Датумски се поклапају, али од реформе календара у РКЦ не падају на исти дан. Падаће поново након реформе календара у СПЦ. Не знам колико су ти те датумске заврзламе познате, али навешћу за сваку случај зарад оних којима није.
Као што Божић пада на 25. децембар и у СПЦ и у РКЦ, само што је у СПЦ у употреби нереформисани (јулијански) календар, а у РКЦ реформисани (грегоријански), а 25. јулијански децембар се не поклапа са 25. грегоријанским децембром, него са грегоријанским 7. јануаром наредне године, тако су и католички Мартиндан и православни Мратиндан и у СПЦ и у РКЦ 11. новембра, само што се јулијански и грегоријански 11. новембар не поклапају, него јулијански 11. новембар пада на грегоријански 24. новембар.
Зато је данас у СПЦ Мратиндан 24. новембра, али је то по календару којег се придржава СПЦ 11. новембар, а пре грегоријанске реформе је падао у исти дан кад и католички Мартиндан.
Св. Мартин је у римском календару један од централних датума и највећих празника. У цариградском и каснијем српском је то био сасвим обичан дан, посвећен св. мученику Мини којег нико не слави као славу. Посвећен је Краљу Дечанском тек у каснијим вековима, а тек недавно му је дописан и народни назив "Мратиндан".
Због тога што се јулијански и грегоријански календар данас више не поклапају, него имају датумску разлику од 13 дана, никоме није пала на памет та "ситница" да је православни Мратиндан истог датума кад и католички Мартиндан. Кажем, дотле се отишло у спекулацији шта је и откуд сад неки "Мратиндан" и да није случајно неки остатак паганизма, да многи данас у СПЦ инсистирају да је "Мрата" заправо народни надимак Стефана Дечанског и да га је за живота народ звао од милоште "Мрата" јер га је много волео! Ево каквих глупости има и у уџбеницима веронауке:
24. новембар по новом / 11. новембар по старом
Свети мученик Стефан Дечански, краљ српски – свети Мрата син је краља Милутина и отац цара Душана. [...]
где се због те збрке Стефан Дечански проглашава за св. Мрату, а у мистерији ко је и шта је св. Мрата и откуд да је толико популаран међу Србима, исти проглашава за сина краља Милутина а његова распрострањеност тиме да га је народ много волео! Мислим, чуо сам да Стефана зову од милоште Стева, Стевица, Стјепо, Шћепо, Стипе... али "Мрата", баш никада.
На сву срећу, има и трезвенијих тумачења:
СВЕТИ МРАТА
Помен му се даје на дан смрти 24. новембра (11. новембра). Мрата је скраћено име од Мартина. Овај светитељ живео је у четвртом веку. Рођен је у Угарској.
Код нас се 24. новембра (11. новембра) назива Светим Мратом. А "Мратинци" су вучји празници од 22. до 27. новембра.
Или ово, које сам пронашао у фељтону "Порекло српских породица и презимена":
[...]
Истичемо да се као чешћа слава јавља Св. Мрата, који је у четвртом веку био епископ у Туру, у Француској, тада и још вековима јединствене (неподељене) хришћанске цркве. У "Житијима светих", за овај датум се спомињу, међутим, Св. Мина, Св. Мина Виктор и Викентије ђакон, кнез српски и Св. мученик Стефан Дечански, Краљ српски и други, док џепни календар СПЦ-а лаконски сажима светитеље само на Св. Мину и Св. краља Стефана Дечанског. Додаје, пошто има популарну намену, и Мратинце.
У народу се, међутим, посебно наводи да је ту и Св. Мрата, и сам празник и прва од "вучјих слава" (као и Св. Сава), иако ће, у новије време, већина кршњака радије рећи да им је слава Свети Стеван Дечански. Православни црквени календар спомиње и Св. Мартина (народски Мрата), али не на црквени датум него 25. октобра. Био је поштован као чудотворац који је и мртве васкрсавао, па је проглашен за светитеља. Каснијим расколом, источна, православна црква више није истицала његов светитељски значај, али је у народу остао омиљен. Ипак, многе фамилије су га замениле другим светитељем односно празником, првенствено од тзв. сточарских слава зимског периода, па су је тако променили и многи Новаковићи.
само што је и овде дато коректно и непровокативно тумачење како се ради о "времену неподељене цркве" и избегнуто помињање католика. Све је то у реду, али они који су у време неподељене цркве држали римски календар и латински обред (и светковали св. Мартина), након 1054. били су католици.
...po ko ztna koji put....
ili je tzo bilaa toiko učestala pojava kršenja celibata po broju jednaka onoj u zap,hercegovini i Dalmaciji,gde Popovića katolika ima poprilično
obzirom na sve češće seksi pedofilske skandale i homoseksualizam kod katoličkih sveštenika,nestaje i taj način postanka prezimena POpović kod katolika...
