sadovu "gospu od bola" itd. Vampirice, kurtizane, grešnice, đavo i ostali zemaljski i nezemaljski likovi nose atribute istovremeno lepog i užasnog.
No, pošto je shvatanje lepote indvidualan čin, onda ću ja reći da je ljudska lepota univerzalna harmonija forme i sadržaja: moj, sasvim lični kanon forme, tj. ljušture, plus sistem duhovnih vrednosti i vrlina. Takođe, različitost. Jednoobraznosti, ili estetske prenaglašenosti – bilo u umetnosti, bilo u našem, "opipljivom svetu" – ne smatram lepim.